為什麼羅馬帝國晚期會發生戴克里先改革，從元首制更改為皇帝制？

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請簡述這一改革的原因和影響？

【改革】這一詞主要有兩個層面。

其一，對於原則層面上的改變

其二，對於操作層面上的改變

先說結論，戴克里先是一個很情懷的理想主義者，他的改革相比後來的君士坦丁和狄奧多西改革，趨向於保守，不過這不怪他，他本身並無砸碎舊體制的打算和想法，他的改革是基於操作層面上的，而非後來君士坦丁對於原則層面上的改變。

與其說戴克里先的四帝共治建立了新體制與帝國制，不如說他依然是繼承的前塞維魯的體制。

只是在操作層面上進行了改組而已，他並沒有去修改塞維魯體制，而是承認——他自己一個人沒法玩轉走，於是讓自己的部下與好友為自己分擔。

戴克里先並沒有建立什麼實質性的新東西，但是他在一定程度上阻止了混亂，也給後來人提供了很多新的思路。

首先他針對之前各元首的結局開出藥方對症下藥，用繼承人和同僚把他們綁在一起，這使得那些篡位者要攻擊的目標增加，同時也降低了軍隊發生叛亂的可能性。

在當時看來，這樣的好處是分散了行政負擔，對於各個狀況也更能從容應對，同時在經濟上發行足赤金幣、限制物價、職業世襲。

在政治上除了推行新的四帝共治外，他細分行省，讓行省總督無法自大，並設置行政區以控制行省總督，他和他的同僚們也更加直接的控制行省。

在軍事上，戴克里先把軍團拆分，但是在結果上來說，他並沒有取得預期的效果：

他發行足值貨幣數量嚴重不足，同時也沒有回收劣幣，導致金幣竟然成了收藏品。

限制物價把價格壓得太低，而且主要是軍需物資，這就使得經營軍需物資變成鐵定的賠本買賣，讓人苦不堪言。

在行政方面戴克里先只是細分省區和增加官員層級，並沒有試圖設置橫向的牽制體系，這使帝國管治實際上沒有發生什麼本質性的變化。

另一個體現戴克里先作為一個理想主義者的地方就是他認為身為皇帝的都應該和他一樣充滿責任感，但是事實並非如此，這就導致四帝共治的基礎本身就是不成立的。伽勒里烏斯就一直在想方設法排擠君士坦提烏斯，甚至想謀害他的兒子，這使得兩位凱撒一直關係不和，雖然君士坦提烏斯一直在忍讓，但是斯奈德等學者還是認為君士坦提烏斯已經準備發動戰爭消滅伽勒里烏斯了，只是很不巧的死了，他兒子正是接過了他的事業。

伽勒里烏斯出於自己的好惡對戴克里先施加的影響就更是數不勝數了，包括對基督教的迫害。

但是也不得不說。

戴克里先本人的品質與人格讓人無話可說，他的出發點與動機也是為了挽救國家的危局，他也是最後一個真誠信仰著傳統拉丁多神教的羅馬元首/皇帝，他也是衷心的認為是基督教導致國家不好，所以才要迫害基督教。

為此，他不惜跟自己信仰基督教的愛妻與女兒發生不小的齷齪，可以說戴克里先是為了公而不顧私了。

但是最終的改革結果相對於後來的君士坦丁還有迪奧多西來說非常失敗，可以說他是個過渡性的君主,他提倡的很多措施,其表面形式都被後代推翻了，不過其實際制度延續性還是存在的。

最後，戴克里先是一個非常具有人格魅力與藝術性的歷史人物，他的父親是一個奴隸，自己也是出身草莽之間，從目不識丁的平頭百姓參軍入伍，靠著一腔熱血與自己的能力一步步往上攀爬，最後成為了元首/皇帝。

也許是因為受教育程度的問題，戴克里先行事也非常「草莽」，尤其是他對他的下屬與朋友，不過他的識人水平並不高明，他最厭惡的君士坦提烏斯與君士坦丁反而是他的那些下屬/夥伴們最老實厚道的那一批，他一手提拔親自培養的李錫尼，到了最後，不僅僅宣布早已無權的他為國家公敵，還誅殺了已經年老退休的他的全家，包括他的髮妻與兒女。

一生的榮光與理想，最後卻眾叛親離，孤家寡人地孤獨而悲哀地逝去，想必這也是非常藝術氣息的吧。

羅馬帝國在經歷了三世紀危機之後，此前帝國賴以維繫的根基趨於解體，戴克里先不得不進行改革，已解決當時帝國境內嚴重的社會危機與動蕩局面。