到底是四大信經還是三大信經？

01-14

如題……

謝謝邀請。

此問題無意義。

補充：

信經的目的是什麼？若是我們只列出問題，這問題和回答並不起到什麼作用。信經必然與教會歷史掛鉤，教會也必然與認識神和認識神的人見證和持守的生命之道相聯繫。

在跟隨耶穌基督的路途中，你我走偏了沒有？若是迷路了，趕緊回來，切莫一意孤行，屆時追悔的時候已然沒有迴轉餘地。

四大信經

我稍微能理解題主問的問題，因為在中國大陸，有某些著作的表述確實是三大信經，有意無意地忽略了《迦克敦信經》的存在。

這個的原因或許是在於「上帝之母」四個字引起了許多對神學和信仰無知之人的反感，望文生義地以為這是在講「馬利亞是上帝神性的來源」，不分青紅皂白地將之斥為天主教的遺傳。實際上，這些人是不打自招地承認了自己在基督論上站立不住，有各樣偏差甚至異端的思想。

正統的基督論強調，道成肉身的基督所取的不是人的位格，而是一個沒有位格的人性，是聖靈從馬利亞的實質中創造出來的，就如亞他那修信經所講的「按人性與其母同體（或譯為同本質）」，也就是說，基督之為人，是馬利亞實實在在的親生兒子。

同時，因為基督的人性沒有自己的人格，而是被神性接納和緊密聯合在自有永有的聖子位格中，所以沒有兩個基督，只有一個基督。不是為神的基督和為人的基督，而是基督之為神與基督之為人。二性於一位格中永遠聯合，而非兩位格在一身體中永遠聯合。

這樣，我們就不能不說馬利亞是上帝的母親了，因為這從她所取又是她所懷、所生、所乳養的真人真是聖子真上帝。

那些總是莫名其妙地拿「馬利亞只是基督人性的母親」來反對這教義的，其實就是把基督分開了，在他們的觀念中，為人的基督和為神的基督是分開的，是兩位基督，他們所說的二性聯合只是兩個位格靠在了一起而已。這正是歷史上聶斯脫利異端所犯的錯謬，早被全體大公教會定罪近兩千年了。

當然，我們也要小心天主教在聖母論上的錯謬，比如「天地元後」「無染原罪」「肉身升天」等等。但是只要知道「上帝之母」或者「誕神女」這一稱呼重點在於基督位格中的兩性合一，那麼就不要也不應該在這事上有什麼反對的意見。

可參看《歷代教會信條精選》。信經是歷代聖徒們根據聖經歸納的，取自聖經，對信仰的簡要概括，在保守教會合一上有很大作用。很多教會都作為信仰告白用。

比如，有慕道朋友問，你信的是甚麼呀？這時就是在對信仰做告白了。「我信....」

聖經是最高準則，毫無錯謬。《歷代教會信條精選》百度即可找到。現在教會很多問題，其實以前的弟兄姊妹已經遇到，也做出了很多回答了。神是他們的神，也是我們的神。海德堡要理問答與威斯敏斯德問答都很不錯。

第四個信經最詳細亞他那修信經

　　1．凡人慾得救，首先當持守大公教會信仰。

　　2．此信仰，凡守之不全不正者，必永遠沉淪。

　　3．大公教會信仰即！我等敬拜一體三位，而三位一體之神，

　　4．其位不紊，其體不分。

　　5．父一位，子一位，聖靈亦一位。

　　6．然而父子聖靈同一神性，同一榮耀，亦同一永恆之尊嚴。

　　7．父如何，子如何，聖靈亦如何。

　　8．父不受造，子不受造，聖靈亦不受造。

　　9．父無限，子無限，聖靈亦無限。

　　10．父永恆，子永恆，聖靈亦永恆。

　　11．非三永恆者，乃一永恆者。

　　12．亦非三不受造者，非三無限者，乃一不受造者，一無限者。

　　13．如是，父全能，子全能，聖靈亦全能。

　　14．然而，非三全能者，乃一全能者。

　　15．如是，父是神，子是神，聖靈亦是神。

　　16．然而，非三神，乃一神。

　　17．如是，父是主，子是主，聖靈亦是主。

　　18．然而，非三主，乃一主。

　　19．依基督真道，我等不得不認三位均為神，均為主。

　　20．依大公教，我等亦不得謂神有三，亦不得謂主有三。

　　21．父非由誰作成：既非受造，亦非受生。

　　22．子獨由於父：非作成，亦非受造；而為受生。

　　23．聖靈由於父與子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而為發出。

　　24．如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一聖靈，非三聖靈。

　　25．且此三位無分先後，無別尊卑。

　　26．三位乃均永恆，而同等。

　　27．由是如前所言，我等當敬拜一體三位，而三位一體之神。

　　28．所以凡欲得救者，必如是而思三位一體之神。

　　29．再者，為求得永恆救贖，彼亦必篤信我等之主耶穌基督成為人身。

　　30．依真正信仰，我等信認神之子我等之主耶穌基督，為神，又為人。

　　31．其為神，與聖父同體，受生於諸世界之先；其為人，與其母同體，誕生於此世界。

　　32．全神，亦全人，具有理性之靈，血肉之身。

　　33．依其為神，與父同等，依其為人，少遜於父。

　　34．彼雖為神，亦為人，然非為二，乃為一基督。

　　35．彼為一，非由於變神為血肉，乃由於使其人性進入於神。

　　36．合為一；非由二性相混，乃由位格為一。

　　37．如靈與身成為一人，神與人成為一基督。

　　38．彼為救我等而受難，降至陰間，第三日從死復活。

　　39．升天，坐於全能神父之右。

　　40．將來必從彼處降臨，審判活人死人。

　　41．彼降臨時，萬人必具身體復活；

　　42．並供認所行之事。

　　43．行善者必入永生，作惡者必入永火。

　　44．此乃大公教會信仰，人除非篤實相信，必不能得救。

我覺得信經只是教派或者教徒對於聖經的理解吧，好比課本之外的教輔書。

聖經當中沒有提到過任何一個信經。