如何評價西塞羅?

01-14

cicero以猶豫不決和管不住話而出名。Brutus在策劃暗殺caesar時沒有邀請cicero就是因為這個原因。以及他極其自信（or自戀），干翻了catiline這一件事和他為期一年的consulship可以被他吹到飛起，好像是有史以來最偉大的壯舉一樣……但事實上他也確實不容易，畢竟是novus homo, 又沒什麼軍事經驗，完全是通過他無出其右的口才和幫別人打贏官司來積累經驗。

cicero對拉丁語的貢獻巨大。今天在別的答案中看到一句話，大意是「西塞羅對於拉丁語的貢獻，相當於魯迅陳獨秀對現代白話文的貢獻」。雖然只學過半學期的cicero in latin，但也能感受到他的魅力。只讀了英文版的for milo, against catiline，和一些他寫給別人的書信和文章，但也能感受到，如果我是羅馬律師，我打死不願意和cicero打官司。幽默感詭異但有時確實很好笑，所以還是挺有趣的。

公認的是，cicero是真心忠於他的共和理想的。雖然整體看來，他的政治生涯沒有非常非常成功和影響深遠，但是由於他能說，能寫，愛留底，反而成了如今最廣為人知的羅馬政治家之一（試想有多少個一年任期還沒怎麼打過重要的仗的consul被人記住還養活了一代代學者的？）。

優秀的演說家，羅馬人民的保衛者，內亂者之剋星，想要顯得很硬漢但是其實不是特別硬漢的——西塞羅。

作為國父托利．西塞羅p.p. 的長句子可是所以拉丁語學生的噩夢啊當然比李維和維吉爾強高中時閱讀理解過其 in Verrem 和 de imperio 也因為後來論文需要看過整篇 de finibus 和 de legibus 的選段感覺其哲學對話錄比做律師的時候內容深刻明顯從一個羅馬沙文主義者蛻變成堅定的國際主義者一直很長草於托利大人的 de re publica 和 Brutus

首先，西塞羅是一位政治家、演講家、文學家、哲學家。

1.其出生於在羅馬共和國晚期的政治危機中，是共和國所代表的自由主義的忠誠辯護者，他支持古羅馬的憲制，因此也被認為是三權分立學說的古代先驅。

2.其演說風格雄偉、論文機智、散文流暢，設定了古典拉丁語的文學風格。

3.其作品的文學成就，為拉丁語的發展作出了不小的貢獻。

4.他通過翻譯，為羅馬人介紹了很多希臘哲學的作品，使得希臘哲學的研究得以在希臘被羅馬征服之後得以延續。

1.早年經歷

早年的西賽羅對演說和詩歌十分感興趣，以演說天分著名。完成學校的學習之後師從Qunitus Mucius Scaevola學習了法律，並以律師作為自己的職業起點。他的第一個案子是為一位叫Roscius的人辯護。此人為了保護自己的家產觸犯了獨裁者盧基烏斯·科爾內利烏斯·蘇拉的寵信Chrysogonus，因此被其指控謀殺。當時所有的律師都因害怕觸怒盧基烏斯·科爾內利烏斯·蘇拉本人而不敢接手這個案子，但西塞羅接下了辯護並且贏得了案子，從而為他贏得了極大的名聲。隨後迫於壓力與個人健康原因，西賽羅離開了羅馬，前往希臘。

羅馬的政治職位一直被幾大政治家族所壟斷，因此對於西塞羅來說，在政治上謀求事業非常困難。但西塞羅仍然對政治抱有極大的熱情。由於缺少家庭關係，西塞羅只能有兩個途徑進入政治：從軍或是從法。起先，西塞羅希望能夠在政府謀職，並且短暫地在軍隊服役過一段時間，但感到共和國正在陷入政治危機，並且變得越來越獨裁主義後，他從軍隊退役，恢復了一個學者的生活。在希臘，他受到了柏拉圖學院的哲學家斐洛和科里托馬庫斯（Cleitomachus）所持的懷疑論（Academic skepticism）的極大影響，以至於他開始考慮，如果自己回不到羅馬，便在雅典安頓下來過平靜的生活，研究哲學。

但不久之後，盧基烏斯·科爾內利烏斯·蘇拉的死訊傳來，西塞羅決心回到羅馬的公共生活中去。在回羅馬之前，他首先前往小亞細亞的羅德島學習演講。據說，傳授西塞羅演講學的老師阿波羅尼烏斯不會拉丁語，於是他要求西塞羅用希臘語演講。儘管希臘語不是他的母語，西塞羅還是同意了，用希臘語發表了他的演說。在演說過程中，聽眾紛紛開始竊竊私語，透露出讚許和驚異，但阿波羅尼烏斯一言不發；西塞羅完成了他的演講後，阿波羅尼烏斯陷入了長時間的沉默之中。直到西塞羅開始感到不安時，他才開口道：

「你，西塞羅，我由衷地讚賞和欽佩；但為希臘不幸的命運，我感到可惜，因為我見證了我們唯一還留下的榮耀，我們的文化和我們的雄辯，也因為你，將會被羅馬人所有。「

2.踏入政壇

前77年，西塞羅從希臘回到羅馬。第二年，西塞羅被選舉為財務官，在西西里任職。由於西西里人民的請求，西賽羅指控了西西里的裁判官維勒斯（Verres）。維勒斯本是亞洲的裁判官，後來通過大量賄賂得到了西西里裁判官的職務，在任內破壞了西西里的經濟、侵害了公民的權益，並且在斯巴達克斯起義期間通過敲詐奴隸主斂聚了大量財富。在被西塞羅指控後，維勒斯聘請了羅馬當時最好的律師霍達魯斯（Quintus Hortensius Hortalus）為自己辯護，但由於西塞羅高超的演講技巧和其大量調查搜集而來的人證和物證，西塞羅擊敗了對手贏得了案件。

在成功指控維勒斯後，西塞羅在羅馬聲名鵲起，被認為是羅馬最好的演說家。後來西塞羅指控維勒斯的演講也被出版成書，即《反對維勒斯的演講》（In Verrem）。

公元前69年西賽羅被選為市政官，前66年被選為裁判官。在任內，西塞羅並沒有太大的政績。但在這段時期里，龐培正在崛起，並逐漸在羅馬掌握了大量的影響和權力，而西塞羅也漸漸地變為龐培的支持者。在龐培被賦予所有東部行省的管轄權時，西塞羅便是他的有力支持者之一，而他當時發表的支持龐培的演說曾被評論為「充滿近乎阿諛的尊敬」。

前63年，西塞羅以「新人」的身份當選了執政官，也是三十多年以來第一個當選的「新人」。因為在出身和政績上並不具有優勢，西塞羅的當選實際上很大得益於相對弱勢的對手和貴人派的支持。當時，儘管貴人派並不喜歡西塞羅，但他是除了喀提林之外唯一可能當選的人，而喀提林被廣泛視為國家的威脅。在任內，西塞羅反對了一些平民派的議案，比如凱撒關於給窮人分配土地的提議，因而被視為實質上的貴人派。

喀提林陰謀事件

西賽羅在擔任執政官時挫敗了喀提林企圖推翻羅馬共和國的陰謀。西塞羅本人也差點被喀提林刺殺。作為傳統，執政官在卸任時會發表一篇演講，並且宣誓自己履行了執政官的職務。但在西塞羅任期行將結束時，新任保民官昆圖斯·尼波斯（Quintus Metellus Nepos Iunior）召集集會稱西塞羅在喀提林事件中隨意處死公民，踐踏了國家的法律。在西塞羅卸任當天，禁止西塞羅發表卸任演講，只允許他宣誓。西塞羅機智地宣誓稱「我承諾我拯救了共和國，使她永遠強盛」。

「善良女神節」事件

西塞羅反駁了克洛狄烏斯的不在場證明，聲稱自己當天看到了他出現在羅馬；這個證詞得到了證人的證明，從而幾乎把克洛狄烏斯推向了有罪判決。最後因克洛狄烏斯賄賂陪審團獲無罪判決，但克洛狄烏斯從此懷恨在心。

3.放逐與回歸

前61前，凱撒、龐培、克拉蘇結成了政治同盟，在三人正式結盟之前，凱撒派遣他的親信巴布斯（Lucius Cornelius Balbus）前往遊說西塞羅，希望能把西塞羅爭取到他們的政治同盟中來。西塞羅在前60年12月給阿提庫斯（Atticus）的信中描述了自己所面臨的局面：要麼給凱撒提供幫助，要麼就只能退休回家。加入凱撒的政治同盟意味著「與龐培最緊密的聯合（也是與凱撒的聯合，如果我希望的話）、與敵人的和解、與人民的和平，以及晚年的安寧。」但西塞羅認為，凱撒的寡頭同盟對共和國的憲政是毀滅性的打擊，而他不能眼看著自己所珍視的政治價值和貴族信念被自己所背叛。在給朋友阿提庫斯的信中，他引用了自己的詩句：

「而那些道路，你從青年時代就開始追尋；

同樣的路，你用執政官的德智加以求索。
守護它們，弘揚你的美譽、先賢的頌詞。」

西塞羅把守護共和國的價值視為自己的使命，因此他拒絕了凱撒的邀請。這意味著他放棄了羅馬的政治強人的庇護，甚至是與他們作對。前58年，克洛狄烏斯在凱撒的支持下當選了保民官，並通過了一系列法案：懲罰曾經不經審判處死羅馬公民的人，並禁止西塞羅靠近羅馬城400英里以內的地區，沒收了他的財產，並且摧毀了西塞羅在羅馬城的家。

西塞羅在一個深夜離開了羅馬，幾經輾轉來到了薩洛尼卡，在當地的財務官把他收留在自己家中。

前57年，反對克洛狄烏斯的新保民官在元老院安排召回西塞羅的議案。前57年8月4日，元老院幾乎一致通過了召回西塞羅的決定，廢除了克洛狄烏斯的法律，恢復了西塞羅的財產。同一天，西塞羅也從今阿爾巴尼亞的都拉斯啟航返回羅馬。

4.退出政壇

在他歸來後的這段時間裡，羅馬的政治氣氛緊張，三同盟產生裂隙，西賽羅站在龐培一邊反對凱撒。在為塞思提烏斯的辯護中，他攻擊了凱撒的盟友瓦提尼烏斯（Publius Vatinius），而正是後者幫助凱撒取得了高盧戰爭的指揮權。西塞羅在法庭上暗示任命凱撒的決定在通過元老院時實際上違反了法律。不僅如此，他還開始攻擊凱撒的土地改革法，並且試圖以違憲的名義在元老院廢除這一法案。

西塞的這一舉動十分冒險，因為廢除法案的提議幾乎意味著對凱撒的公開進攻。但西塞羅對此並不為然，認為自己背後有龐培的支持，因此不必要擔心凱撒的反擊。但實際上，此時龐培秘密和凱撒達成了和解。四月初，龐培前往凱撒的勢力範圍內最接近羅馬的城市盧卡，兩人達成了和解的協議，凱撒表示支持龐培和克拉蘇擔任前55年的執政官，並且會說服元老院交給兩人西班牙和敘利亞的統治權，而作為回應，龐培支持把凱撒在高盧的統治權延長五年。此前克拉蘇也和凱撒取得了相似的共識。

在這樣的情況下，西塞羅意識到自己已經無法再扮演一個獨立的政治角色，因此當三巨頭要求他支持他們的時候，西塞羅轉而表示了自己的支持。

前49年凱撒發動內戰，兩方都把西塞羅視作值得爭取的對象。而內戰是西塞羅最不想看到的情況，因為無論哪方在戰爭中獲勝，都無疑會變成新的獨裁者，而共和國的憲制、法律、自由統治會在內戰後蕩然無存。儘管西塞羅竭力地想避免衝突的發生，但是政局迫使他不得不在兩人中作出自己的選擇。西塞羅最終選擇傾向於龐培，因為龐培畢竟和共和派站到了一邊，而凱撒所能帶來的只有獨裁。但西塞羅沒有放鬆避免戰爭的努力，他勸說龐培放鬆對凱撒的壓力，不過時局已經不在個人的掌控之中，戰爭只有一步之遙，已經不可逃避了。在給阿提庫斯的信中，西塞羅失望地預料了戰爭的後果：

「你告訴我，「起來反抗也好過受人奴役。」但反抗又如何呢？敗了，便被流放；若是勝了，不也一樣地做奴隸？「

1月7日，元老院作出了戒嚴決定。10日，凱撒渡過盧比孔河。11日，凱撒佔領了里米尼，接著一路南下，先後攻克了佩薩羅、安科納、阿雷佐，勢如破竹。凱撒節節勝利的消息在羅馬城引起了極大的恐慌，因為義大利本土的兵力並不足以應戰，而驚慌失措的羅馬人不能給龐培提供準確的情報，導致指揮十分混亂。17日，在龐培的帶領下，羅馬的居民大規模地逃出了首都，甚至來不及帶走國庫里的錢財。西塞羅也逃到了自己在佛米亞（Formiae）附近的家中。隨後凱撒佔領了羅馬，而龐培轉移到了義大利東南的海港城市布林迪西。西塞羅對龐培如此迅速的潰敗和在指揮上的優柔寡斷感到十分吃驚與憤怒。

此時，凱撒仍然希望把西塞羅爭取到自己一方來，但西塞羅不為所動。而龐培準備從布林迪西轉移到希臘，他給西塞羅寄了一封信，希望他能夠一同前往，西塞羅找了一個借口拒絕了。西塞羅這時竭力希望保持中立，因為他明白無論誰獲勝，結果都是憲制的毀滅。但在3月28日，凱撒登門拜訪了西塞羅，希望他能夠調解自己和龐培的衝突。西塞羅明白凱撒暗地裡在利用自己，試圖通過自己獲得其他中立派的支持。因此他提出前提條件，即凱撒不能出兵攻打龐培的勢力範圍，西班牙和希臘。凱撒十分不滿，在離開時，凱撒以威脅的口氣告誡西塞羅再重新考慮一下自己的決定。凱撒聲稱，就算西塞羅不能為他效勞，也會有別人願意這樣做，而他則會不惜一切代價達成自己的目的。

西塞羅對凱撒不加掩飾的威脅十分震驚，他開始重新考慮自己的立場，並且意識到自己已經再也無法保持中立，決定投奔已經前往希臘的龐培。6月7日，不顧凱撒的代理人、執政官安東尼的警告，西塞羅登上了安排好的船隻，隨後到達了龐培的大本營都拉斯。

8月，凱撒在西班牙擊敗了龐培的軍隊，隨後平息了義大利的叛亂。前48年1月5日，凱撒的兵團成功在克基拉島登陸，向布林迪西進發。在一系列的交戰後，兩方的決戰於8月9日在法薩盧斯爆發，即有名的法薩盧斯戰役。此役中，凱撒以少勝多，獲得了決定性的勝利。龐培獨自逃走。

這場滑鐵盧式的大潰敗被龐培的盟友們視作戰爭的結束。西塞羅的希望徹底被擊潰。小加圖提議讓他接管龐培的指揮權，但西塞羅拒絕了，聲稱自己已經不想再參與到戰爭中去。無心戀戰的西塞羅隨後和弟弟昆圖斯前往港口帕特雷，準備搭船回到義大利。而在離開希臘時，昆圖斯和西塞羅發生了嚴重的爭吵。最終，昆圖斯和自己的兒子投奔了凱撒，而西塞羅獨自一人回到了義大利。

凱撒在內戰結束後被選為羅馬共和國的「護國獨裁官」，成為共和國實際上的最高統治者。見到國家的共和體制已經名存實亡，西塞羅選擇退出了政治生活。他轉而教授學生哲學，並且翻譯了大量的希臘哲學著作，把許多希臘哲學的術語介紹到了拉丁語中。後來他搬到了圖斯庫魯姆（Tusculum）鄉下的家中，很少再回到羅馬。從政壇淡出的西塞羅恢復了學者的生活。在給自己的朋友瓦羅的信中，他寫到自己儘管作為政治家歷經背叛與羞辱，但變回一個學者後，仍然成功地在書籍中找到了慰藉：

「我想讓你知道，我返鄉之後修復了和老朋友之間的友誼——我指的是書籍。他們曾被我冷落，不是因為我對其感到不滿；而是因為面對他們，我於心有愧。當我審視自己的過去時，我看到自己擯棄了他們對我的訓誡，置自己於時局之亂、小人之害之中。他們寬恕了我，勸我重拾舊日的喜好，並且向我證明，你[瓦羅]的智慧遠超於我，因為你堅守在文學上，由始至終。」

————西塞羅致瓦羅

在這段時間裡，西塞羅寫出了《布魯圖斯》，這是一部關於演說的對話錄，其內容摻雜了西塞羅對許多往事的回憶與懷念。在其後的作品《斯多葛悖論》中，這種念舊情節更加明顯。這些作品的內容都是他早年的愛好——演說、修辭、哲學。他已經無心再關心政治，他給朋友的信中寫到「我已經不想在寫作中談到政治，因為我已經無心再寫出自己的想法。」

5.個人性格

西塞羅年輕時的口無遮攔和不合時宜的幽默為他招來了許多敵意。據說當他看見一位同僚護送自己的三個女兒走過廣場時，西塞羅居然拿他女兒的相貌開起了玩笑，說：「他生孩子時一定違背了阿波羅的旨意！」

而當一位據說有奴隸血統的元老在元老院用洪亮的嗓門發言時，西塞羅也忍不住取笑他一番說：「元老們，不要驚異，他來自於那些曾經呼喊過自由的人……「

馬庫斯·圖留斯·西塞羅（Marcus Tullius Cicero）

106B.C.—43B.C.，羅馬演說家、政治家、哲學家和學者

折衝樽俎於羅馬內戰，最終遭到殺身之禍。

西塞羅（Cicero）的母親赫爾維婭（Helvia）出身名門，過著優雅的生活；關於西塞羅父親的家世則眾說紛紜，可以說是南轅北轍各執一詞。有人說他的父親以漂染布匹為業2，西塞羅小時候也學過這門手藝。

1：大名鼎鼎的秦納就是西塞羅母系家族的成員。
2：狄奧告訴我們說這些毀謗之辭的始作俑者是奎因都斯·卡勒努斯（Quintus Calenus）；事實上西塞羅在《論法律》一書中，非常明確提到他的父親和祖父，不僅出身富裕的家庭而且受過通識教育。

西塞羅後來便去旁聽柏拉圖學派的斐洛（Philo）所主持的講座。西塞羅曾經在軍中服役過很短的一段時間，投身蘇拉麾下參與馬西人的戰爭。他因發現政界人士有如一盤散沙，產生很多派系，再由黨派之爭而趨向於專制政體，他便退隱過著潛心研究學問之道，直到蘇拉掌握政局，西塞羅才出山問世。

就在這個時候，有位人士受到「公敵宣告」被處死，據說遺留可觀的產業，出於克里索哥努斯（Chrysogonus）這位蘇拉釋放的自由奴出面舉發，死者之子也是繼承人的羅斯修斯（Roscius）提出控訴。蘇拉得治此事後非常惱怒，反而控告克里索哥努斯捏造證據。羅馬畏懼蘇拉竟無一人出手援助羅斯修斯。羅斯修斯向西塞羅求助，西塞羅在朋友的鼓勵下，認為自己想要立足政壇，這實在是一個非常難得的機會，於是他出面辯護，並打贏官司名震一時。

西塞羅還是害怕蘇拉的勢力，於是以修養身體為由前往希臘。西塞羅到達雅典以後，阿斯卡隆（Ascalon）的安蒂阿克斯（Antiochus）有一個講座，他經常去聽課，但對於這位學者在學說發麵的標新立異，並不贊同。西塞羅從雅典乘船前往亞細亞和羅德島，並在眾多大師中學習演講術。

1：斐洛是柏拉圖學派哲學家，生於拉立沙（Larissa），大約在88B.C. 左右從雅典前往羅馬講學，西塞羅受教於門下，80B.C.逝世。
2：大致是90B.C.—88B.C.同盟者戰爭期間在龐培的父親龐培烏斯·斯特拉波（Pompeius Strabo）的麾下服役。
3：81B.C.首次公開發表演說，為普布里烏斯·奎克久斯（Publius Quinctius）辯護。
4：西塞羅的演說《為阿邁里亞人色克都斯·羅斯修斯辯護》發表在80B.C.，當時西塞羅26歲。
5：阿斯卡隆（Ascalon）的安蒂阿克斯是柏拉圖學派哲學家，斐洛的弟子也是盧庫盧斯的好友，曾經當過西塞羅的老師。

77B.C.西塞羅回到羅馬，並於75B.C.當選為財務官，分發西西里任職，根據蘇拉立法，擔任財務官的人員在離職之後，經過檢察官的審查，具備進入元老院成為議員的資格。

66B.C.羅馬選出8位法務官，西塞羅得票最多成為市政法務官，賦予法律訴訟的審判權和裁判權，在行政官員中位居首席。

63B.C.西塞羅當選執政官，任內製止喀提林叛國陰謀，登上政治生涯的頂峰，羅馬人民甚至授予其「祖國之父」的稱號.

1：盧契烏斯·塞吉烏斯·喀提林（Lucius Sergius Catiline）出身沒落的貴族世家，66B.C.左右崛起羅馬政壇，受到執政官西塞羅的指控，說他在義大利煽起風潮，從事陰謀叛國活動，下達「元老院終極決議」，62B.C.逮捕喀提林的涉案人員，全部遭到處死。
蘇拉採用「公敵宣告」方式大肆屠殺平民派，凡是列入宣告民單的人員，生命財產失去保障，殺害他們的人不僅無罪還可以領賞。據稱蘇拉時期受到宣告的對手多達4700餘人，包括80多名元老議員以及1600位騎上階級人員。《羅馬史》第37卷第30節—狄奧·卡修斯（Dion Cassius）。
2：西塞羅在《反披索》（INL.Calpurium Pisonem Oratio）的講辭中，說是奎因都斯·卡圖拉斯在元老院中將這個頭銜贈送給他。

能吹的都吹完了，之後西塞羅無論是被迫自我放逐還是參與內戰的表現來看，只能說......老了......

舉幾個例子

1：燒毀護民官計事牌，否認護民官克勞狄烏斯取得職務的合法性，引起小加圖（
Marcus Porcius Cato Uticensis ）的不滿，並抨擊西塞羅。---西塞羅在57B.C.《對祭祀團的講話》( De Domo Sua ad Pontifices Oratio )第29節，詳細交代此事。
2：米羅謀殺克勞狄烏斯後委託西塞羅辯護，結果卻因為怯場表現不佳，米羅被判有罪。普魯塔克《希臘羅馬英豪列傳》西塞羅篇中言明西塞羅是由於心理負擔而過度緊張，就仁者見仁了。
3：內戰完全就是黑歷史，肯定是忘了蘇拉和馬略的黨爭。

西塞羅前期在仕途中懂得把握住機會並走向成功，仕途升遷中的每一步都走的幾乎很完美，這一點是值得肯定的。但後期掌握大權後便顯現出了眼光的短視，善良女神節事件是其一生的轉折，此事件之後西塞羅在也不是以前的西塞羅......

一個為自己的階級說話的人罷了，談不上高尚，算不得可恥