如果兩群虔誠的基督徒在同一個地方禱告著相互矛盾的兩件事？

01-14

A群體：因課程作業，希望提早完成請求未來幾天降雨。
B群體：學校組織了郊遊，希望陽光正好。
有點牽強，大概意思知道就好。
如果答案本就是神預定好的，禱告還有什麼意義。

為什麼你的禱告上帝不聽？因為你禱告不是為了榮耀神，而是為了自己。

雅各書記著說：你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。

神的預定從神來看，一切早已預定。但從人來看，下一秒會發生什麼，都是未知。

禱告就是和神說話。就好像是，你的父親已經給你預備了晚餐，怎樣都是給你吃的，所以你就不用和你父親講話了么？

因為:神叫日頭照好人也照歹人，所以一般情況下，神的普世性的祝福是不以基督徒的這類私意禱告為轉移的，所謂私意，就是自己的意思，基督徒乃是為替他們死里復活的主耶穌而活的，所以禱告的最終目的是願神的旨意成就，如果是出於這個目的，那麼，基督徒為生活瑣事禱告是無可厚非的。至於有意義的禱告與預定的關係，個人認為雖然你的邏輯是有一定的合理性的，但是，這類禱告是有可能被神垂聽的，當然成全與否的主權是神的手中，若是不然，則會陷入宿命論，禱告就失去了意義。預定論是基督教神學中有一定爭議的議題，所以，以上只是作為個人的粗淺的分析，願你走近基督教信仰，如果可能，最終走進基督教信仰。

基督徒應當正確的禱告，也應到禱告正確的事情。

比如：

1、這樣象大衛那樣禱告。

　神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。 (詩篇 51:10 和合本)

2、求上帝治死罪性。

所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。 (歌羅西書 3:5 和合本)

3、求上帝讓我們的愛心和信心增長。

求他按著他豐盛的榮耀，借著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫　神一切所充滿的，充滿了你們。 (以弗所書 3:16-19 和合本)

4、求聰明和智慧，求上帝讓我們心裡的力量剛強起來。

求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀； (以弗所書 1:17-18 和合本)

5、或者求的大一點，求上帝改變我們，使我們成為祂所喜悅的人。

　神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，　神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給　神所喜悅的人。 (傳道書 2:26 和合本)

妄求是沒用的。

你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 (雅各書 4:3 和合本)

首先，人的禱告上帝一定聆聽。

第二，上帝聽完以後一定會按照自己的意志做安排而不是按照人的意思。

第三，上帝安排事情的結果，雖然有可能出乎人的意料，但是一定是最好的安排。

這真的是個好問題。

但是，這兩類禱告都是有個共同的問題，那就是明確地要求上帝達到什麼樣的結果。

明確到明天是不是會下雨。這是非常具體的事情。

其實這樣的禱告，就好像兩支球隊，各自禱告要自己球隊贏，是一回事。

而不管事情之後如何，總有一方可以說，「你看，我的禱告是蒙上帝應允的吧。」

但是事實上，即使結果與你要求的是一樣的，我們也無法判斷你的禱告是蒙應允的。因為，像類似矛盾的事情，最後的結果，就是非A即B。

所以，如果禱告都是以類似這種"非A即B"的具體結果為導向的話，那麼這樣的禱告是沒什麼意義。反之不管結果是A還是B，都與禱告本身沒什麼關係，而只是一種必然發生的結果。

因而，在我看來，這樣的禱告不算是禱告。只是兩幫人分別為要滿足自己的要求罷了。

當然，這種將上帝看做工具，要求上帝達到我們什麼具體的結果的禱告，真的是司空見慣了。

而禱告，應該是指向一種你未知的結果，而又不是求那結果必須是如你所願的。

比如說A，應該禱告說，主啊，我不知道我的作業能否提早完成，但求你幫助。

B,應該禱告說，主啊，無論天氣如何，求你都與我們同行。

同樣的，比如兩支球隊在賽前，不該禱告說，主啊，求你讓我們贏下比賽（贏下比賽是個非常明確的結果），而是說，主啊，無論結果如何（指向未知結果），都求你讓我們能盡全力（結果未必就要是贏，努力就好）。

基督徒們的禱告肯定是沒用的。這是可以證明的。請思考：

按照基督教的信仰，基們的「神」是全知全能的。假設張三禱告想要個兒子，那麼張三
還沒結婚之前基們的「神」就知道張三會不會有個兒子了，對吧？全知全能嘛。現在
張三糾集了許多基們一起禱告。我們來看看有幾種可能：

（a）假如按照基們的「神」的安排，張三該有這個兒子，基們禱告或是不禱告並無分
別。

（b）假如按照基們的「神」原先的安排，張三不該有個兒子，基們的「神」會因為教
徒們的禱告而改變心意嗎？

　　（b1）如果基們的「神」不改變心意，那麼基們的禱告是沒有用的。
　　（b2）如果基們的「神」改變了心意，張三終於有了個兒子，那麼基們的「神」就
　　　　不是全知的 --- 它在張三結婚前難道不知道張三會有個兒子嗎？如果它
　　　　早知道張三該有個兒子，那麼就回到了情況（a）。

因此，結論只能是：基們的禱告是沒有用的。

禱告是為了修復和神的關係，不是功利性的，不是為了強求某個結果，所以禱告和預定論沒有根本矛盾。

如果禱告沒有得到回應，一定是禱告的方式方法有問題。聽天命之前先要盡人事……

可能題主把禱告理解成，魔法學校的咒語，或忍者學校結印什麼的了。

看看主內弟兄姊妹的答案可作參考。

題主的舉例不是禱告，只是個人貪婪的意願，這樣的意願不會受到神的祝福和應允。

小到個人的幸福健康，大到世界的安定和諧，禱告的宗旨和用意是美好的，至少禱告者的初衷是善良的。

神沒說禱告一定應許。

神說符合神旨意的禱告一定準。

你讀讀主禱文。

也就是說，禱告一定得是目的是上帝的（站在上帝一邊），實現也是上帝的（好人靠運氣），你靜靜的等結果在中間體會上帝就行。

禱告下雨不下雨，這個跟上帝沒關係。所以。。。。這個禱告不會應驗。

然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

他預定下雨，也預定不下雨，你不知道他什麼時候會預定，有可能幾年前預定好了，也有可能事情發生前的幾秒在預定

你不要想搞個重大新聞。

說什麼現在神已經給那些人預定了，硬點了。

那是加爾文逆黨的前定論，有一群人不認呢。