南北朝的門閥制度是否是受印度文化中的種姓制度的影響?

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南北朝佛教昌盛，印度文化大量流入。官方專註於譜牒，門閥界定上品下品。

不可能有影響，魏晉南北朝的門閥貴族早在東漢時期就已經嶄露頭角，通過把持察舉徵辟等朝廷選拔官吏的途徑來壟斷仕途。兩漢低財產稅率政策也使得門閥貴族得以大量兼并土地，擴大莊園。

東漢末年與西晉末年兩次天下大亂，十六國南北朝局勢也經常不太平，普通自耕農難以生存，只能就近掛靠擁有武裝壁壘的豪強，希望以此來避亂。門閥貴族們由於世代在朝為官，有巨大的社會聲望，掛靠起來更有生命保障。一般普通的豪強也再掛靠門閥貴族，以換取地位穩固。所以這段歷史時期，是門閥貴族制度的黃金時期。

這期間佛教廣泛傳播，佛教提倡眾生平等，本來就反對印度的種姓制度，不論是印度僧人東來，還是中原僧人去印度取經，都不可能取回來種姓制度的。

北朝在局勢逐漸安定以後，推出均田制與豪強爭奪民戶；南朝侯景之亂、西魏破江陵，大殺門閥貴族。隋唐以後科舉制出台，門閥貴族只能依附皇權存在，唐末大亂，門閥貴族徹底沒落。

我們放眼世界，其實貴族與平民之間的鴻溝，那是普遍現象。

歐洲貴族與平民幾百年來，門第森嚴，歐洲平民為了打破貴族的特權，發動了一次又一次的革命。歐洲今天貴族和平民通婚，那還是能上新聞的。日本千年來就出了一個太閣，還總覺得自己出身卑微，幫自己編各種神話。

沒有，沒啥影響。

儒家的基本單位就是家庭，漢武帝以儒家為意識形態之後，其實就表示了承認家族的存在。所以武帝雖然遷移、消滅了不少地方上的豪族，但不犯法的家族則還在地方上面。

這就出現了豪族官僚化的傾向。比如張安世家族，張安世爺爺任長安丞、父親就是大名鼎鼎的張湯。張安世的兒子也都是中郎將侍中。還有蕭望之家族，最後是「家至吏二千石者六七人」。此外還有夏侯勝、於定國這些人的家族。這類家族都是武帝時開始發跡，但都是依附於皇權而存在，在這門閥的萌芽時代，原來對抗中央的地方豪族開始向中央靠攏，借著進入體制內來維繫家族的安泰。

前富者既衰，自元、成訖王莽，京師富人杜陵樊嘉，茂陵摯網，平陵如氏、苴氏，長安丹王君房，豉樊少翁、王孫大卿，為天下高訾。樊嘉五千萬，其餘皆巨萬矣。王孫卿以財養士，與雄桀交，王莽以為京司市師，漢司東市令也。此其章章尤著者也。其餘郡國富民兼業顓利，以貨賂自行，取重於鄉里者，不可勝數。故秦楊以田農而甲一州，翁伯以販脂而傾縣邑，張氏以賣醬而隃侈，質氏以灑削而鼎食，濁氏以胃脯而連騎，張里以馬醫而擊鐘，皆越法矣。然常循守事業，積累贏利，漸有所起。至於蜀卓，宛孔，齊之刀間，公擅山川銅鐵魚鹽市井之入，運其籌策，上爭王者之利，下錮齊民之業，皆陷不軌奢僣之惡。又況掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、稽發、雍樂成之徒，猶夏齒列，傷化敗俗，大亂之道也。——漢書·卷九十一貨殖傳第六十一

這就是到了王莽時代的景象。王莽本人則是一邊拉攏士人的中大家族，靠著他們上位，等他上位之後，便開始「誅鏃豪族」，這也緩解了地方上的土地問題。但等到王莽的政策開始出現問題之後，地方上的豪族便開始反抗，像跟隨劉秀起兵的李通，不僅父親李守是劉歆屬下宗卿師，自己家族也是世代經商。率宗族賓客數千人的劉植、率宗族賓客二千人從劉秀的耿純，這些人也都是當時的豪族。

因為東漢是豪族們協助建立的，所以在東漢，豪族是政權的社會基礎。只要不與王權對抗，朝廷會給世家豪族政治與經濟上的照顧。

之所以能出現世官的大家族，還是與舉孝廉的制度有關每，選舉人也被選人就形成了師生關係。如果在某個人下面做過小官，那兩個門也是故吏關係，通過這層關係，來與舊長官的勢力保持在一個圈子裡面，所以還有故吏為原官服喪的事情。就這樣，在一個圈子裡，互相幫襯，使得這類家族的人可以世代為官，而他們的門生故吏也希望這些人可以在上升之後對其多多幫助，這個就是社會的常態。

等到了三國的戰亂時代，其實又是一次門閥的洗牌。包括劉備在內，其實也是小豪族。不論哪一方勢力，都需要靠豪族來支撐。而且像魏晉都是篡位得了天下，所以不能談儒家的忠，而只能談孝。而孝的本質也是基於家庭的倫常，在這一思想基礎之上，才有了東晉的門閥政治。

而且東晉的門閥裡面的高低次序一直在變化，這個與前代是一樣的，按田餘慶先生《東晉門閥政治》里的研究，謝氏、桓氏家族都屬於新出門戶。就是因為政權不穩定，無法集權，所以不敢對門閥進行大刀闊斧的改革。

門閥貴族政治其實就是科舉制之前的一種社會常態，中國實行科舉，在打破這種常態方面算相當早的。最典型的例子就是日本維新以前一直武士制度，武士之中也是等級森嚴，難以逾越。

題主下一步是不是要問「我鄰居小明長的比較黑是不是受了非洲人的影響？」

提問者腦洞太大。回答完畢。

門閥制度的產生是當時社會發展的產物，同其他制度一樣，初期作用明顯，後來就與社會發展跟不上了，而且皇帝想加強中央集權和皇權，於是皇帝與小地主聯盟，把大地主們（門閥）搞下了台。

中國的任何一個古代跟印度沒一點毛相似度吧

民眾態度。

一個天地至理。一個媽的坑爹。

中國學的差的有點多。但凡見過都不會這麼差勁。大概沒學過吧。

印度種姓制度是以神話為基礎的，以宗教的形式鞏固政權。魏晉的門閥制度只是門閥把持上升通道而已，差別大了去了

腦洞太大不好，而且一點依據都沒有。門閥制度的含義是部分大家族壟斷了大部分高級官員職位，士族和寒門只是陞官機會不同，人格上並沒有高下；另外士族和寒門也是有升有降的，門閥制度沒有保證某一家族可以永享富貴。

歐洲中世紀貴族躲在城堡里是不是也受了印度影響？

經濟基礎的問題偏偏要扯什麼上層建築