如何評價5.12汶川地震的時候，羅漢寺允許什邡市婦幼保健院的孕婦入住寺院？
這兩天很火的一條微博。
佛教真的是包容眾生的么？還是經過了時間和歷史的歷練變成了現在的樣子？
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大家看好問題呀。我問的是佛教的教義上有要僧人包容眾生的內容么？ 如果沒有，那能不能說僧人的這種行為只是情分而不是本分呢？
2009年地震一周年對素全法師的採訪：
素全法師：這108個孩子就是我們的希望_嘉賓訪談實錄_新聞_騰訊網
見死不救才是最大的忌諱，其他的忌諱倒不重要了
佛教就是一個很開明的宗教，你看有一道菜，全是肉，叫佛跳牆。幾百年了人家沒說啥，你要是敢燉個肘子叫安拉跳牆，你試試......
慈悲的是素全法師，不是作為一個整體的佛教。一切讚頌，不歸真主，不歸上帝，不歸佛祖，而都該歸於做出了貢獻的人。
抗日戰爭時期，同樣是什邡羅漢寺，51位僧人捐軀赴國難，無一生還。其實真正的信仰是用來約束自己，提升自己的。佛家的信仰就是以苦難渡己身，以歡喜渡世人。何須立地，轉身，回眸，拿起，放下，皆已成佛。 取自微博原文熱評
打破了種種忌諱，協助醫院，幫助孕婦，如今大家都在誇羅漢寺。
羅漢寺給佛教帶來了一個很正面的形象，如果回到當時的情形，可知主持和尚是頂著多大的壓力去打破這些忌諱。眾多網民一致好評，【我佛慈悲，這才是宗教。】理所當然。08年的事，將近十年，羅漢寺才被大家知道。大家又一致稱讚。是否晚了些？
想起兩年前，網上對佛教或少林寺的抹黑和詆毀謾罵程度比現在的讚美有過之而無不及，那時候也沒見到有幾個人出來幫著佛教說話。當時的謾罵，少林方丈又忍受了多少污言穢語？你們可知，少林寺辦了一個少林慈幼院？
近年來，若不是某教所作所為太過於綠色，恰恰把我佛襯托出來，又幾人關注過我佛慈悲？
不知道各位網民可有印象，最近很火的戰狼2，吳京在抗震救災時的照片曝光，吳京的背景就有僧人，我翻遍評論，也見不到幾個對僧人有些讚歎。或許僧人救災就是義務？
誠然，慈悲是佛教傳統。羅漢寺住持和尚打破忌諱陳規頂著壓力把事辦了，當然讚歎。我想，每一個僧人或者寺院，都具備這樣的心腸。對於羅漢寺，怎麼看？就像我看少林辦的慈幼院一樣，都是菩薩僧。
對於網民，怎麼看？我還能怎麼看？我想起來一句話，端起碗吃肉，放下碗罵娘。不知如今稱讚羅漢寺的網民兩年前是否謾罵詆毀過少林。讚歎，十年了，不怕晚。道歉，才兩年，不算晚。張獻忠攻打渝城，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話——「酒肉穿腸過，佛祖心中留」。他是為了數千百姓的生命才破戒的。
的確，佛教徒也有那些男盜女娼，骯髒齷齪的雞鳴狗盜之徒。 但更多的是溫暖，是不給別人添麻煩，是我佛慈悲，是人心中寶貴的善。佛教徒可從來沒有要求別人不吃肉。
某教某族只是打著不吃豬肉的旗號，來謀取特權。
除了玩火必自焚以外，相比於佛家的善，你們也是真讓人噁心。------------------分割線------------------ 話說知乎小白隨手一答居然還真有人看，這個故事是真是假確實沒有什麼嚴肅的史料記載，的確是我失察，大家就當一個故事看吧。不過中國的佛教徒中除了少數敗類以為，其他人至少能夠做到不給他人添麻煩。我從來沒聽說哪個和尚要求不信佛的人不吃肉，也從來沒聽說哪個和尚要求蓋素食飯店，更沒有聽說哪個和尚動刀動槍。沒有對比就沒有傷害。再看看某教某族，差距啊！-------------ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ--------------哎呀呀，小白終於感受到了知乎的不和諧一些評論我就直接刪除了九寨溝地震，連漢語都說不利索的維吾爾族大叔連夜烤了200個饢自駕車給災區送去……慈悲的是個人，不是宗教。
實名反對題主的誘導性提問。
無非就是想說漢傳佛教包容，伊斯蘭教排外罷了，但實際上現實情況並不是你想的那樣。
汶川地震發生後，中國伊斯蘭協會，災區的清真寺、教職人員、穆斯林群眾都不同程度的參與到救災與自救工作之中。
德陽孝泉清真寺所處街區回漢群眾長期混居、和睦相處，地震後，清真寺不分民族救助災民，得到良好的社會效應。都江堰清真寺將幾十名房屋倒塌、無家可歸的附近群眾全部接到清真寺暫時居住，由清真寺負責每日食宿。
南充馮勇阿訇組織南充穆斯林同胞成立救援組，投入救助工作；成都土橋清真寺災後接受統一安排成為救災物資的中轉站。
至於主動參與救援的穆斯林個人，捐款捐物的全國穆斯林，也不在少數。
當然這些小善行比不上什邡羅漢寺大師的義舉，當然穆斯林群眾主要以自救為主，也很感激國家和政府在大災面前依然儘力滿足穆斯林的清真飲食習慣。但也絕不能說明中國的伊斯蘭教完全排外。
夷入華夏則華夏
中國穆斯林首先是一個中國人，然後才是一個穆斯林，愛國愛教不是說著玩玩的。
我知道知乎的政治正確，我從根源上反對泛清真化，反對極端穆斯林的存在。
過往的答案記錄可以表明我是如何唾棄瓦哈比派的存在，並一直在與那些孜孜不倦舉報我的綠綠做鬥爭。
例不虛發探花郎：美團清真外賣事件對美團到底有多大影響？
例不虛發探花郎：什麼是過度解讀？
例不虛發探花郎：歷史上有哪些沒有節操的人
例不虛發探花郎：有多少人是在真的接觸穆斯林後才反穆的？
我知道，對於知乎不少人說，死掉的綠綠才是好綠綠，根本懶得費心去了解什麼是瓦哈比派，什麼是蘇菲派，什麼是哲赫忍耶門宦。天天喊著同治回亂時回回殺了3000萬漢人，且不說這些人數包含了回族在內各族人口降低數，你知道現在陝西甘肅聚居的回族都是當初拒絕參與回亂所以清朝政府沒有處罰的回族後代么？
起碼你們要懂得什麼叫鬥爭策略吧？知道什麼叫敵人的敵人是朋友吧？知道泛突厥主義其實也容不下回族同胞，知道我們不可能直接動手屠殺2000萬回族維族同胞吧？
抵制泛清真化的威脅不是在網上發泄發泄，鍵盤上噴噴就能一蹴而就的，首先我們要認識到在中國的廣大穆斯林信眾也是普通人，他們也身受極端教派的侵害與騷擾，如果我們一味歧視他們，誤解他們，最大的可能就是把普通人中的一部分推向恐怖主義分子的懷抱。
偏見，可以有，請不要歧視。
無知，可以有，請不要無證據的誤導。
羅漢寺的素全大師懂得先修人德，再修佛理的精深禪意，所以才能有如此偉大的包容性行為，然而一味影射和潑髒水，那麼你侮辱的並不是穆斯林，而是面對大災難時的中國人了。
堂堂正正的與極端綠綠懟正面，歡迎所有心懷華夏的穆斯林同胞，這才是我炎黃男兒應有的做派，躲在幕後噴，有點兒膽怯和無恥呢！
其實很多寺院的師父遇到這種情況都會做出同樣的選擇
現在被單獨拿出來說主要是因為某些同行襯托的好不吹不黑，羅漢寺的慈悲反映了佛教文化的慈悲，但寬容的真的是主持大師和寺內所有的僧人，並不是每一個佛寺都能做到【讓產婦在寺廟裡生孩子、讓家屬在寺廟裡燉肉】的。
說明一下我的職業，我是戲班人，大家如果有時間可以看一下我的這個回答：薇瑣：有哪些暫時沒法用科學解釋的靈異事件？
戲班常演「神功戲」（誕期供奉神佛的一類傳統戲或特定功能的戲），所以我們這個老牌大班也經常跟寺廟、道寺、宗族祠堂的管理者打交道。
我接觸過的上述各類寺廟祠堂，都【忌諱經期婦女】，部分【忌諱孕婦】（部分地區的士拒載大月份孕婦，怕孕婦在車上生孩子不吉利），部分忌諱殺生（不僅不能在大殿里供奉葷腥，就連進大殿都必須漱口洗手），部分可以供奉葷腥和雞紅（燙得熟透的餅狀雞血）。
也就是說，來月經都不能進門哇，進了以後一年裡面村裡誰家有點不順都能怪到你頭上啊，【讓產婦在禪床上生孩子】…………不敢想。
可是救人是人類共識啊！假設把上述寺廟祠堂負責人跟素全法師換一換，他們會怎麼做呢？
那就是在寺廟外搭棚子，你讓他連夜搭、通宵搭、搭多少都成，只要產婦不進院，一切都好說。
不是這些人沒人性，而是災後寺廟祠堂還要繼續經營的啊，寺里犯了忌諱信眾不來、信眾不服那算小事了，最怕信眾認為不吉利把你這小祠堂推了或者把你這個負責人怎麼怎麼的……我們這種過客都生怕衝撞信眾啊，信仰越是虔誠的地區，信眾就越容易鼓動，觸犯信眾忌諱真的是很可怕的事情，素全法師和羅漢寺裡面的僧人們所做的事情真不是理所當然的事，而是很了不起的大事啊！！！
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我能碰見稀奇事，但我不信教，請各路信眾尊重我的選擇，在評論念佛號什麼的都歡迎，讓我念佛號的請免。
空守著這些戒律清規而拒絕救人危難的宗教，早該被扔進歷史的故紙堆。
曾想起某日去南方山頂一個小寺廟，寺院里放生池裡有信眾們放生的鱷龜，僧人們本可以扔出去，讓它們自生自滅，不至污染了佛門清凈。每天，這一群鱷龜，就在大雄寶殿的佛音裊裊中，大口吞咽著別的魚，染紅了一池的水。小和尚還會去買些死魚，來喂這些鱷龜。殺生、血光、弱肉強食，佔全了。我問寺里的方丈，這個你們怎麼看，為什麼會容忍這樣的存在？方丈表示，機緣如此，不可強求。我們可以把它扔到寺院外面去，但這只是我們看不見了而已，並不會因為看不見而改變什麼。眾生看到寺廟尚允許這等東西存在，如果沒了分別心，起了慈悲心，也是一種功德。
我並不懂太多佛理，我只知道，如果我們能善待這些心地純凈的宗教教徒，不被一些異教徒所蠱惑而詆毀，他們，也會用最大的善意，來善待我們和整個世界。
看到假僧人攜女友開房被抓和風口浪尖的少林寺方丈，我們覺得佛教吃棗藥丸；
看到道士冒雨抬擔架救遊客下山，我們覺得還是道教更慈悲為懷；
我們看到的，只是我們看到的，
該讚頌的，是懂得宗教真意，而把它具象到服務民眾的宗教人士，
與各個教所拜的神靈沒有關係；
該貶斥的，是披著宗教外衣，沽名釣譽只知斂財的假宗教人士，
與各個教所拜的神靈和宗教本身更沒有關係。
因為這是最早也是最長接受政府高度接管的宗教組織。
我是什邡人。怎麼說呢，羅漢寺在什邡人的心中已經不僅僅是個寺廟那麼簡單。至少，對我來說，是心靈歸屬，是異鄉歸來必經之地，是家鄉的代名詞，是根。 在我們這兒，的確比較忌諱大月份孕婦坐計程車，產婦出院坐了別人的車是要給紅包的，租房子都不願意租給孕婦，在別人家裡生孩子坐月子更是被視為極其不吉利的事情。 這種背景下，羅漢寺僧人的義舉才更顯可貴。工作中有幸給當年在羅漢寺出生的「羅漢娃」拍過照，看著他們的笑臉，感觸更深。 汶川地震之後，羅漢寺香火依然旺盛，願家鄉好，願世人平安。
很多人的回答是人好，和宗教沒關係，我真的不能認同。既然和宗教沒關係，那為什麼漢傳佛教基本沒啥壞事，念念佛，做做善事，醜聞不是沒有，無非是哪個和尚嫖娼了，哪裡亂放生了。對此某教，為啥基本沒好事，全壞事，偶爾出個切糕王子，上海牛肉麵，得到網友的一致稱讚，但是最後都反轉了，醜聞都是赤裸裸的威脅，砸收費站，霸佔門頭房，用羊肉串簽子扎人，切糕刀砍人。大和尚當然是好人，但也不能說教人向善的漢傳佛教沒關係啊。如果一個宗教總是教人向善，幫助別人，一個宗教總是教人屠殺異教徒，敵視異教徒，你說這倆宗教出好人和壞人的機率是多少。我一直把漢傳佛教當無神論，其實有沒有佛，有沒有菩薩不重要，重要的是自己有心，大和尚有菩薩心，菩薩堅定了大和尚的菩薩心，相輔相成，都值得稱讚。
越來越感覺老郭的話很有道理。都是同行襯托的好……適用很多地方
佛無定法，眾生歡喜就好。
見死不救才是最大的忌諱。
真的很讓人感動啊。老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！
老段子，卻有了新的意義。
我想問
提這個問題是什麼意思？有什麼居心？我們伊斯蘭教葷腥、殺生、血光也都破過啊為什麼不來讚揚我們？你看歐洲我們同樣也在辛辛苦苦的清理著世上的惡你看中東我們同樣也在勤勤懇懇的播撒著信仰的光如今只評價佛教優越嗎？佛教的那些風流事忘了？現在還有多少個真和尚？真所謂張口結舌喚佛陀，虛神假信亂風波。試問佛家有何物，穆聖哪點不如佛？教紅是非多
但聖教絕不是異教徒們可以隨便詆毀的下火獄的異教徒絕不會明白天堂之人的悲喜向至大的真主祈禱！穆聖威嚴！安拉胡阿克巴！謝邀
宗教存在的意義是為了使生活變的更美好
羅漢寺此舉做到了這點
所以，我認為做的很對
在藏區，學醫的僧人也會去接生，怎麼了奇怪嗎？佛法不就是這樣嗎？
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