如何看待網易新聞「她不死，我也死不成」這篇新聞里所展現的社會底層現象？
網易社會新聞轉載了一篇來源於成都職工的文章，講訴了一個社會底層老太的悲慘人生，在我國現有經濟、民生高速發展的情形下，政府建立了各種低保扶貧制度，但蔣老太這樣讓人悲哀的事為什麼依舊在發生
政府的低保制度，也是近幾年才有些起色的，慢慢會好，但現有的力度只能保障人的最低生活質量，餓不死的那種，其他的目前還沒有辦法。而且老太一家還是在成都這種地方，消費水平本來就高，低保那點錢根本是杯水車薪，如果在一些消費水平比較低的地方，比如三縣小縣城，那或許還夠用，但老太一家19年前就到成都來了，現在也沒法回去了，那時候還沒有低保制度，老太一家到成都來比留在老家好多了。
至於扶貧，老太家的情況本來屬於基本喪失勞動力的情況，但她的孫子已經長大成人，有了勞動能力，應該是能給家裡帶來一些收入的才是。拋開他不看的話，老太一家三口屬於扶貧的政府兜底保障人群，即無法脫貧只能由政府財政來保障其餘生的基本生活，這一類人群的數量最終大約有2000萬（政府預計），而目前的低保五包等等政策覆蓋的人群遠遠超過這個數量（不得不吐槽一句，我們村有好多家庭已經脫貧了，但還佔著名額，就為了每個月一百來塊錢），等2020年總人數降下來的，到時候低保和五包的額度應該會提高不少，老太一家的生活應該會過得更好一點。PS，人間自有真情在，文章里提到的那些人的善意行為，真的很讓人感動。可能下面的話會有一些大逆不道，將就著聽吧。我是大學生，非國內體系的大學，這裡不上馬克思列寧主義，但會有一些人文課，會有聖經，柏拉圖，盧梭等人的書，也有馬克思的書。是節選，讀完的感覺就是工人是沒有任何希望的。我的邏輯思維很強，可以批判聖經，古蘭經，因為這些書有前後矛盾的地方，有不符邏輯的地方，雖然基督徒，伊斯蘭教徒可以換一種方式理解，但還是衝突矛盾不斷。但柏拉圖，盧梭，馬克思等人的作品，我沒法反駁，特別是馬克思1844年手稿，讀的我目瞪口呆，甚至認為這樣的書在中國境內不應該是禁書嗎？雖然我只讀了節選的兩章，但對於馬克思的手稿的理解就是無論社會財富是衰落著的，或是增長著的，都和工人沒有任何關係。那我就很奇怪，那工人為什麼不造反呢，或許是武力不夠，或許是有親人需要牽掛。但不管怎樣，無論社會是否富裕，誒，不說了，給你們看一看馬克思的話吧。
更大逆不道的話是這樣的情況你可以名正言順地抨擊資本主義國家，但你拿中國沒辦法，因為它正處於並始終處於社會主義的初級階段，到不了高級了，也不可能到高級了。就算被推翻了，下一個政權也不可能是社會主義，因為社會主義是到不了高級的，或許說的有些激進，我認為唯一社會主義實現的方法，就像盧梭在社會契約論里那樣要有一個和這個集體沒有利益衝突的，偉大的人。更激進就是要有一個上帝一樣的全知全能的神，將財富合理分配，可以直接進入社會主義，否則呵呵。也別說要對國家有信心，仔細想一想，你對人性有信心嗎？
好奇怪，上面馬克思說的話導致了上世紀幾十年的工人造反，那麼距離下一次還有多長時間呢？
「我愛你，如果要在這份愛上加一個期限，我希望是社會主義初級階段。」
長太兮以掩涕兮，哀民生之多艱。
鄭重聲明，具體以最後報道為準。
嗯，事情大概是完結了，提出問題的人被解決了。
情況1 網易這篇新聞里的所有 2 老人除了這個女兒外還有健康的三兒兩女 並且都已經在成都買房 其中還有幾位在資陽老家也有房 每月每人給老人150元左右 3 資陽政府有按照相關政策發放老人的養老金 殘疾女兒有醫保 傷殘補助 外孫也有孤兒助學金 網易新聞只寫了1 展現一個命運多舛 自強不息的老人 政府救助不到位如果1 2都寫了 可表明扶貧力度不夠 但是事實的真相是123 我們看到的社會現象只是媒體想讓我們看到的
深深地無力感。。。
儘管我們不願意看到，但現狀就是盛行：社會達爾文主義
這是人類文明的悲哀，不專指謀國謀政府，而是整個人類。
你懂得
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