如何評價《聖經》中Ruth這一人物？

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謝邀。我很喜歡這個題目，也喜歡路得這位女性，她的整個人生貫穿了兩個主題——順服與恩典！

以前聽過Joe Stowell牧師（RBC Ministry）的一個系列講道，主題是關於拿俄米的，當然也免不了談到路得。Stowell牧師提醒我們，拿俄米正是女性版的約伯，仔細想想真是這麼回事。

當時的社會狀況是這樣的：一個女性婚前可以住在父家，婚後住在夫家，兒子成人後可以住在子家，由這些人接續著供養。女性有子女，被視為蒙福，如果沒有子女，丈夫死後便會無依無靠，只能淪為乞丐。拿俄米曾有丈夫和兒子，但先後死去，她實際上只有作乞丐這一條出路，甚至她還會被認為是不祥的，因為她的丈夫與兒子都比她先死。

路得本身是摩押人，何史提講路得可能已經過了十代，這是沒有聖經根據的。摩押人不可進神的殿，從摩西這代算起，大約也就是從拿順與撒門（他娶了妓女喇合）父子的時代算起，到路得最多也就四、五代而已（她還活在士師時代），到她的曾孫大衛，也就是最多八、九代。若按律法，那大衛代為摩押女子的後代，是不能進神的殿的。

但路得是位順服的女性，也作出了聰明的選擇——選擇了神。她順服婆婆，跟她去了以色列地，把婆婆的神當作自己的神。正是她的順服，讓她有了更加光明的未來。她婆婆告訴她的話，她都聽而且照做，也不戀慕年輕人（和她同齡的男青年），選擇聽婆婆的話，嫁給波阿斯。若說這位波阿斯，作為妓女的兒子，雖然富有，但可能也是很多人瞧不起吧，還記得士師記里的耶弗他（士師記11章）嗎？作為妓女的兒子他受到過什麼樣的待遇，聖經里有記載。

這裡還不能不提，拿俄米一家應該也給路得和俄耳巴做了很好的榜樣，想必他們也都是虔誠和敬畏神的人，若他們不愛神敬神，想必路得也不會覺得以色列的神有多好多偉大。而且拿俄米臨離開摩押地時曾囑咐兒媳回自己的娘家，也充滿愛心，想必這是位不可多得的好婆婆。

正是因為拿俄米的榜樣、路得的順服、波阿斯的堅貞（關鍵時刻都不佔路得的便宜），才讓他們有了非比尋常的祝福，得以列進基督的家譜。大衛，作為摩押人的後代，得著神的眷顧，成了最偉大的以色列王，他的兒子所羅門更是興建聖殿。

這些說明了什麼？不正是恩典嗎？若不是因著神的恩典，大衛不可能作王，他的兒子更不可能建殿。

所以路得這個人和她的故事，就是要告訴我們兩件事，一是要順服神，二是我們的神，是位滿有恩典的神。

摘抄一段解經文字。

壹　路得記是士師記的附錄，與士師記的前半部同時期

路得記是士師記的附錄，與士師記的前半部同時期。士師記述說以色列慘痛的歷史，黑暗而腐臭；路得記記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳。這故事裡的主角猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裡的明星。

貳　路得記是基督家譜的一段重要部分

路得記也是基督的家譜，（太一5，）就是關於基督成為肉體之記載的一段重要部分。

在全宇宙中，沒有什麼事比基督的成為肉體更大。永遠的神創造人以後，大約靜默了四千年。那段期間，沒有人知道神在作什麼。天使不知道，舊約里的人，如亞伯拉罕、摩西和大衛，也不知道。然後，永遠的神從永遠里出來，進到時間裡。祂帶著祂的神性從永遠里出來，進到人性里，使祂自己這位神聖者與人成為一，而成為神人。這是全宇宙中最大的一件事。短短的路得記，只包含四章，卻特別關係到基督的成為肉體。

叄　作者

按照路得記的內容看來，其作者應當是撒母耳，與士師記的情形相同。

肆　時間

根據『耶西生大衛』（四22）這句話，本書寫作的時間必是在士師秉政之後，而在列王掌權之時。本書歷史的時間包括十一年，大約從主前一三二二年（一4）至一三一二年。（四13。）

伍　地點

路得記里所記載的歷史，發生於摩押和猶大兩地。（一1，22。）

陸　內容

本書內容與摩押女子路得有關。路得屬摩押族。（4。）摩押是羅得的兒子，就是羅得與他女兒亂倫所生的後裔。（創十九30～38。）申命記二十三章三節明示，摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也不可入耶和華的會。因此，摩押女子路得是被排除在外的人。然而，她藉著嫁與大衛王的曾祖父波阿斯，（得四21～22，太一5～6，）被帶進神聖別的選民中，且成為基督的一個重要先祖；這成為引進基督成為肉體的因素。（太一5～16。）由此我們看見，路得成為將基督帶到人性里的一個重要先祖。這引進那奇妙的成為肉體，使神與人成為一。這是路得記內容的內在意義。

柒　中心思想

路得記的中心思想是一個外邦人，甚至一個摩押女子，藉著與一位將她贖回的聖別選民聯結，竟然聯於神聖別的選民，並成為後嗣，有分於神聖的產業。這不僅僅是預表，乃是一個完整的表號，說到外邦的罪人，藉著基督的救贖，而與基督聯結，與神的選民以色列同被帶進神的產業。

路德（Ruth）是摩押人（Moabites），是亞伯拉罕（Abraham）侄兒羅得（Lot）與女兒亂倫後的後裔。（創19:30-38）摩西規定摩押人有十代不可進耶和華的聖殿（申23:3），路德可能已經過了這十代。

他的第一任丈夫是以色以人，猶大支派，可惜早逝，而老爺也過身。其奶奶拿俄米（Naomi）傷心過度，決定從摩押返回猶大定居，拿俄米勸她改嫁，但她不從。作為外邦女子，她有很大理由不跟拿俄米回猶大並敬拜耶和華，但她堅持，決定進入猶大，放棄摩押的神去敬拜耶和華。（得1）由此可看到她愛奶奶和神的心。

她愛奶奶的心可從她到麥穗田的事看出（得2:2）。也因為她愛奶奶和愛神的心讓她還到與老爺同宗的波阿斯（Boaz），他也這樣稱讚她：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。 12 願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」（得2:11-12）

後來她從奶奶的吩咐求波阿斯娶她。雖然波阿斯和她老爺同宗，但有一人比他更親，跟據以色人的律法，路德應該要嫁那人。如果那人要娶路德，波阿斯便不能娶路德了。但路德一直順從等候，和她奶奶那種怨天尤人的態度形成鮮明對比。

她也愛自己的家族，她第一任丈夫無後，路德和波阿斯所生的第一胎是歸於第一任丈夫名下的，她也完成了替第一任丈夫繼後香燈的任務。這個孩子就是大衛王（King David）的祖父，也就是耶穌基督人間族譜中的一人。（得4:22）

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當她放棄追逐自己的幸福時，幸福卻緊跟而來，圍繞不散開。

萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。