歷史上接近柏拉圖理想中的哲學王的統治者有哪些，拿破崙算嗎，毛澤東算嗎?

01-14

柏拉圖理想中的哲學王是愛真理本身，而不是愛所謂真的事物的人。他允許他筆下的哲學王有無所不用其極的權力，比如用詩歌說謊，比如用巧妙的抽籤制度讓民眾認為自己是平等的，諸如此類。而且，由於哲學王在一切問題上都比不是哲學家的人看得更遠，所以他的話高於法律。此外，柏拉圖理想城邦中的護衛者階層共夫共妻，沒有財產，善於作戰，這樣才能讓別人害怕成為他們的敵人而樂於成為他們的朋友。

單看這些，跟XXX挺像，如果你認為XXX是「愛真理本身」的話……

不討論這些，西方歷史上公認夠得上「哲學王」標準的是羅馬皇帝馬可·奧勒留（Marcus Aurelius，121-180）。

此公是羅馬「五賢帝」時期最後一個皇帝，在位期間政治清明，重視法治。但當時羅馬已經邊患連起，危機四伏，奧勒留四處救火，取得多次對蠻族和東方的軍事勝利，最終病歿於徵途中。

奧勒留被公認為哲學王，主要是因為他本身是一位非常優秀的斯多葛派哲學家，著有《沉思錄》遺世。

在中國皇帝中，能夠稱得上是哲學王的，我以為是劉秀。參見歷史上有哪些出將入相的文武全才？ - 歷史人物

劉秀，劉邦9世孫，父親為濟陽縣令，父親去世後，隨叔父務農。20歲時入長安跟隨中大夫許子威學習《尚書》。中大夫是皇帝身邊的近臣，而《尚書》是五經里最難的一部書，所以劉秀此舉大致相當於今天去中央黨校念一個古希臘哲學的學位（雖然不知道黨校有沒有這個專業……）

念了5年後，王莽已經把天下搞得大亂。於是劉秀回家開始攢錢攢兵，3年後起兵。起兵期間遭遇昆陽保衛戰（被圍昆陽，說服眾將死戰，夜率13騎突圍求援，以一萬七千人兵力反擊取勝，大破王氏約四十餘萬軍隊）、長兄被殺（新即位的更始帝嫉恨劉秀兄弟戰功，找理由把劉秀哥哥殺掉。劉秀隱忍不發，借故離開長安，幾乎以一己之力重新在河北建立起根據地）、下屬不力（鄧禹進軍長安，劉秀擔憂他的速度不夠快會遭受赤眉反擊，鄧禹果然大敗。吳漢進軍成都，劉秀告誡其勿輕敵突進，吳漢不聽，大敗於延岑的伏擊），征戰十二年，最終克定天下。他自己是自己的軍師，自己是自己的猛將，自己是自己的後勤保障者。

劉秀的學術水平到底怎麼樣呢？能讀《尚書》，不代表學得好。起兵爭戰，也不會有人去考查他的學術水平再授予博士學位。後來當了皇帝，恐怕也沒人敢說他學的不好了。但人家的學習態度至少擺在那裡：

《後漢書，光武帝紀第一》：（光武帝）數引公卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。皇太子見帝勤勞不怠，承間諫曰：「陛下有禹、湯之明，而失黃、老養性之福，願頤愛精神，優遊自寧。」帝曰：「我自樂此，不為疲也。」

為我們貢獻了一個成語：樂此不疲。而且是樂於學術研究不疲。

這兩者都不算，拿破崙沒什麼哲學建樹，毛澤東和哲學沒什麼關係，沒聽說過哪個哲學院的人研究毛澤東的哲學思想。

在面對哲學王這個話題時，如果脫離了柏拉圖的語境，那麼他就變成沒意義的討論，最後不會有結果的。可惜的是現實中柏拉圖的理想國是不會實現的，他本人也意識到了，所以在後來的法律篇等其他著作中大幅修改理論。

也就是說現實中沒有哲學王。

拿皇絕對算

圖片論證：

不需要接近，堯舜禹都是。

哲學王，按現代字面意思來說，就是一個哲學家成了國家元首，或者是一個全能、多能的人，取得國家統帥權力，他按照一定的哲學原則，治理這個國家，並取得巨大的成就。記得一個當代世界著名人物基辛格說過，人類歷史上稱得上哲學王的只有一個人，就是毛澤東。

真要說接近柏拉圖的哲學王的，還是老大哥啊……

周文王，周公旦，管仲，諸葛亮。

後三個不是王，但是是國家的實際統治者。

柏拉圖的理想國里，哲學家是至高無上的職業，被選為執政者倒是一種累贅。

現實中有先成為哲學家，後當政的例子么？請大家補充...我沒想到。

符拉基米爾·伊里奇

毛澤東可以的

我個人感覺最接近的哲學王是腓特烈大帝→_→

釋迦摩尼

啊，乖♂乖♂站♂好