如何看待那些對熊本地震幸災樂禍的人？

01-14

如何看待對熊本地震，網上一片叫好聲，對於天災，我們不應該為他們祈禱希望他們渡過難關嗎，我是不是有點聖母了

不看

本文可能會引起歷史虛無主義者和信仰偏執主義者的不適，請謹慎閱讀。

在發生類似事情的時候，題主也要思考，為什麼網友會對日本的地震幸災樂禍。1923年日本關東大地震發生後，因為霍亂流行，為阻止瘟疫蔓延。日本政府採取了一些針對平民的不人道行為。以下兩條引用均來源關東大地震_百度百科

東京都政府曾下令戒嚴，禁止人們進入這座城市，防止瘟疫流行。同時，日本政府藉此機會屠殺革命黨人和僑居日本的中國人、朝鮮人。

這一年，日本本應歸還租期屆滿的旅順、大連。旅大是由俄國在1898年強租的，租借期限為25年，正好在1923年到期。日俄戰爭後，日本打敗了俄國，就繼承了這個租約。但是，對於25年的租期，日本人並不滿意，他們希望永久持有這兩個戰略位置極其重要的軍港城市。1915年，日本逼迫袁世凱政府簽訂「二十一條」，遭到袁世凱巧妙地拖延。在國際壓力下，日本放棄了部分要求，最終以武力為後盾，逼迫袁世凱政府簽訂了條約，這就是所謂的「民四條約」（民國四年簽訂），其中規定「將旅大租借期限及南滿、安奉兩鐵路管理期限延長為99年」。
對於刺刀威逼下籤訂的「民四條約」，從袁世凱開始，中國歷屆政府都堅決不承認其具備法律效力。在引發「五四運動」的巴黎和會上，中國代表團也對此進行了力爭，堅決否定「民四條約」的合法性。1922年年底，在旅大租期即將屆滿之前，中國眾議院、參議院先後通過議案，重申「民四條約」無效，得到無數民間團體支持，要求中央政府儘快對日交涉，收回旅大。
3月10日，中國外交部照會日本外務省及駐華公使，聲明取消「民四條約」，並接洽收回租期屆滿之旅大，但遭到日本拒絕。全國一片嘩然。3月17日，在國共兩黨及其他社會知名人士推動下，上海成立了「國民對日外交大會」，宣告「日本猶固執不遜，即實行經濟斷交」。
又成立了一家「上海對日外交市民大會」，由各路商界聯合會、上海總商會、上海學生聯合會、全國學生聯合會、上海工會等21個團體組成，通電全國，在未收回旅大前，全國對日經濟絕交。「既雲經濟絕交，則不僅禁止購用日貨而已，實含有與日人斷絕一切社交之意味。既雲斷絕一切社交，則凡日人在華所營之事業，吾人皆應與彼脫離關係。如不受日本公司雇聘，不登廣告於日本新聞，不載貨於日本商船，不向日本公司保險，不向日本銀行存款，不收受日本紙幣，不往日本醫院治病均是也。」（上海《總商會月報》）。
對日經濟絕交立即席捲全國，上海、北京、濟南、合肥、武漢、長沙、廈門等地相繼推行，日本對華出口額大幅萎縮，「天津一埠損失約1200萬元，上海約4000萬元，通計各埠損失，已達1億元再就日本6月份全國貿易觀之，輸入計超過輸出9600萬元」。（中國旅日學生「旅大收回後援會」報告）
但是，日本政府並未妥協，他們一方面宣稱這是「排日仇日」行為，要求中國政府嚴加取締，另一方面則以牙還牙，在宜昌和長沙先後開槍射殺中國民眾，釀成「宜昌慘案」和「長沙慘案」。雙方關係日漸緊張。

請問88年前日本關東大地震，當時民國政府派救援隊支援，當時誰是民國最高統帥，是蔣中正嗎

23年關東大地震，北洋政府號召各界捐棄前嫌不抵制日貨，並派軍艦運軍糧急救；梅蘭芳組織義演，各地寺院為日本祈福，商民捐款捐糧，首艘到岸的救助船就是中國的新銘號……可這也攔不住日本人在當地屠殺華僑華工，僅僅五年之後，就是濟南慘案，中國外交官在自己的國土上被日本人割舌挖眼，8年之後，就是918，佔領了東北，14年之後就是77事變，南京遭遇了屠城，鬼子就是這樣回報我們對他們的仁慈！！！！！。

如果覺得這條百度知道回答不夠權威，請看令聖母瑪利亞們柔腸寸斷的中新網轉載文匯報文章： 90年前東瀛慘案：關東大地震後中國人遭屠殺以下兩條引用即出於此。

這份塵封了90年的檔案，明確記錄了1923年9月關東大地震引發屠殺中國人、朝鮮人的「東瀛慘案」後，日本內閣裁決：因為無法滿足中國提出的檢舉及處罰負責人的要求，決定用支付賠償費20萬日元的方式來平息憤怒。在這一蓋有「私」字印章的機密電文後，附有560名死亡、失蹤、受傷者的名單，其中90%來自當時中國的溫處地區（今溫州、麗水）。

　　令人憤慨的是，當時日本政府見北洋政府軟弱無能竟未按時賠付，而後來面臨內憂外患的國民政府也無力追討這筆賠償，導致千百戶喪失了頂樑柱的中國家庭生活在不堪想像的苦難之中。更令人遺憾的是，隨著時間的流逝，這段痛徹心扉的往事逐漸被湮沒，已鮮為人知。

儘管震前中日摩擦不斷。中國北洋軍閥政府迅速響應，啟動應急救援機制，展現了極其罕見的高效率。

大地震發生當天，日本駐上海總領事向中國媒體表示：「災情重大，為亘古以來所罕有，除建築物及財產等損失之數，一時尚難調查確實計算外，生命之喪失，約計幾及二十餘萬口。」

　　北洋政府旋即組織賑災救濟委員會，並支出庫銀20萬元（當時1元能買40斤大米）用於救災，還下令暫免食品、服裝、藥品、衛生材料等出口日本的關稅。上海總商會「購辦麵粉一萬包，米三千包」，並墊付611萬元，由招商局免費運送，成為日本接受到的第一筆國際援助。中國紅十字會也成為到達日本災區的第一支國際醫療救援隊伍。同時，社會各界紛紛捐款，由京劇藝術家梅蘭芳發起的賑災義演籌集了5萬元大洋。

可是日本終究是以怨報德的，是農夫懷裡的蛇。有人說要區分日本政府和日本人民。可是你們不是一直跟我說日本是民主國家嗎，選民通過手裡的選票決定領導人。我知道有人會說1923年的時候日本還是軍部法西斯，還沒有民主化。可是經過小泉，安倍之後，我發現：其實日本人民並沒有我們想像的友好。

同樣還是這群人跟我說，中國人沒信仰！

日本很多人也信上帝了，主會原諒世人的罪惡，包容一切。只要相信主，就可以上天堂。

日本很多人仍舊信仰佛教，佛法慈悲，早登極樂。

日本更多的人信仰神道教，天照大神，會保佑他們。

於是，我弱弱的問一句，對於那些因為自然災害死亡的有信仰的人來說，這難道不是神的旨意嗎？如此說來，上帝，佛祖或者天照大神中意他們也不是什麼壞事，可以不用在世間目睹種種罪惡。這種情況在有信仰的人看來是應該祝福他們的。我堅信聖母心的人一定是有信仰的。

如果不幸遇難者裡面又恰好有那麼幾位無神論者，那麼這事還真不好辦。可是我覺得神愛世人的最好辦法就是在無神論者死後弘揚他們的博愛精神，告訴這些人，「你們看，我們神是存在的！」但是又因為他們不是信徒去不了天堂，極樂，黃泉國。那麼這些不幸的無神論者去哪裡呢？地獄？魔界？阿修羅道？還是虛無？也就是說我們不可獲知他們在死後是否獲得好的歸宿。所以很難表態。

因此對於因自然災害死亡的「不幸遇難者」來說，幸與不幸完全在於他們是否有信仰，以及無信仰者是否能在死後博得神們的同情。對於平凡的世人而言，地震是抗拒不了的，死生有命。不得不尊重規律。

然後再針對具有聖母心的知友，貼一條我2015-11-29的回答。

如何評價上海東方明珠塔為法國巴黎恐怖襲擊事件點亮紅白藍三色燈光？ - 黃兔子的回答

東方明珠為何不問：

索馬利亞兒童吃啥啊？

達爾富爾的人是怎麼活下去的？

博科聖地治下的奈及利亞人如何逃過浩劫？

不幸每時每刻都在世界的角落裡發生。

然而不同的是有些我們看到了，

有些卻被我們漠視。

我們為何遮住了自己的雙眼？

我們為何只對鏡頭下的苦難留下淚水？

我們為何不去想想還有比這更苦難的人們？

衣食豐足的人們從來不會在意，

還有一種在被世界遺忘角落裡不可思議的活法。

他們也許骨瘦如柴。

他們也許屍橫遍野。

他們也許被迫改變了很多很多……

然而誰會在意？

他們只是一群與我不相干的人罷了。

他們永遠比不上自由女神像的燈火抑或埃菲爾鐵塔的霓虹。

他們只是一群死了都不會有人為之默哀，為之亮燈的人罷了。

也許在社交媒體上連轉發滴蠟和祈禱都沒有。

他們就這樣來無影，去無蹤。

沒有一點聲息，沒有一聲哀嘆。

然而，然而他們也是人！

這次日本地震死亡的人數並不慘重，但是僅僅知乎上邀請評價幸災樂禍網友的問題就有三四道。主流媒體和大V也表現了極高的人文素養，對生命的關愛之情溢於言表。可是巴基斯坦地震死亡人數升至272人時候我並沒有看到社交網路的群體默哀。這跟巴黎恐襲案幾乎是異曲同工的。都是對發達國家，民主國家的死亡傷害感同身受。卻漠視亞非拉美第三世界無數不幸事件的發生。

為什麼會有這種結果？因為大多數聖母心的網友本質上是秉承種族主義的，他們只把歐美日澳新等發達經濟體的民眾當人看，甚至把他們的貓貓狗狗，無厘頭的吃XX大賽當成國際新聞，卻對第三世界的殺戮，饑饉不屑一顧，在他們看來，非洲軍閥混戰，民不聊生無異於猴群打架罷了。

這樣的慈悲，這樣的情懷與幸災樂禍何異呢？就在前幾天阿富汗又地震了，沒看到社交網路上有什麼動靜。所以如果你們做不到普愛，就不要裝聖母，也沒資格批評那些幸災樂禍者。

對於那些叫好的人我不敢妄加評論，我來表明我的態度：沒有任何一個生命的逝去是值得我們叫好的，人不該冷血到這種地步，而且這更不應該是一個泱泱大國、禮儀之邦的民眾該有的態度，扯進歷史問題更是荒謬，試想此等叫好除了激化民族矛盾外又何作用？而對於那些祈福的人我也不敢苟同，試問他們做過什麼好事值得我們祈福？為何不向每天都在死亡邊界徘徊的那些中東、非洲、拉美的人門祈福？最近地震的地方不少，震級也差不了多少，為何不為那些地方的人們祈福？我認為這兩個舉動走了兩個極端，對於絕大多數中國人來說，要是和日本毫無瓜葛，保持沉默就好！

熊本縣人,南京大屠殺參與者。

勿忘國恥

如何評價那些只會在微博上p圖祈禱的人？

別祈禱了，趕緊捐錢啊。當然你也可以一邊祈禱一邊捐錢。

日本赤十字社寄付受付