是否有更優質的佛教音樂？

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現在我國的佛教音樂都太過老氣甚至俗氣.品質普遍不高.音樂的形式不太具有較高的美感和藝術性.中國的年輕人普遍對這個很不感興趣,認為信佛是老人專屬的「愛好」.個人認為王菲的聲音很適合唱佛歌,空靈,聖潔.但她的一些佛教音樂很少有例如《心經》那樣完整誦唱的.何訓田的《如來如去》非常不錯,可謂是一曲真正的佳作,聽完覺得講的是輪迴又似乎講的是佛陀的一生.但整首曲子長十幾分鐘,音樂形式又太「高」了,很多年輕人理解不了,通俗說沒有如此好的鑒賞能力.請問是否有更優質的,更接地氣的,更高逼格的佛教音樂或歌曲？個人覺得如果日本來干這事應該能幹得很好.所以如果是歌曲的話也不限語言.
末法時代,讓更多的年輕人愛上佛教藝術,弘揚佛教藝術,功德無量.阿彌陀佛 ,謝謝大家.

複次善現。若菩薩摩訶薩從初發心修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智相應作意修學諸定。

是菩薩摩訶薩 眼見色已不取諸相不取隨好。即於是處防護眼根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護眼根。

是菩薩摩訶薩 耳聞聲已不取諸相不取隨好。即於是處防護耳根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護耳根。

是菩薩摩訶薩 鼻嗅香已不取諸相不取隨好。即於是處防護鼻根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護鼻根。

是菩薩摩訶薩 舌嘗味已不取諸相不取隨好。即於是處防護舌根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護舌根。

是菩薩摩訶薩 身覺觸已不取諸相不取隨好。即於是處防護身根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護身根。

是菩薩摩訶薩 意了法已不取諸相不取隨好。即於是處防護意根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護意根。

是菩薩摩訶薩若行若住若坐若卧若語若默。常不舍離三摩呬多奢摩他位。

是菩薩摩訶薩若手若足俱不饕餮。語不剛強。言不諠雜。眼及諸根皆不紛擾。不掉不動亦不倨傲。身不散亂。語不散亂。心不散亂。身寂靜語寂靜心寂靜。若隱若露無異威儀。

於諸飲食衣服卧具病緣醫藥及余資產皆生喜足。易滿易養易可供事。軌則所行無不調善。

雖處諠雜而行遠離。於利於衰於樂於苦。於贊於毀於稱於譏。於活於殺。平等無變不高不下。

於怨於親。於善於惡。心無憎愛無喜無憂。

於諸聖言於非聖言。於遠離於憒鬧。其心平等無有改易。

於可愛色不可愛色。於諸隨順違逆事中。都不分別心常安定。

何以故。善現。是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空無起無成無轉無滅入諸法相。知一切法無作無能入諸行相。

是菩薩摩訶薩成就如是方便善巧。恆時增長殊勝善根。由勝善根常增長故。能行靜慮波羅蜜多。成熟有情嚴凈佛土。

雖行靜慮而不忻求定所得果。謂不貪著由定所得諸可愛境。亦不耽求由定所得生死勝報。但為救護無救護者。及欲解脫未解脫者。修行靜慮波羅蜜多。

網易雲音樂聽見好時光

西班牙僧侶錄製的唱片，新世紀風格的佛曲，非常帶感。。

馬常勝《油菜花開的季節》

如是我聞（佛光山梵唄團）《法音清流系列》（推薦六字大明咒、各經的爐香贊）

亞洲唱片製作的一些（王俊雄/奕睆居士/慧度法師/法傑法師：是一個人）（推薦寒山鐘聲、傳鋒法師的《慈悲與智慧》及奕睆居士的各種經咒）

風潮唱片的一些（推薦《雲水吟》中的寒山僧蹤（琴簫合奏））

三寶文化的《童音八十四句古梵音大悲咒》

黃慧音的

瓊英·卓瑪法師的

齊豫的

宗薩蔣楊欽哲仁波切和他的弟子製作的舞曲版心經 http://pan.baidu.com/s/1i4sgX7J

課誦集-大乘經咒合刊-山東博山正覺寺仁炟法師 http://pan.baidu.com/s/1jHjXvYQ

弘一大師的

暫時想起這些~