「假作真時真亦假，無為有處有還無」 這句話涉及到是哲學原理是什麼？

這句話的關鍵是涉及到辯證的轉換？

還是事情本來是就沒有所謂真相？事情本來就沒有本質？

---

無為有時有還無這句話，還是非常高深的，意思就是無和有某種時候是一樣的，什麼時候呢？比如「無卵用」和「有卵用」，意思其實是一樣的。

---

如果所有人把假的事物當成真的，那麼真的事物就被當成假的了，如果所有人把沒有的事物都相信了，那麼真有的事物就被當成不該有的事物了。

我不是專門研究紅樓夢的，只是自己無聊的猜測，覺得對就給個贊，覺得不對就說說你的理解。

---

「假作真時真亦假，無為有處有還無……」出自紅樓夢的幻虛夢境？的對聯……

曹公可是諧音之王啊。假正經，賈寶玉，都是假。

翻譯過來就是假寶玉是真的人才，那麼真的人才便成了假的人才了……怎麼說呢，被人家認為是人才的一種觀點，然後另一種正確的觀點便不再被人認可。又牽扯到歪理說一千次就成了真理。那麼原來的真理就成了歪理。

舉個簡單的例子。日心說與地心說。原來地心說是假的，但是人們信，那麼就真。後來日心說替代了地心說，那麼地心說便被人相信，日心說是真的，但不被相信。

無為有處有還無……你認為一個東西沒有用，但別人可能有用……大概就這樣吧。

哲學道理……就是道家的那些思想，互相轉化的感覺。

以後再補充。

---

哲學原理都是關於世界的，關於人的，關於社會的，不是對一句話而言的，與其脫離問題而只了解這句話的「原理」，還不如實際對一個問題作思考，有的放矢。不然的話，很空泛的，也沒什麼意思。

---

此對聯出自《紅樓夢》第一回:甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。是《太虛幻境》牌匾的兩側的楹聯。顯然，欲解讀此聯需從「太虛幻境」著手。「太虛幻境」是小說中描述的一個神仙的聚集地，在常人看來就如其名既「虛」又「幻」，即不真實，也就是「假」的。（人們已習慣認為神仙是虛無縹緲的）然而置身於其中的人卻會認為自己所在的地方是真（實）的，進而否定了塵世的真實。這即「假作真實真亦假」的第一層含義（表意）；而作者想表達的第二層含義（內涵）則是:當世人把許多真（能感召人類內心深處的真善美之真）的東西當做假的來看待時，則會同時將假（會麻痹眾生神經表皮的假醜惡之假）的東西當做真的來看待。即世俗的人常把肉體上的滿足當成生命的價值所在，而忽略了生命的內在意義在於精神上的追求。就像哲學上「為吃飯而生存還是為生存而吃飯」的命題一樣。

當人們像賈政一樣只看重仕途經濟、宦官之道而「沉醉不知歸路」時，便會把寶玉這種以詩詞歌賦陶冶靈魂的、在精神上有更高追求的人視為「孽障」、「不肖之徒」。

---

當人們都認假的是真的時候，那麼真的就是假的了。狼人成功悍跳預言家，推死真的預言家。

---

空穴來風 還是 空穴來風

---

「假作真時真亦假」有其哲理，但說現實點就是當今假貨頻出時，人們往往把許多真貨也當成了假貨。舉個例子：一個朋友買了這個真的LV包，但總有人背後說他那可能是地攤貨，因假冒名牌太多，真的也被假的影響了。引申到其他事物也是這個道理。

---

個人生活，一般是可以分享的，不是用來交待的，只與自己有關；如果要講一件事，時間地點人物，都講清，比模稜兩可更被信服；如果想較真，道德審判，證據鏈要清晰，如果證據鏈不清晰，邏輯清晰些也好！

這個答案不適合放在問題下面，顯得模稜兩可，不過題目很有意思！

---

推薦閱讀：