豆瓣「遠古邪惡」組織成員構成及主旨思想是什麼？
更新放在前面：以下截圖補充一下劉仲敬想像中分裂出來的國家是什麼樣子的，
明晃晃地說的很清楚：「代表廣大土豪。大都督由全體地主資本家選出，」
嗯，很好，簡直就是瘋狂，我早就說了他們這夥人是主張剝奪普通民眾政治權利的，比如說選舉權。不予評價，請自己看看吧，不習慣的請戴好護目鏡：
大洪水有沒有這件事情另外說，問題在於，洪水之後或者不那麼激進劇烈地過渡之後：
他們想要達成什麼樣的社會形態？
-------------------------------------------------------------
更新放在前面：以遠古邪惡為代表的極右翼，在國內語境下，做為保守主義者自命的心態，是非常可疑的。這些人反覆強調「剿匪」，但是又普遍是反對革命的，那這匪怎麼個剿法？指望體制內的人自己覺悟高，良心發現，找根繩子電線杆自己掛上去嗎？他們反覆強調平民主義和民主是多數人暴政，是社會主義，但是從來不提及精英主義食言自肥，監守自盜的問題。他們表現得極為反對TG，嘴上喊貴國，貴支，支那藥丸喊的非常帶勁，但是又是普遍反對革命，反對社會變革，這就讓人覺得非常非常奇怪了。—— 因為如果社會不發生變革或者革命，他們口中反覆說的支那藥丸怎樣才能得到具體實現呢？我們可以從劉仲敬先生的《缺少土豪的世界》等等一系列文章中尋找端倪，看看極右翼保守主義者究竟想要的是什麼？
他們既反對TG，又反對革命，又反對民主和人民主權，但是又不斷地提到「支那藥丸」，反覆強調給社會底層福利要不得，公平就是共產主義，自由市場至上，反覆強調土豪和土豪們的財產權的重要性，這究竟是幾個意思？反對TG，又反社會變革反民主，巴不得「支那藥丸」，最後邏輯上的出路就是TG從內部自行分裂，產生擁有絕對威權的獨裁者或者寡頭（可以是國家分裂後產生多個軍閥式的獨裁者，總之能保護土豪們的財產的最終目的能夠實現就可以了），與土豪們建立政治—經濟聯盟。-------------------------------------------------------------------------------遠古邪惡組織如果來知乎混，一定會被徹底轟殺成渣。遠邪眾人據他們自己說是追求廉價七成正確，翻譯成所有人都能理解的話，就是說立場高於一切，先站隊到一塊兒再說，事實是什麼之後再討論（其實在情況不利的時候，分明就是拒斥討論事實，要麼就是換個自己滿意的角度拍照敷衍了事，避諱談論），屁股決定腦袋。別人如果扔出不利於他們觀點立場的事實抽了遠邪的臉怎麼辦？先集體拉黑，屏蔽了再說。這就是典型的沐猴而冠，鴕鳥埋沙。
對於追求廉價七成正確，立場高於一切的人。你根本不需要跟他講什麼道理，沒有道理可講，你對牛彈琴，他們肯定不聽。直接給予現實徹底的打擊才是最實際的。他們是依靠拉黑和迴避深入討論來維持自己的立場一致性的極右宗教勢力。遠邪平時說不三句就喊著要掛他們看不順眼的人路燈，別人一提到就說對方是被迫害妄想症。—— 你們別信他們這種精分的胡說八道，這些極右派聲稱要否定人民主權理論，支持智利皮諾切特那樣的獨裁者屠殺反對者，你以為他們說掛你路燈是虛言嗎？？有遠邪自己的人來這裡說遠邪維護自由和代議制民主，我看到的情況根本不是這樣，他胡說八道。民主在遠邪眼中就是共產主義，極右獨裁才能維護他們要的自由，也就是他們口中說的監獄和政府的私有化。他們認為自己天生貴族，財富神聖不可侵犯，人民主權只會限制他們在經濟上的自由，強有力的極右派獨裁者才能保護他們。我個人從來沒有簡單認為資產階級和富人階層作為食利者的身份為生是一種道德敗壞。
然而當人民以共同體成員主權者身份，以憲政共和民主的方式試圖建立某些制度以保證基本的積極自由，社會正義，以及社會階層流動性的時候，這就是為極右翼所絕對不能容忍的。他們試圖保護的自由就是富人有不納稅少納稅的自由，國家如果用窮人的錢補貼富人那麼最好，窮人有餓死和淪為債務奴隸的自由（按照契約「自願為奴」的自由）。數卷殘編劉仲敬等人就是向來支持奴隸制的。他們反對社會福利（哪怕僅僅是出於保護性質的），進而反對人民主權論，否定民主，這種想法只有顛覆憲政民主制度才能得逞。不僅如此，他們叫囂和宣揚試圖使國家分裂的言論，目的卻是試圖剝奪人民的主權者身份，生怕人民擁有無代表，不納稅的公民意識。—— 這樣程度的極右派，我認為跟某些極左派一樣，如果他們一旦膽敢把自己的理論投入實踐，就應當被定性為恐怖分子。沒錯，匪幫，極右翼恐怖分子。沒錯，極右派就是一夥精英自我身份認同爆棚，拿著自由，財產權這些東西來當幌子，無利不起早，為了自己的現實利益搖旗吶喊的一伙人。哪怕一個人閱讀過的材料比劉仲敬多十倍，如果就是為了自己的立場洗地而洗地，那麼一定會在某些具體的論題上做不到自洽性。只要做不到自洽性，堆積的材料就是供論敵擊潰自己的武器庫，公共論域下一旦被抓到，瞬間就會被一擊斃命。路易十六親自發明了斷頭台，然後他自己就是被斷頭台斬首而身首異處的。保護人類的自由，傳統價值和尊嚴不受侵犯的那種保守主義才值得尊敬。為了立場和現實利益走上極端的邪教，如同他們平常一貫威脅別人生命安全時候所說的，你們需要一盞路燈。你們知道李碩和劉仲敬的粉絲里，有多少是官商勾結二代，紅二代，體制內官員的兒女么？他們要把依靠劫掠和尋租得到的財產，順理成章地「合法化」，」市場化「，「私有，神聖而不可侵犯」。他們整天叫嚷」支那藥丸「，無非就是因為現在TG還在，至少名義上還是一個服務於人民的政黨，他們不能光天化日地這麼辦罷了。你們還記得八一九事變嗎？蘇聯共產黨是唯一一個在自己的葬禮上致富的政黨。—— 日光之下，並無新事，歷史從來都是反覆地重演。在每個相似的時代，每個相似的歷史的關鍵風口浪尖的節點上，類似的人會一遍又一遍地出現，類似的事情會一而再再而三地反覆發生。他們表面上對自由市場的維護，你以為真的是為了保護那些承擔風險，合法經營，勤儉奮鬥，為人民提供商品服務的頑強的企業家們的安定，尊嚴和利益嗎?我現在非常理解遠邪某些人的言論和做派，特別是那些仇視美國民主黨甚於TG的。官商們一個個都巴不得皇帝早點死，天下分崩他們好趕緊分家，這樣地下室麻袋裡的錢就算有不幹凈的也自動洗白了，皇帝只要不死，那麼說不定哪天就把某些人揪出來當老虎給斃了。這些人敵視民主遠甚於TG，最喜歡寡頭專制，人民有了投票權，要清算他們手裡的錢是否乾淨，這他們可受不了。—— 真正虔誠和善良的人，不畏懼末日審判的來臨，因為信者上天堂，不信者下地獄。想混入天堂的魔鬼，才會鬼鬼祟祟地作祟不歇。神或許在未來終極的時刻，會選擇赦免你們，那是因為神的慈悲為了避免傷害更多無辜的人，—— 而你們，鬼鬼祟祟試圖逃脫罪責，為自己的同夥遮掩的，只會加深自己的罪孽。」遠古邪惡「，極端的極右宗教，就是為了向現代正義尋釁，根本不配稱為保守主義者，這是一種嚴重的僭越。保守主義是為了捍衛正義的價值才存在的。就是巴黎人將路易斬首的，民主從來都沒有小清新過，請認真記好。世間妖孽，百變千幻。任憑你遠古邪惡，還是千年老妖。根本躲不過孫行者的火眼金睛，—— 因為正常的右派根本就不可能是那麼說話辦事的。你們都請自己睜大眼睛看著：光華論壇暨「一帶一路」第二場專題研討會在京召開這是共青團中央直屬的中國光華科技基金會，居然請劉仲敬去做講座搞研討會：
他們以辱華刷多巴胺為最終目的，革命綱領目前只有網上噴小粉紅，還有意淫解體大洪水找存在感，語不驚人死不休，可惜只能撿罵引流，用國民黨幾十年前玩爛的辭彙新瓶舊酒，搞智商隔離，關在籠子里意淫小粉紅氣急敗壞，可惜大部分人看到那樣只會覺得可樂。天天自稱戰鬥力多強，卻沒有勇氣直面暴風雨。簡稱就是中二病，真有幾個病的深的移民了，甚至去了菲律賓，我還是挺欣慰的，畢竟，中國平均智商需要被拯救。
遠古邪惡這個組織，應當不是"固定"的，只是恰好在某個討論組/群里聚集的一群人而已。也許有那麼一些自認遠邪成員會把我當作朋友，而或許也有一些自認遠邪成員是把我拉黑了的，或許基礎價值觀大同小異，但遠邪成員對於異見的容忍度有不少差異。
遠邪的"主旨思想"，我想不是某一種」主義「，而是【儘可能地使自己在社群中顯得很聰明/別具一格，或者是儘可能靠近與追捧在群體中見識看起來鶴立雞群的偶像人物（數卷、白兔、韓乾）讓自己感覺自己變得更聰明了】。在中國的語境下頑固地展示美國的極右翼保守主義價值判斷，我認為或許本質上就是一種愚蠢，而遠邪的」聰明「只是執著而迫切地彰顯【我和其他愚蠢、被欺凌而悶不作聲的中國人不一樣「罷了】因此，」支那「是自認遠邪成員或許不能離口的標識，也讓他們的"想法"不可能進入中國大眾，只能是一種表演式的自娛自樂，而這種自娛自樂無論是對輿論環境或是遠邪成員自身，可以說多半是有害無益，沒有一種思想是靠羞辱與自誇征服他人的。
類似的依靠吹捧、跟從思想偶像顯得自己更聰明的組織還有拜輝格黨。一個盜號，騷擾豆瓣女性用戶為樂的團體五分鐘讓正義的夥伴教你了解遠古邪惡【提醒：手機勿開】」你沒被剝奪過自由，就不會感到它來之不易。「 -Dick Cheney
總之，滿口支那貴支暴支還喜歡騷擾謾罵意淫女性的豆瓣賬戶，據統計有高達八成的可能性是遠古邪惡，請速通報當精神病院人道毀滅。
又同學又說了，貴國有言論自由，遠古邪惡反共有理，懲支無罪。所以說圖樣圖森破，年輕人還是要加強學習！你看我警惕性，不知道比你們高到哪裡去了！趕緊自查自糾，是不是早已因為給一部「五毛」片打了五星而上了人家的花名冊？各位豆瓣友鄰們，當你身邊存在著一個，因為一句話，就能不擇手段刪掉你社交網站賬號，毀掉你精心打理7年的幾千條電影記錄，然後像個剛勒死隔壁鄰居家小狗的孩子一樣得意洋洋的人的時候。你覺得遠離他們，免於讓他和你的生活有任何交集，讓所有人都知道這是個什麼樣的人，或者更乾脆一點，直接把他拉進你生活的黑名單，是一個壞主意么？當你身邊存在著一個，因為一句話，就能呼朋結黨，肆意前來你安靜的頁面大肆踐踏，侮辱斯文的組織，豆瓣諸位渴望一片凈土的同學和老師，諸位希望能坐下來安心把玩心中所愛的文化人，您不感到深深的可悲么？您可以忍辱負重，直到他們打砸殆盡揚長而去，然後還安慰自己好鞋不踩臭狗屎么？
匿了，樓里幾位回答的朋友都是熟人，我補充一點ta們說的還不充分的地方。
PS：布爾費墨這傻逼的文章勸大家不要看，浪費時間。首先糾正一下問題中的誤解，那就是不存在什麼遠邪組織。遠邪是某些以話題驅動達成協調的、範圍不確定的網友願意給自己貼的標籤。ta們不存在統一的自我認同和明確定義的系統觀點。你們辨認出遠邪，多半是「有那麼一群人」，「在某些話題上」（比如豆瓣的達瓦里西一星事件），採取了相似的行動、持有相似的話語。這樣的辨認當然不可能系統的定義出一個明確的群體或立場來。最多可以講，針對某個典型話題，一個典型的「遠邪式」回答會是怎麼樣的。在這些個典型之外，找不到什麼可供描摹或批判的本質，也不存在什麼結構分工。
嗯，聽起來挺後現代的。
有些朋友簡單的把劉仲敬支持者等同於遠邪，批判描繪劉仲敬的可以原樣照搬，這麼說既對也不對。自認是遠邪的人普遍尊敬劉仲敬，但他們也大多各取所需，選擇性接受他的論證。一些回答里描述的那種阿姨腦殘粉，恰好不同於遠邪。當然，整天重複劉仲敬歷史哲學術語的業餘外圍可以是遠邪；但是，死硬的理性主義者（兼分析哲學科班）也是遠邪；不知悔改的德勒茲愛好者（兼法國哲學科班）同樣是遠邪；專攻近代早期思想史的胖子（兼政治哲學科班）更是遠邪。所以帖子內不管是黑還是贊，做出任何過於豐富的全稱判斷，都無法正確涵蓋自認是遠邪的人對自己的認知。
我認為對遠邪最恰當的說法是他們全都對當代西方主流的文明政治實踐持帶有內部批判的辯護態度。聽上去很乏味保守，但事實就是這樣。
從主流左翼自由主義視角來看，一個典型遠邪在典型議題上的看法，遠不是「極右」的。舉例來說，積極對外政策美國外交的主要傾向之一，放鬆管制的保守的財政是美國政治的主流意見之一，保守的社會觀仍在很多有投票權的美國選民那裡有市場。對這些立場持同情和支持的立場，並不極端。一個典型遠邪還能分清同一個立場家族內部的爭吵與家族之間爭吵的差別，把家族內部的共識看得比分歧更為重要，因此ta在面對和主流自由左派的分歧時更不是「極右」的。典型的遠邪最喜歡嘲諷的行為之一就是標榜「自由主義」的威權愛好者對自由左派割袍斷義式的謾罵。請注意，這種態度與對暗通蘇聯的粉紅左派的厭惡並不矛盾。因為這種厭惡在上世紀90年代之前是超黨派冷戰自由主義的基本共識，如果你穿越回1970年代，認為Jackson參議員（民主黨）是極端派，而國務卿基辛格（共和黨）不是，那麼在美國人看來這多少有點詭異。
綜上所述，認為一個典型的「遠邪式」看法很「極端」，是出於評判視角的選擇，而不是不帶前提條件的公正。在我看來這些辯護性的態度非但不極端，反而有幾分乏味的平凡。相較而言，中文網路學術界對威權政體進行政治證成，擁護外交無差別不干涉主義，從實踐上反對一切現實存在的政體，是遠為極端的理論主張。然而在現行體制下，他們很難獲得實踐上的政治後果，以至於在某些小圈子裡被視作理性多元之對話交往的正常組成部分，這一現象才真正不正常。
另一方面，遠邪的多元性體現在對這同一個核心的辯護立場可以出於各種不同的理由。於是就有各種不同版本遠邪、彼此之間不能相容。一個實用主義遠邪會把建立在形而上學基礎上的政治辯護視作無用且有害；一個理性主義遠邪會擔憂缺乏根基的實用主義立場缺乏知識上的堅定；一個正統基督徒遠邪會對任何過分擁抱世俗政治秩序的學說感到懷疑；一個歷史主義遠邪會對「普世價值」施加溫和的冷嘲熱諷。但這不妨礙在大多數具體議題上，不同的理由能夠匯聚於同樣的結論。這種基於豐富性的匯聚正好是遠邪們的對立面很難設想的，哪怕他們最喜歡強調「兼聽」和「理性客觀中立」，也不能認識到所謂「遠邪」具有互相矛盾的豐富性。如果遠邪曾經給人以歡快的印象，這種基於豐富的協調正是原因之一。如果遠邪給人以刻板的小丑印象，罪過並不主要在他們。遠邪們被許多人認為激進，似乎是出自他們動輒辱罵的語言特點。誠然，過於豐富且潑辣的辱罵在任何情況下都很難是對爭議完美的回應，因為原則上總是存在更好的應對手段。但我提請一些朋友注意，哈貝馬斯曾經說當我們被不公正的對待時，我們會陷入義憤（We are indignant when we are attacked or treated without due consideration.）許多理性中正的朋友習慣於用「任何理由都不能為XX來辯護」的角度看待問題，卻忘記義憤乃是我們作為人的一個正當事實，甚至也是道德激情的情感基礎。我當然理解和平中正的觀眾譴責過激的言辭甚至行動，但我要提醒的是：不要把這種對行動的反感，混淆於自己對遠邪義憤感的不認同。 辱罵一個極端國族主義者和辱罵一個女權主義者，可以說都不夠平和，但把兩種辱罵等量齊觀，則是更糟的錯誤。許多發言指摘遠邪態度問題的人，背後深層的原因是不共享和他們一樣的憤怒。然而這一事實，本身就夠足夠令真正理性正派之人憤怒了。
如果自認遠邪們出於義憤罵支持強制計生的「女權」主義者，觀眾只看到罵女人；遠邪出於義憤給為蘇聯軍國主義招魂的動畫刷一星，觀眾只看到水軍行為，難道不正說明觀眾的偏見更甚於遠邪嗎？用更中立一點的說法，對於什麼是合情合理的分歧（從而不是憤怒而僅僅是爭辯的對象），這一點本身就沒有達成共識。假如一部分觀眾認為對「那兔」動畫憤怒到去辱罵麻蛇是不可理喻的，另一部分觀眾至少有同等的認識論上的資格認為那些聽不得別人說中華文明潛力有限的人的憤怒不可理喻。
另外一些朋友習慣跳出實質的立場，對所謂遠邪做一番網路知識社會學上的考察。最常見的推測是，典型的遠邪為了求異而故意和別人（主流？）不一樣。暫且不說這種推測可以推廣到任何「非主流」身上從而基本毫無意義，這個看法仍然忽略了所謂遠邪是話題推動的流動標籤。如果大量豆瓣網友都對達瓦里西感到噁心而打一星，她們就都是那一次事件中的遠邪；如果很多豆瓣網友不滿意某次國族主義的發作，她們也都很容易被打成遠邪的同夥。所以許多自稱討厭遠邪的人反而是討厭她們成群結隊。對於不排斥成群結隊的人來說，贊同自己的人，總歸是多多益善的。我所認識的經常自認為遠邪的人，從來歡迎自己的觀點被更多的人接受，雖然更多時候並不強求。匿了...
不是「遠古邪惡」內部的人，但是觀察這個自發性的小團體觀察了三年多，也和一些成員互關。不得不承認一點，遠古邪惡內部是有不少厲害的人的，比如數卷，比如韓乾，比如元非，猞猁老師，Aeon和Neocon；與此同時也有相當多打醬油的人，這些人沒有什麼經濟學和政治學基礎，腹中自然也沒什麼乾貨，遇到事件基本上都是靠直覺判斷，喊喊口號，攪攪混水。
剛開始接觸這個圈子的時候，我還是一個政治學小白，立刻被他們放在美國政治坐標上都極其右的立場嚇呆??像「你是否支持教育全盤私立化？」這樣的問題讓我不知道該怎麼回答。與此同時，通過和「遠古邪惡」也讓我窺伺到了美國右翼新保守主義和自由意志主義的存在，可是說，在政治學和經濟學上，通過觀察那些大牛我不那麼正式地被啟蒙了。
時至今日我仍然覺得，遠古邪惡的存在很有意思：竟然能夠中國的土地上出現一批宣揚NeoCon和Libertarianism的人。與此同時我也覺得這是一場自娛自樂的表演，因為在中國，這些政治立場都太缺乏語境和得以生長的土壤。這大概也是為什麼遠古邪惡里有不少肉身翻牆身在國外的成員吧。在打擊網路理客中和左棍的行動中，遠古邪惡集體的行為很難不讓外人聯想到民粹....正如Willoughby君所說，在tg磁場籠罩下的中國並沒有真正的左右之分。遠邪中有法左也有保守派，簡單將他們歸為極右是不正確的。他們的共同點，歸根究底是反對tg。所以我認為這個群體是當代貴國自然生成的一種平衡機制。
自由國家的大學生中有許多左翼人士，穿切格瓦拉的T恤，組織工會乃至嚮往蘇維埃，這是有自由經濟傳統的群體中，為保持思想健康而形成的平衡器，以免人們一味推崇理性自由市場而忘記人類溫善的本性。身為沙威，尊敬卞福汝主教總是好的；身為卞福汝主教，應當記得社會需要沙威。誰能判定激進者和保守者哪一方更正義呢。
同理，我們所生活的國度在tg陰影下，也逐漸生成了自己的平衡機制。從網那些人是，遠邪也是。官方將思想往某一個角度扭轉，自然會形成向另一個方向逆轉的反抗力。有序在尋找無序，搖晃的鐘擺在尋找平衡。這與其說是精神潮湧，不如說是生理本能（誤）。
私人而言，我的本性何嘗不是在嚮往雨果和阿西莫夫式的純潔世界呢？但一心追逐這樣的理想世界卻不講求技巧，反而將傷害到更多無辜者，因此必須時刻以保守主義者的身份自我警醒：烏托邦只存在於夢幻中。平衡機制便生成了。
以上都是隨便想到的。不一定對。
利益相關：非常喜歡遠邪中的某幾位老師（我的簽名就是為紀念其中一位），不過也有比較不喜歡的……這個時候，就必須拿出 @黃若愚黃總這兩篇回答了。
如何評價劉仲敬在一席的演講《缺少土豪的世界》？ - 知乎用戶的回答國內極右派仇視自由主義左派（liberal），給人感覺在情緒上甚至遠甚於仇視執政Gov，請問這是為什麼？ - 知乎用戶的回答黃總，給你打廣告發錢不？其實最讓人詫異的是，很大一部分類似淑娟阿姨這樣的知識分子總是默認這個世界上存在著一種先驗的自然狀態（更準確的說，對於這個世界【原本/最初】的狀態，他們有一個解釋；而且這個解釋的真實性是「不言自明的」）；這種『自然狀態』不僅是阿爾法，也是歐米茄；不僅造就了當今的世界，同時也是當今世界一切問題的解答。
所以對於他們來說，一切論證與證明的過程都是多餘的，都是對真理的無禮試探和粗暴褻瀆；而凡是和這個理論圖譜不合的事實都需要修改，而他們（自認為）的天賦使命就是（在想像中）監督這個（在他們的理論上）總是出錯的世界，把它所吐出來的每一行（被他們認為的）錯誤代碼都一一（在口頭上）訂正故此，他們紛紛套上書報檢察官的黑袍子，親自（在精神上）構建出無數形而上絞架，滿滿的寫上諸如：『費拉！』『刻奇！』之類的罪行，然後洋洋洒洒的寫上幾百字的判決書，宣布「因為（我覺得）你窮或（我認定）愚蠢，所以你的反對證明了我的正確。」隨即（在幻想中）弔死所有敢於持不同意見者們。說起來也很可笑就是了，阿姨和阿姨的支持者們往往是一邊鄙視兔小將的星辰大海論，一邊自己又特別熱衷於千年千年的宏大敘事風格，比如他們大部分時候反反覆復的重複他們說過幾萬遍過的內容，強調某種先驗的，具有毫無疑問的神性的邏輯，也即是阿姨大法好，或者說督教道德約束下的鄉紳貴族自治團體好，因為他們既有道德又有理想，創造出了更好更棒的地區自治聯邦體系，是人類的希望和未來，中國這種大一統制度鎖死了鄉紳和貴族自治的可能，所以貴支費拉們都是奴性深重的賤民，沒有希望也沒有未來，除了註定的終結之外沒有任何其他可能；從結果倒推原因，用各種fancy的辭藻和從斯賓格勒、福山一類人的書裡面挖出來一些似是而非的概念作為裝飾，以幾百年幾百年的眼光從歷史裡面抽出來這樣那樣的東西作為佐證；與其說是理論，不如說是詩歌。雖然從歷史上來看，基督教教士和歐洲貴族鄉紳們既不道德也沒有文化更不知道什麼叫理想，只喜歡砍人、搶劫、賣贖罪券、收十一稅、亂搞男女關係、操小女孩，操小男孩以及用各種罪名弔死敢在自家獵場裡面撿樹枝的農奴，中國古典時代鄉紳一直都和豪族一起把持地方實際運營，但是這些都不重要，因為人家是按照一千年一千年的眼光在預言未來和過去，這些都是毫無意義的細節問題，正如阿姨所言，離開了正確的方向，史料越多越沒用，所以只要結論對了，其他都沒有關係。作為一個歷史虛無主義者我一向鄙視這種論調的原因是，歷史本身不會教人任何東西，那套指望從幾千年的歷史裡面總結出什麼指導世界運行規律的宏大敘事論調都只是看起來很美的bullshit，就好像讀羅馬史看了阿克興海戰然後立即跳到羅馬城的陷落，似乎那群蠻族昨天還穿著獸皮，舉著橡木大棒在條頓堡裡面追趕十七十八和十九軍團，然後第二天就突然變成了皇帝的禁衛軍，皇帝的寵臣，皇帝的權臣，皇帝的養子，皇帝的老子和皇帝本人，然後在某一天同時被觸發了DNA里的某個蠻族喚醒機制，嗷嗷叫著撕開自己的紫袍，從拉文納的官邸裡面跳出來二話不說見人就砍；故此得出結論說，啊，蠻族，真是太壞了。一定要我說的話，歷史本人大概住在奧斯丁和休斯頓中間的某個農場裡面，每天早上開著F-150去加油站上班，下午兼職開餐車賣BBQ，如果你問他說：「歷史，你好，請問你能教我什麼？」他大概會回答你說：「老子能教你的就是你們這群傻逼最後都要死！」進一步的講，阿姨與阿姨的崇拜者們這種「拜真理教」和另外一部分「反真理教」完全可以是同一個人同時在做的事情，舉個例子，上午在淘寶下單買了所謂的「納米抗疲勞手環」的人，下午到小區里發傳單抗議說手機基站有輻射必須拆除顯然毫無違和感。 類似於淑娟阿姨所提出的「土豪論」等等本身只是封裝他們概念的外殼，就好象裹香腸用的報紙，同一份報紙裡面包的完全可以是不同的東西。一般我們都說兩種人愛作二次設定，一種是想借雞生蛋(可以賣衍生品，比如各種「上師」們拿來和人「結緣」的Maide in YiWu小佛像)，另一種是看不懂原著的(念經太麻煩經書裝滾筒裡面轉一圈就算念一遍好了)，其手段最常見的就是極致性地簡化，不懂或者不喜歡的都刪了，把一個複雜的東西變成一個很容易理解(兩條腿好，四條腿壞)的簡單邏輯，然後事情就變得很簡單了（佛經光碟，內刻高達50GB尺寸佛經，光碟機裡面轉一分鐘相對於念經99999999999999999萬年）。所以從這個方向來考慮的話，問題就變得很簡單了，淘寶上賣佛經光碟和淑娟阿姨的土豪論，在思考迴路上是相當一致的，出於某些不方便說太細的原因因素，他們的受眾很有可能只有一個P／N結，所以必須把一個複雜系統的演變過程濃縮到一個（有且僅有一個）因素之上，才能夠被他們理解（兩條腿壞！四條腿好！）。所以可能雖然你覺得他完全沒有把事情說清楚，但是其實這套程序光碟已經在他們的系統上已經非常愉快的轉了起來（一分鐘相對於念經99999999999999999萬年哦），於是，矛盾就出現了。
遠邪不是一個緊密的組織，是一個以一群讀書人為核心的鬆散團體，自認或被認。這一點比大紅龍差遠了。
並不是所有使用「你支」的人都是遠邪，但遠邪在和其他人交流時一般都會將「你支」作為對中國的一個非常友善的稱呼，以迅速實現智商隔離。至於不那麼友善的稱呼，抱歉我的智商擠不進平流層。
受尊敬的高級成員里最有名的應該算阿姨了，現已有阿姨學存世。
其實我沒有打進遠邪內部，最熟的只有從網偽遠邪支部的大滿洲及法拉盛聯合王國與其國土和領地之皇帝，碩聯邦元首，你支解體信仰的保護者——Shuo Von Lee陛下，我曾與碩帝談笑風生。（實際上就是一個回合結束戰鬥，熟悉碩帝風格的都懂）。碩帝非常溫和，我很喜歡他的墨鏡。
另外就是曾在知乎有數萬關注的陳芝，阿姨的馬前卒。因為說南京大屠殺是日軍不得已嚴懲暴支，被不明真相的圍觀暴支轟升到了平流層。其實我很喜歡陳毓秀寫文學相關話題時的筆調。蠻可惜。
我覺得阿姨其實挺可憐的。看到他老本人時，想起他那些雄文，不禁慨嘆上帝是公平的。
另外，我只是隨口說一些閉上嘴巴賺很多錢的話就被當做不宜公開討論的政治話題而被刪或勒令修改，而有關遠邪的話題在知乎活得好好的。這是一個殘酷的事實。當阿姨把自己當做教主，當做一個向邪惡帝國開戰的勇士，向群眾們描述大紅龍如何殘暴地吞食優雅的貴族時，大紅龍來到他面前，嗅了嗅，搖搖頭說，你太瘦了，不好吃，轉身離開。
順便引用自己的一個非常友善的答案：
不妨稱他們為「你支教」。
他們傳教的方式是這樣的：你支教嗎？你去哪裡支教？你什麼時候去支教？我這裡有一個極好的慈善項目，就差一個支教的了。
外國的極右翼都是本民族最美，最強，拒絕混血和驅逐外國人。
中國的極右翼居然是本民族最弱爆，一無是處簡直不應該生存在世界上。
過去以為這一類都是中二傻逼腦殘。但澳洲吳維燒護照事件一系列後續顯示出他們居然是有頗為嚴密的組織和有謀略，還有高級的法律援助。
這類組織不應該叫反華勢力了，應該叫極端逆向民族主義組織。
問題在於，但這種組織怎麼可能在本國或者本民族獲得運作資金呢？答案很明顯，只能是境外利益組織。
還有一種小情況，就是目前接觸一些做代購的人都有一點逆向民族主義傾向，他們都是借一點事件就說，哎早說了你一定要買我的代購進口貨。各種各樣。實際上生活中也許部分人連他們自己都不信，只是為了利益不斷黑中國，不斷技術化，經驗化，點點滴滴地，雙重標準地黑大陸。。。。不是要妖魔化代購這個群體，而是他們中部分人的宣傳真的有點，讓人噁心。內部派系林立的小團體，互相之間差異很大，成員之間不盡相同，有看不順眼的，有若即若離的。
本質上是天南海北各種愛好不同圈子的孤立異端，在tg的陰影下通過豆瓣發現彼此，進而抱團取暖。
有人說遠邪盜號，說對阿姨的偶像崇拜，說掛路燈。沒錯，我都承認。
盜號的事情沒什麼好說的，年輕人一時衝動，不好，但也不更壞，僅此而已。
為阿姨站台，別有用心這種。遠邪的別心不多，不比各位為自己站台的東西多。
至於掛路燈，這個口號是為了回應「民主以後殺全家」的帽子嗎。對方扣過來我們就要接住，說殺你全家就要殺你全家，不僅殺全家，還要掛路燈。
中文互聯網知識界偽裝自己在學術共同體內部的風潮，呵呵。我一貫不否認阿姨只是學術共同體的邊緣人，遠邪的成員也只是有幾個邊緣人而已。知識分子想模仿共同體玩過家家當然是互相看得上有共鳴的才能玩。不然連在學刊登「與xx就xx問題商榷」的錢都花不起的趁早算了。想免費玩「對方辯友」，對不起，您已經錯過了模聯和大專辯論的年紀了。中文互聯網沒有桃花源，即使是知乎。遠邪只不過是明白了這個現實並且適應了它，僅此而已。
拉黑，掛路燈，開嘲諷。都是最簡便快捷的手段。
有些朋友諷刺遠邪是一神教，姑且不論這個比喻失當。世上的確有一些需要捍衛的東西，譬如自由，譬如權利，譬如代議制民主，遠邪願意為它們生產護教學，為它們充當獵巫手。這沒有什麼說不得的，有些右派朋友看遠邪不順眼，認為「吾愛吾師但更愛真理」才是正確的，我歡迎他們為自己心中的真理搖旗吶喊。遠邪在實踐的政治哲學上的確有一些改造，的確會去明確地做敵我區分，臟活累活總得有人去做不是嘛？
走了遠邪，右派和左派的「精英」們才能在網上一派「對方辯友」的融洽氣氛里一起大罵「那群傻逼」，不是么。
遠邪把這種聲音從來當做誇獎。
利益相關：自認遠邪成員，大部分人也把我當遠邪成員，不過我自己從來不界定在貴圈的位置，本答案有個大象發的圖，裡面就把我黑了。XD遠古邪惡很難說是個組織，就像「消費者」整體也談不上一個組織一樣。
因此，也就沒什麼特定的穩定的成員構成，願意自稱遠古邪惡、和遠古邪惡關係很好、欣賞遠古邪惡但還是有點兒距離的、討厭遠古邪惡但其實觀點差別不是那麼遠的……人非常多，幹什麼的都有。
也因此，主旨思想什麼的也談不上，只能說遠古邪惡排斥/仇視什麼：五毛（這個就不用解釋了吧）、理客中（任何自我標榜的理客中基本上都是有所偏袒的，而在兲朝基本上都是偏袒強權的）、闢謠的（這個實際上和前面兩類有交集）、工業黨（就是那些特別亢奮於國家崛起之類東西的人）、小清新……還有一些，一時也想不到，或者想到了我不知道怎麼好解釋一下，就不列舉了。
補一句，有些看不慣「遠古邪惡」的人還煞有介事地分析「遠古邪惡」里誰是核心（甚至領導）誰是外圍，以哪裡為中心之類的，看著真是挺著急的。一個鬆散的網友團體。偶爾面基。。作為遠邪元老也是資深打醬油的。。。我呼籲鴇首派和目田派減少內訌。。。。構建和諧遠邪。我的發言完畢。
有人說「遠邪組織如果來紙糊混，一定會被轟殺至渣」。呵呵真是這樣。一個連問「透明計算是什麼」這樣的問題都要被刪除的網站，還有什麼基本的自由辯論的權利呢
主旨思想：天滅CP，自由萬歲組成人員上面已經有人寫了。個人覺得有時候遠邪說話未免過分一些。打擊範圍未免太廣。但是依然是跟我最近的思想派別。所以我自稱遠古善良。算是他們的同盟軍吧。（好吧，自認的 ）
該組織成員特長是衝到你面前放下一句挑釁的話然後以迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮噹之勢把你拉黑，然後估計覺得自己精神勝利了吧。說他們是孬種都是抬舉。匿名原因同其他人。
遠古邪惡是一個信奉新保守主義，即美國軍國主義的鬆散組織。以下是我曾經的一篇文章，供大家參考：
新保守主義是自由主義的敵人
布爾費墨摘要：新保守主義和軍國主義、帝國主義是同義詞。美國新保守主義者經常偽裝成自由主義者，在「自由市場」的掩護下推銷戰爭、對外干涉、政府對平民的監控和軍國主義。必須讓人們知道，他們不是自由主義的同路人，而是自由主義的敵人。
一、新保守主義與自由主義不相容
什麼是新保守主義？新保守主義和軍國主義、帝國主義是同義詞。美國新保守主義者經常偽裝成自由主義者，在「自由市場」的掩護下推銷戰爭、對外干涉、政府對平民的監控和軍國主義。必須讓人們知道，他們不是自由主義的同路人，而是自由主義的敵人。
自由主義者都應當反對政府對外干預和戰爭。戰爭是對政府最有利的擴權方式。戰爭不僅對被侵略國還是侵略國的人民來說都是場災難。在戰爭中，哪怕是小政府也會一步步擴權為大政府，極權政府。在這一點上，自由主義者必須和鼓吹乾預和戰爭的新保守主義者劃清界限。
自由主義者必須嚴格遵守「反對主動使用暴力」的原則。而新保守主義恰好是這個原則的反面。自由主義者反對任何人（包括政府員工）以任何名義（哪怕是為了世界大多數人的幸福）侵犯一個人的身體或財產。
「一毛不拔原則」是檢驗真假自由主義的試金石。新保守主義的信條是「美國政府必須為了拯救某些人，而強征另外一些人的財產，並且殺死無辜的人」。而自由主義者楊朱則認為：「拔一毛而利天下，不為也」，就是說「我不管你有任何冠冕堂皇的理由，哪怕拔我身上的一根毛，就能拯救全世界人，我也有權拒絕你」。
美國新保守主義者表面上鼓吹經濟自由，實際上與社會主義者狼狽為奸，在國會通過增加福利的議案，換取社會主義者對他們增加軍事預算，及擴大軍事行動的支持。當一個人聲稱政府必須加稅，好向這裡出兵，向那裡出兵的時候，你還會相信他支持自由市場么？
不要再相信新保守主義者「支持自由市場」的謊言。當一個人贊成用軍隊花費稅款去外國殺死無辜者的時候，他是否反對最低工資又有什麼意義？
美國聯邦政府已經是赤字運轉了。主張美國政府對外動武就是支持美國政府借更多的債。所以新保守主義是支持美國政府擴張，而不是縮小。新保守主義者只是假裝反對徵稅而已。等到美國政府打仗缺錢花的時候，他們就會贊成政府搞赤字借外債玩通貨膨脹了。
在這裡，我對新保守主義者提出一句忠告：自由市場這幾個字不是那麼容易拿來裝門面的。真正的自由市場必須包含貨幣發行的自由。支持真正的自由市場，就必須反對法幣和通貨膨脹，廢除美聯儲和其他中央銀行，這就意味著美國軍隊在全世界執行的大部分軍事任務都將失去資金來源。一邊自我標榜自由市場，一邊支持美國出兵全球，邏輯不能自洽。
新保守主義者無法做到邏輯一致。他們可以一邊愛自己的孩子，一邊為美國政府殺害別人的孩子叫好。他們可以一邊為殺中國城管的小販辯護，一邊為美國政府用無人機殺害一個手無寸鐵的，完全沒有犯罪的人辯護。他們一邊同意「美國主權高於美國人權，所以美國政府有權徵收美國納稅人的財產來拯救其它國家的人」，一邊認為「別的國家人權高於別的國家主權，所以美國政府可以踐踏別的國家的主權來維護其它國家的人權」。
二、新保守主義的本質是軍國主義
新保守主義是一種主張用宗教鼓勵士兵去送死的軍國主義。美國新保守主義歷史學家、哲學家、外交政策專家和作家，曾經擔任美國國家安全委員會、國務院和國防部顧問的Michael Arthur Ledeen赤裸裸地主張：「為國犧牲來之不易，現代的軍隊來自人民大眾，必須被鼓舞、激勵、洗腦。宗教對於軍事是及其關鍵的，因為如果他們知道他們會因為國效力而得到永久的賞賜的話，人們更有可能去拿自己的性命冒險。」
新保守主義的思維方式是：不實行「民主」，不按我們國家的生活方式生活，就是有罪。要用美國納稅人的錢解放你，哪怕你的生活在解放之後比解放之前還要悲慘。哪怕殺死你也無所謂，反正你生不如死。在解放你們的過程中殺死無辜的人都是必須支付的代價。
戰爭是政府擴張自己權力的最好方式，沒有之一。主張國家主動對外開戰，就是主張政府對外殺人，對內高壓控制，增加赤字，通貨膨脹，魚肉人民。自稱「支持自由市場」的新保守主義者實際上是主張政府通過戰爭擴張權力。
三、為什麼要在中國反對新保守主義
在中國的自由主義者中間，能認識到新保守主義是自由主義的敵人的鳳毛麟角。很多自稱自由主義的人根本上就是新保守主義者。這就造成了一個很滑稽的現象：自由主義者本來應該反對美國政府侵略屠殺，到了中國，居然變成了美國全球擴張的支持者。支持自由居然變成了支持美國政府？
中國即將成為世界經濟第一強國。自由主義者在中國面對的主要敵人將會是軍國主義者和社民主義者。嘴上說說自由市場，實際上支持美國軍國主義的新保守主義者對美國軍國主義的讚美很容易讓中國軍國主義者找到主張侵略的理由。
中國的大眾有很深的軍國主義情結。只不過因為時機不成熟，沒能成氣候。未來威脅中國人自由的，就是與福利和戰爭結合的民粹主義。自由主義者在批判歐美福利制度的同時，必須反對歐美國家軍事干涉外國政治，武裝佔領別國的行為。如果與新保守主義妥協，喪失了反戰的立場，等到軍國主義坐大，就為時已晚。
希望你們能夠看清新保守主義和自由主義的根本區別，不要再混淆這截然不同的兩種主張。如果不想讓中國成為下一個羅馬，就必須在國內引起對美國軍國主義（新保守主義）的警惕。
新保守主義是自由主義的敵人。如果你覺得自己是一個「新保守主義傾向的自由主義者，也就是主張美國對外軍事干預的自由主義者」，那麼你必須認清自己的主張：要麼和新保守主義決裂，要麼和自由主義決裂。
延伸閱讀：
CATO Unbound: Neoconservatism Unmasked http://www.cato-unbound.org/2011/03/07/c-bradley-thompson/neoconservatism-unmasked
The Mises Review: Neoconservatism: An Obituary for an Idea http://mises.org/misesreview_detail.aspx
C. Bradley Thompson Yaron Brook: Neoconservatism: An Obituary for an Idea http://www.amazon.com/gp/aw/d/1594518319/
《A Foreign Policy of Freedom》的筆記-第268頁 http://book.douban.com/annotation/28313940/
Murray N. Rothbard: The Betrayal of the American Right http://mises.org/document/3316/The-Betrayal-of-the-American-Right知道遠邪還是因為遠邪人士盜了易老怪的豆瓣號然後註銷掉來報復別人的事情，WJ能容忍這群人的存在也讓人驚訝啊。
我又來了，大家明白的當然知道我是誰，關於經過不懈的努力與深挖，終於基本搞清楚了冬川豆運營模式
【關於劉仲敬的堂弟】劉仲敬的堂弟叫劉俊，是劉仲敬的一個引路人，劉俊在甘肅是一名教育廳公務員，是他通過關係讓劉仲敬進去四川讀書的，內部人稱呼他為劉姨【非劉仲敬阿姨】。【關於冬川豆】冬川豆真名取自三個網名，遠古邪惡巨冬，川流不息，豆娃【又名紙娃娃】，真名分別是俄羅斯留學生楊炯，四川人項鵬翔，江門房地產商周錦華。楊炯姑媽在阿爾及利亞工作，楊炯去俄羅斯讀書沒有拿到文憑，於是回國通過人人與微信認識了劉仲敬的圈子，項鵬翔是一個三本高材生，在08年之前發表過激進愛國言論，後來不知道怎麼回事被劉腦控。因為和劉是老鄉，所以通過關係來到江門一家房地產工作給周錦華當下屬。而裡面心機最深的，便是三人裡面唯一年齡超過三十五歲的便是江門房地產老闆周錦華。
【關於冬川豆運行】這個號是周錦華出錢運營的，就跟美國財團喜歡暗中操控總統一樣，真正的老闆是廣東江門市家家順房地產的周錦華，自己豢養了不少寫手，工資以聯通卡的形式發放。
【關於碩帝】，李碩早年移民美國，現在為傑布布希工作，後來通過人人網和tele認識了當時的表面自干五意見領袖周錦華，不知道通過何種方式，二人於是一拍即合。一方面周錦華通過扮演自干五獲取網路意見領袖地位，一方面卻多次偷偷轉發李碩的文章，九一八李碩紀念皇軍的事件，是通過周錦華找關係才消除的。
【關於大象】此人是遠古邪惡領袖之一，與遠古邪惡巨冬是朋友，自稱在土耳其工作，實際上是甘肅人，在國內一家日企搬空調，真名祖恩亞。一些青少年極左無政府主義者，但是由於缺少政治常識，自稱為「極右」。
推薦閱讀：
※斯洛伐克是怎樣的一個國家？
※戴克里先的四帝共治制形成的原因與影響？
※psycho-pass中的日本社會更接近共產主義還是反烏托邦？
※造成唐玄宗從明君變為昏君，執政能力明顯滑坡的原因是什麼？