如何看待王朔的《在美國活著，才是真正活著》一文？
王朔：在美國活著，才是真正的活著
這篇文章里的內容，我看著都挺熟悉的，好像以前看過，於是搜索了一下，果然。
國內這幫吃新聞飯的編輯，真是挺沒節操的。
這篇文章是王朔20年前寫的，不知道被哪個網站的編輯從故紙堆里翻了出來，把標題換了，開頭幾段不燃的掐了，重新安了個「提神」的標題發出來。這一波炒作的起始時間是 2017年12月（就是這個月），然後一大堆網站最近都在轉載，都不寫清楚從哪轉的、不標註原文的寫作時間，不知道的還以為是作者最近剛寫的。
證據在這裡，豆瓣2006年轉載的：回顧王朔---《在這裡，我顯得粗鄙》
還有個鐵證就是文中提到的作者年紀：40歲——王朔的出生日期是1958年8月23日，截止今天，他59歲生日已經過完了。
一幫吃著新聞飯的編輯老爺，懶得下探民間實實在在採訪、認真做新聞，沒料了，找一篇著名作家20年前的文章，換上個聳人聽聞的標題當新作發，然後一堆網站無腦轉載。這幫人為了沖點擊量而炮製猛料，內容不猛沒關係，關鍵是標題要猛，只要網友們點進去了就是勝利——這就是我國現今新聞采編工作的常態。
王朔這篇文章本身，基本上就是「因為他的關注點是那些事兒，所以他只說出了美國的其中一部分情況」。我們又不是朝鮮，改革開放快滿40年了，美國到底什麼樣，大伙兒基本上都有點數，無非每個人關注的側重點不同而已。
王朔，作為一個特別有想法，特別有個性，但是因為維穩需要被長期打壓，因此特別需要「自由」的傢伙，美國這種包容開放民主自由的勁頭的確會對他產生莫大的吸引力，這沒什麼不好理解的，問題是不要以偏概全，哪有一個國家會這麼簡單，更何況好幾億全世界各族移民、也算有幾百年歷史的地球第一國，一篇小文，能寫清楚一個很小的側面就算很了不起了。
文中有些觀點我覺得有問題，比如他提到「過去一直認為中國古代沒什麼文化，沒什麼文明，起碼在雕塑和繪畫上是這樣」，然後被美國博物館裡的中國古代頂級藝術品給教育了。讓我生氣的是他在美國博物館裡看到這些中國古代頂級藝術品時的感慨——「我覺得那些東西還不錯，和希臘的東西擺在一起比也不算太寒磣。」如果是我，第一反應肯定是恨啊：我們家最好的東西都被美國鬼子給偷了搶了，直接後果就是造成了「我」這個著名文化人居然持有「過去一直認為中國古代沒什麼文化」這麼中二的觀點。祖傳的寶貝被強盜搶走導致自己缺失基本常識，面對賊贓還死命讚美強盜國，這邏輯實在感人。
不見王朔譴責美帝過去的明搶暗盜、剝削奴役，只見他通篇誇讚燈塔國今天的民主自由，什麼有禮貌、人身財產挺安全、理想社會特公平特自由、不打擾別人不干涉別人的生活，我在想，我們要是繁榮富強進入發達國家行列了，我們也給美國人上一課什麼叫五千年文明的禮儀之邦。美國人都把從你們家各種坑蒙拐騙弄來的傳家寶擺在你面前了，你還使勁兒誇獎人家的富饒民主自由，也不想想美帝人民享受的這些富足生活是打哪來的——你這麼寫，美國鐵路枕木底下那些華工的冤魂能答應嗎？一百多年前北京城裡那些被八國聯軍燒殺搶掠過的老百姓會怎麼評價？把美國的公平讚美到這種程度：「那裡的社會相對來講是最公平的，公平到有時候你都不好意思的地步」，要我說，你這盲視和雙標就是最大的不公平。
王朔這人呢，算是對我在文學和做人的態度兩個方面都有啟發的作家，這篇文章也還算他寫的誠實（應該都是他的真實想法），因此咱們在這裡給他留點面兒，這次就不狠批他了，誰還沒有個幼稚和局限性的時候呢？20年前第一次走出國門，被繁華資本主義世界給震了，說了些考慮得不周全的話，沒啥太丟人的。建議老王下次寫東西還是挑自己熟悉的領域下手，免得貽笑大方。
我想說他文章里配的那張三個白人小哥哥的圖片，在美國大報社是不能被po出來的。因為背景有美國國旗，卻沒有黑人或者其他少數族裔。
所以社會上有些公知做負面教材還是好事，看了此文，讓人更清楚到底誰的眼界才是「閉關鎖國的井蛙」。
有些蠢貨吧，想發言，但不調查，調查了，不搞研究，搞了研究不知所云，卻又急吼吼地想教訓示人。
由得他們去吧，庸俗而已，「才」都算不上，精神壓抑，心靈不健康，少見多怪罷了。
想起來一句話，說中國的公知因為競爭激烈，所以內部進化的很快的
經常有國內的小公知出國了瞬間打遍天下無敵手，我勒個去六十級賬號回到新手區啊，比如灣灣的曹科長
王先生的文章，放五年前絕對是很好的文章
現在么··
太老套了啊！
已經有人提到這篇文章是二十年前寫的，不過這段話
美國人非常愛國，是全世界最愛國的一群人，但他們卻不是民族主義份子。這絕不僅是因為美國由各種民族組成，而是因為美國人「愛國」的內容是愛「自由」。
美國是最自由的國家，所以他們才愛。在自由這個概念裡面，沒有血源、沒有種族、沒有宗教、沒有群體。所以說，美國人愛國的核心是愛「自由的價值」。
卻讓我想起最近在 reddit 很火的一個段子
終於輪到這些人跟我們談「我們有愛」了
在我看來這是一個剛到美國的人的想法。看了看確實是。這種語言，確實是內心真實的想法，但同時也很容易造成一些誤導，比如我本身就是被一些無須有的文字影視給忽悠的。
1.美國人非常規矩，社會上非常井井有條，執法也很嚴；我在美國遇到的很多情況是你去找人辦事，人家還對你極為客氣。
這是真的，非常規矩，面對面都微笑，完事thank you不離嘴，國內呢，辦個事凶神惡煞也有，不耐煩也有，如果你厭倦了這些，那美帝挺好的。
不過事實呢，其實不盡然是你想像的。在美國，或者外國，當一個老外對你說「good」「cool」之類的時候，你永遠不知道，他內心想說的是你這個傻逼這太他媽無聊了還是別的。沒有文化共鳴，永遠都是逢場作戲，每個人都微笑示人，你往往無法知道別人想什麼，不像你所批判的市井，愛憎寫在臉上。任何時候都要微笑示人，都要收起內心狂浪的一面，確實也是另一種累哦。
2. 而在美國，你願意怎麼個活法，就怎麼活
確實。美國你買輛奧迪也是開，買輛奧拓也是開，開到哪都是山水都是小洋房。誰不會多瞧你一眼，自由，誰也不管誰。受慣了約束，想掙脫，想自由。
不過過了半年，過了一年，過了好久好久，我突然想吼一句：TM能不能有個人管管我！就像多啦A夢裡面的一集，叫「獨裁者」，說大雄有一個按鈕，不爽誰就讓誰消失，最後誰都消失了，胖虎小夫，他在世上，感到無盡的孤獨，大概差不多。當你剪了個狗屎一樣的頭髮，穿的土的掉渣，幹什麼都沒人管，自然就沒有了去做什麼的動力，打扮，沒人理你啊，你打扮的好壞，大家都禮貌性的「good」「pretty」，所以呢？你努力了許久買輛大奔，開上街去，哦，世界還是一樣，那我買著干鎚子。
3.美國是最自由的國家，所以他們才愛。在自由這個概念裡面，沒有血源、沒有種族、沒有宗教、沒有群體。所以說，美國人愛國的核心是愛「自由的價值」。
錯了，美國有種族，有宗教，美國並不是完完全全，所有種族融在一起，大熔爐。相反，它是由許多許多圈子構成，比如中國人和中國人玩，印度人有印度人圈子，越南人和越南人吃飯，如果你幻想著所有人都一塊玩，那就完全錯了。並且，入學錄學，都是按種族劃分的，為了diversity，如果所有種族都一個分數線，大學早就全是中國人了。近年政策各種收緊，種族的概念更加凸顯了
最後，我不認識王朔，很少看他的文字。我認為在哪都是活著
王朔當年當然是說實話，代表自己說話。
拿「自由」二字來說，詩人、知識分子和一個普通勞動者，對精神自由的追求程度肯定是不一樣的。
在美國的方方面面都是這樣，你是左是右，精神上是保守還是包容，甚至英文水平，都會讓你在美國的體驗千差萬別。這些年遇見太多中國人，蜜糖還是毒藥，完全看個人。
但美國作為一個發達國家，相對中國一個發展中國家，毫無疑問領先中國的兩點，一個經濟，一個法制。
至於左右兩條路線，威權還是自由，哪條能讓人類在未來更好地解決困難，爭論一直在，留待歷史檢驗。我們只要繼續建設，保障基本的道德邏輯、不做無為消耗、決策者不中飽私囊，那麼繼續沿著我們認為對的方向走就好了。
美國就是一座圍城：城外的人想進去；城裡的人想出來。
操（呼應王朔先生的小說風格），亞裔和非裔見面相互繞著走的「理想社會」。
「自由值得愛」確實沒說錯。尷尬的是，國產自由主義精英又沒有能力創造出高度發達的生產力及其帶來的自由。如果自己有錢又不生小孩的話，美帝的確是可以過得比國內爽的多，而且特別適合肉食愛好者。
但是哪天你開始生小孩了，你就知道這裡的自由和民主，從結果上來看，是沒你小孩份的，儘管在過程中你非常地自由民主。
至於你自己嘛，又沒有美帝護照，哪來的民主自由，但至少你不爽了還能跑回國，你小孩可不那麼容易跑路。
我覺得可以用王朔風格的一句話回復：有錢待在哪都是大爺，沒錢待在哪都是孫子。
咋說呢，我覺得我還是蠻有資格回答這個問題的。在國內生活的經驗就不說了，從小長大的故土，現在每年暑假也回去 ，這些年家在紐約買了房子（當然不是曼哈頓的房子 否則我肯定不會閑的玩知乎 只是在皇后區法拉盛那塊）， 以後或許會移民，反正現在也有綠卡，所以說也蠻方便的。在長島上學，所以說生活圈就是NYC極其附近吧，因此兩邊我都蠻了解的。
王朔和我也有點能生搬硬套的關係，大概就是什麼鄰居的七大姑八大姨那種 ，所以說從小也知道這麼個人，當然他是一定不知道我這麼個人 ，不過也因此看過他的一些作品，所以對他能寫出這些東西毫不意外。尤其特么的是在那麼多年前，當時不止是他，多少人都是這個觀點，不過雖然是到現在又翻出來，但是也不是不可以講一講，還有些現實意義。
首先他說的對不對呢，對，沒啥毛病，而且我相信他也是很真心寫出來這些東西 ，沒有什麼利益成分在裡面 。
但是還是局限了點，至少我很不很不喜歡紐約 這個城市。我剛到的時候就感覺又臟又破 ，尤其法拉盛或者布魯倫八大道這些我常活動的華人區，實在是和國內的小縣城一種感覺甚至還不如，交通也爛的一逼，地鐵也是破舊的一逼。
曼哈頓倒是光鮮亮麗了不少 ，但全世界也就那麼一個曼哈頓，而且說實話，比la那邊的環境還是差不少了，交通規劃等等問題！實在是令人很不爽 。
安全問題，事實上確實和他說的一樣，大體上和普通人占不上邊，現在國內覺得美國亂很大程度上是媒體宣傳的問題....這個倒是不可否認，哪怕一些留學生「現身說法」，也一樣其實是受國內媒體影響的！你以為留學生會很多去看紐約時報，華爾街日報么？並不是...他們還是看公眾號 朋友圈....
不過我想王朔肯定沒去bronx ，黑人區一般還是相對不安全的，這沒辦法，但是反過來說，孔子也說君子不立危牆之下，所以說確實也沒啥毛病，因為完全可以不去，中國也有很亂的地帶，一般人肯定不會沒事找事去溜達。
至於生活狀態 ，咋說呢，我覺得廣大底層勞動者生活確實比中國好很多，當然底層勞動者這是中國的說法，這邊好房好車打打工是掙得出來的，也不需要太高的文化知識。當然了，在紐約這種地方好房很難了，還是租房靠譜點，到其它地方房啊車啊就都好說了，也確實沒太多人管你，沒人在乎你嘛根本就。因為相對而言，美國家庭觀念很重，但是家族觀念就不是很重了。所謂家庭就是父母和未成年子女，家族就是各種親戚的紐帶和關係，親戚的親戚，各種親朋好友...而中國相反，家族還是很重要的，家庭只是一部分，而且自古中國就將就那種同窗同年同榜啊...故而某種程度上來說，美國更接近於小國寡民那種，老死不相往來了。當然了，我只是打個比方 ，人際關係比較趨向那方面....
不過話說回來，如果你足夠有錢的話，或者哪怕還算有錢，在中國，只要不想太多，也是可以生活的。現在中國有錢人也不少了，至少有點錢的人不少了，而且想的不多的人也很多，或者裝糊塗的就更多了，所以大家過得也不錯。大不了也有偷偷移民同時在國內賺錢的，這我認識太多了 ...
但是大家都知道嘛，作家想的一向都很多，所以王朔他在中國肯定不是很開心。
不過我覺得他就算到了美國也不見得開心，事實上美國的毛病也多了去了，他只不過是住的短沒發現。
恰巧好多中國的毛病到了美國他發現沒有，所以覺得美國很好。
美國好不好呢，美國是挺好的，雖然現在知乎上一大堆看衰美國，美國這個不行那個不行，但人美國還依舊就是世界唯一一個超級大國，縱然，將來有那麼一天不行了，就現今而言，美國很多方面絕對是不錯的。
但美國真那麼好？也不見得，我就不是很喜歡在美國待著，基建問題啊，福利問題啊（這點中國倒是更嚴重）所以相對而言更喜歡加拿大呢 ...
對於很多人來說嘛，在哪都是生活，對於另外一些人，只適合在一些地方生活，而在另外一些地方只能說是活著，再對於一些人，在哪生活都不爽的...王朔明顯不是第一種人，就是不知道是後面哪種了
不過我倒是沒在諷刺最後一種人.. 這種人是社會進步必須的 而且起到極大作用的人...這種文也許10年前看了，我也就跟下面那些評論說句『下輩子美利堅』一樣
但是這十年，我去了美國，去了日本，去了加拿大，見了不一樣的人，看了不一樣的事情
知道美國非天堂。他就是一個國家，一個有錢的國家，一個有好處有缺陷的國家，僅此而已
文明？素質？民主？法制？自由？嗯，就法制比中國好，另外幾個，不好意思，感受不到
文明？廁所畫個dick，寫些黃詩，是挺文明
素質？前面白人堆笑，見了我滿面冰霜；見面堆笑，背後壞話，分手了在對方宿舍下寫個「fuck」；另外飛機上都開始毆打乘客了，素質？
民主？嗯，投票率連年新低，兩個檔輪番詐騙，剛勞財傷民的搞醫保，後一個馬上勞財傷民的改回來；當然我也挺想玩的，畢竟能有一種「我在決定國家命運」的主人公錯覺。啊，突然就變成小說里的tom蘇男主角了
自由？自由到斯諾登都跑走了，你看連斯諾登這種掌握美國政府黑料的人都能隨意出國，可見美國之自由！
至於法制，是比中國好，執法立法司法都是很程序正義，就是下次那個
如何看待加州非法移民為留美蓄意謀殺華裔只需要坐兩年牢並受加州保護不被遣返？www.zhihu.com
事情再發生的時候，希望你們結果也能正義一些，不要吃相太難看，否則某天吃了王朔大人的血不是大水沖了龍王廟，一家人不認一家人了嗎？
反正人家寫這種文也不是給我們這些黑子看的；中國韭菜之多，割完一波又一波；記吃不記打乃我國某些網民特色。剛看完美國飛機打人，紐約新年大火，覺得美國要完，趕緊看看這個文章補充點元氣，免得精神桃花源被毀掉；被上司罵了？趕緊看看這文章，想像有錢了去美國發財，然後坐看上司呆在罪惡之地；吸多霧霾沒辦法？趕緊看看這兩篇文章，然後隔空吸取香甜的空氣，然後大罵如何不整治霧霾？看到整治霧霾，河北人挨凍了，馬上看看這篇文章，然後隔空變成美國人再去照亮河北人，大罵你不知道中國天然氣儲量不夠嗎？歐，原來你也知道不夠啊！
總的來說，這種文章為許多人提供了美夢，就像古蘭經為許多信徒提供了「天堂有72個處女，遍地黃金和酒泉」一樣的美夢
可惜的是，天堂路太遠，古蘭經恐怕沒有人能證實。但是這個在現實中努努力還是能達到的；知乎美國話題下諸多在美答主已經多番闡述了『美國非天堂，也非地獄』的看法，也說移民要謹慎；可惜的是對於已經信了美國是桃花源的韭菜來說，真相併不是那麼重要了，反而可能因為理想破滅導致大腦間歇性供氧不足外加氣死偶咧癥狀發作。所以對於他們來說，這篇今日頭條文章遠比諸位答主的文章來的有用多了
偶對了，今日頭條的機制是你喜歡看什麼，就大量給你推薦相關的文章來看；你看人家不光知道割韭菜，還懂得培養韭菜了
都是生意，現在賺錢不容易，自媒體寫手，大家體諒一下吧
哎，感覺他也挺不容易的，那我再幫他把廣告打一遍，也算是支持海外華人事業 ==！
吃喝玩樂游購在美國，請關注華人生活網
現在知道這文章是20年前寫的。。。嗯，看來過了20年，我國韭菜和割韭菜的方法還是沒什麼長進。。。用起來依然得心應手
看今日頭條那篇文章下面評論區就知道了
美國是個好地方啊。主要不是人好，而是地方太好了。
美國號稱民主自由，然而在華麗的外表下，其內在是一種奴隸制。因此，美國民主的本質，是一種精緻的奴隸制。前段時間的弗吉尼亞州騷亂，就是這種本質的浮現，只是很多人只能看到表象，看不到真相。華人如果在美國的話，地位還不如黑人。
一、美國社會階層的三元結構：奴隸主、自由人和奴隸
雖然人們會有一套關於文明社會的共識，認為現代已經不存在奴隸制。事實上奴隸制從未離開過人類社會，只是在不同的文明形態中，奴隸制的表現形態也會有所不同。在農業文明時期，奴隸的形態是農奴。在工業文明時期，奴隸的形態是工奴。在後工業文明時期，奴隸的形態是選票奴。
美國的民主，就是在後工業文明社會中，利用司法，傳媒，國家機器，意識形態塑造，精神控制，來完成的對絕大多數人口的控制和操縱。這是一種升級了的新型的奴隸制。
大多數人看美國，就如同站在街上，抬頭打量一幢摩天大樓那樣，只是看到它漂亮整潔的幕牆，那麼的巍峨而偉岸，對這座摩天大樓的內部結構，卻一無所知。要真正的理解美國，就得進入它的內部，對美國社會進行權力分析，才可以看透美國的本質，而不是只看到它故意呈現給人看的那種幕牆表象。
一幢摩天大樓，為什麼可以矗立著不倒塌，因為有內部結構在支撐，而不是由幕牆在支撐它。一個國家，為什麼會興起，以及它為什麼現在還沒有滅亡，以後什麼時候會滅亡，是什麼支撐著這一切呢，是權力結構。一個國家的權力結構，對於這個國家的意義，就如同摩天大樓內部的結構支撐一樣。
民主這種意識形態，就是美國這幢摩天大樓的幕牆表象。實際上支撐著美國社會在運轉的，則是另一套內部結構：權力。只看意識形態去做政治分析，是很天真的，就如同，一個建築學專業的學生，只學了外立面裝修的知識，對工程學，力學一竅不通，就去設計摩天大樓一樣。
很多研究美國政治的人，先入為主的從意識形態出發，認為，鑄就美國社會權力結構和體系的，是一種多元主義決定論。通俗的說，多元主義者認為，美國社會的權力結構，是離散的，去中心化的，去階級化的，由所有的美國人一起，象布朗運動那樣，互相的碰撞和博弈，最終形成了美國的國家政策和國家意志，也最終體現著全體美國人的利益和訴求。
多元主義者們所看到的美國，就如同大街上的觀光客，僅僅通過外立面的幕牆去理解摩天大樓那樣。他們所做的，只是關於美國社會的現象分析，而非權力結構分析。所以，他們的認知和結論，分析方法，都是相當膚淺和錯誤的。
下面，我們就通過權力分析，來認識下美國社會到底是如何運轉的，美國的政治統治，又是如何實現的。
從18世紀開始，到現在，美國社會最富有的1%的人口，所佔有的社會總財富的比例，是一個比較穩定的數值：40%左右。這個比例，一直圍繞著40%上下浮動，在最低的時期，會到35%左右，在最高的時期，也就是現在，可能已經超過了50%。1%的上流精英階層在統治美國，這是關於美國社會，權力分析的第一個基本事實。
那麼，這1%的最富有的人，都是由什麼人構成的呢？這個階層，95%是白種男人，3%-4%是黑人，1%左右是亞裔。如果從性別看，女性的比例則只有5%左右。
從這個階層所持有的資產結構上看，他們幾乎全部是美國前1%的大企業的連鎖董事。這個階層，互相交織，形成了企業共同體。大企業共同體，就是美國最高階層，大資本家統治和控制美國經濟與社會的權力心臟。
權力，階層，族裔，企業，財富在這五個維度上，美國社會的那1%部分，他們驚人的疊合在了一起。這是關於美國社會權力分析的第二個基本事實。這個精英共同體，就是美國社會的奴隸主階級。
美國社會財富分布前20%的人，所佔社會總財富的比例，超過85%，現在的數據，已經超過了90%。這個階層，拋去最頂尖的那部分奴隸主，他們構成了美國社會的自由人階層。他們是有產者，但是尚還進入不了奴隸主階層。
剩下的80%低收入人口，他們的財富，所佔美國社會總財富的比例，現在可能已經不足10%。他們屬於美國社會的奴隸階級。這就是美國社會全景圖：300萬奴隸主階層，6000萬自由人階層，2.5億奴隸階層，也就是奴隸主眼中的垃圾人口。
很多中國人，如果深入了解美國社會的話，會對美國人普遍的無知，感到很困惑。他們是世界上最發達的國家，按理說，美國人都應該很聰明啊，怎麼他們的國民，很多人連最基本的常識都不具有呢？比如有一億多的美國人，真誠的相信處女會懷孕，相信天使真的存在。美國是世界上，相信天使存在的人口，最多的國家。
實際上，大多數的美國人，都不聰明，真正驅動著美國這座帝國列車前進的，它的火車頭，僅僅是那最聰明的300萬人。300萬精英，拖著兩億多垃圾人口前進，這就是美國社會權力分析的第三個基本事實。
二、階級，種族，企業，資本，權力圈層的疊合
在奴隸主階層中，也存在分化。這個集團里，最核心的是英裔和德裔。黑人之所以有少數人可以進入到最高階層，是因為，他們是為這個核心層做總管來管理龐大的黑人人口。南方的奴隸種植園社會，一直都有這個傳統，由黑人總管來管理黑人奴隸。
從這個核心向外展開，愛爾蘭裔，和義大利裔，則是外圍。為什麼肯迪尼會遇刺呢，因為外圍不可以做正室。想要加入奴隸主核心俱樂部，一方面愛爾蘭人血統上政治不正確，他們是凱爾特人，不屬於日耳曼系。另一方面，愛爾蘭人信奉天主教，而美國的英裔清教徒，和天主教是不共戴天之仇。第三，英裔歧視愛爾蘭人，比歧視黑人還厲害，雖然他們是白人，但是他們臟，瘋瘋癲癲的還有暴力傾向，他們以前也都是英國人的農奴。農奴怎麼可以翻身做奴隸主呢。
精英階層裡面，1%左右的亞裔，也屬於外圍。比愛爾蘭裔，義大利裔，更加的外圍。黑人可以當國務卿，可以當國防部長，甚至母系血統根正苗紅的的黑人混血兒奧巴馬，也可以當總統。但是亞裔，想要躋身第一集團里的核心層，那幾乎是不可能的。
為什麼美國華人的天花板會那麼低，甚至比黑人還要低。因為華裔在美國的最高權力位置，也就是自由人那一檔。核心層的白人可以接受讓黑人當總管角色，那是他們的傳統。可以接受愛爾蘭人，躋身到核心層的邊緣，因為愛爾蘭人有龐大的人口基礎。而且他們的種族上是白人。
華人一方面是人口少，所以在政治上沒分量。二是因為華人的血統和文化，核心層的奴隸主集團，永遠也不會拿華人當成自己人。印度人可以充當大企業高管，但是華人不可以。因為，即便華人比印度人更能幹，更聰明，但是，核心集團不僅不會拿華人當自己人，還會時刻防備華人暗自效忠母國。
三、胡峰族與猶太財團
美國的媒體，喜歡宣揚奧巴馬的黑人血統和背景。全世界人民，也都覺得奧巴馬是第一任黑人總統。實際上，奧巴馬是個不折不扣的胡峰族。他的母系血統，包含英裔和德裔，愛爾蘭裔。並且和很多白人豪門，都有血統上的親緣關係。
什麼是胡峰族呢？我們先來了解下背景知識。奴隸主階層，具體又是由哪些群體組成的。
「胡蜂」(Wasp,White Anglo-Saxon Protestant)財團和自稱「咱們一夥」(Our crowd)的猶太財團聯合統治著美國，但雙方的百年戰爭也是不死不休。
在美國真正居於統治地位的族群，即所謂的「WASP」(即White Anglo-Saxon Protestant的簡寫，含義是白人、盎格魯撒克遜人、新教徒)。因為英文中黃蜂的拼寫也是wasp，所以有很多人(包括很多WASP)就戲稱WASP為「黃蜂」或者胡蜂。
在近代史上，哪裡有戰爭，哪裡就有猶太人的投機生意。甚至，因為猶太財團的支持和反對，可以左右一些戰爭的勝負。為什麼美國的奴隸主核心層，會接納了猶太人呢？如果美國是家公司的話，猶太人算是拿錢入股的股東。
從美國的獨立戰爭，第二次獨立戰爭，和後面的南北戰爭，兩次世界大戰，猶太財團，都對美國人進行了金融投機。戰爭，從來都離不開金融的支持。明末的政府軍，之所以會輸給流民軍，不是軍事力量不敵流民軍，而是政府太窮沒錢打仗。錢去哪裡了呢，都掌握在江南的大地主手裡，這些大地主，他們寧肯亡國也不願意掏錢保衛國家。
猶太人是把國家當成股票，把戰爭當成故事和題材操盤，然後進行投機牟利。兩次世界大戰，與其說美國人發了戰爭財，很大程度上來說，是猶太財團發了戰爭財。
當年國民黨的法幣崩盤，導致中國國民經濟徹底崩潰，也是拜猶太人的白銀投機所賜。
為了包裝美國夢，給人營造很多假象，對社會進行輿論塑形，奴隸主階層，喜歡把他們推出來的一些明星，描繪成是社會底層人，通過個人奮鬥而成功的。實際上並非如此。
對蓋茨的包裝，說他是大學肄業生，是白手起家。實際上，蓋茨的家庭背景很富有，他被大企業共同體選中，推上前台，只是為了把這些大企業所控制的其他企業裡面的一些技術，從左右騰到右手去變現而已。
巴菲特，也是大企業共同體利益的代言人。首先，他的家庭背景非常富有，根本不是什麼白手起家。其次，他背後的資本，都是來自大企業共同體，他的信息源，他的交易內幕，也都是來自於大企業的連鎖董事俱樂部。
對林肯的包裝，說他是有個很窮苦的出身，一生都十分的坎坷，在美國夢的感召和激勵下，終於實現了人生的理想。實際上，林肯一點也不窮，他是一名業務做的很好的律師，收入相當高。而且，他還娶了個十分有錢的老婆，老婆是豪門背景，吃了軟飯，得到了妻子家族的支持，林肯的政治事業，才最終得以成功。
還有威爾遜，美國人也一直把他包裝成美國夢的典範。實際上，威爾遜一點也不窮，他可是在奴隸貿易中，發了大財的人。美國人，顯然不會提這些事，不然政治不正確。
如果從槍杆子，錢袋子，筆杆子三方面來做權力分析的話，槍杆子是由軍工企業共同體來控制，這是胡峰族的天下。在美國，研究軍工聯合體，是個學術禁區。沒人知道，軍事承包商們，到底是個什麼樣的秘密組織，背後又是怎麼組織和運行的。為什麼說它是個禁區呢，因為誰敢研究這個課題，誰就會秘密的被消失。
錢袋子，胡峰族和猶太財團，平分天下。這些大企業共同體，他們組成了各種秘密組織，各種奴隸主俱樂部。比如，骷髏會，共濟會，波西米亞俱樂部，等等等。這些組織的成員，都是高度重疊的。美國並不是由哪一個家族，哪一個秘密組織所控制，而是由一個奴隸主共同體所控制。
再說筆杆子，這一個領域，全完成了猶太財團的天下，水潑不進，針扎不透。整個美國的娛樂傳媒業，都是鐵板一塊。他們會按照統一口徑，出奇的一致，來對整個美國，整個世界，進行輿論塑形。
在美國歷史上，他們最頂尖的階層裡面的人物，要麼是胡峰族，要麼是猶太財團。這一點，幾乎找不到例外。奴隸主階層，利用傳媒控制，對下層的奴隸階級，營造出來了一種密不透風的信息鐵幕，這比農業文明時期，農奴們的囚室，更像是一種無法逃離的囚籠。
在農業社會，奴隸是在生命所有權上失去自由，淪為別人的私人財產。信息社會的奴隸，則是思想上失去自由。他們不僅失去了思想自由，還要歌頌猶太人為他們建造的思想監獄：民主。
四、看不見的高牆：美國特色的種族隔離政策
在奴隸社會中，對於作為統治者的奴隸主來說，階級固化大於天。只有階級固化了，才能保證，自己的下一代，下下一代，世世代代都依然還是奴隸主階層。另一方面，只有階級固化了，奴隸們，才不會越過本階層，向上流動，對既有的奴隸主集團的利益，造成衝擊。
怎麼才能保證並完成這種階級固化呢。他的核心，就在於教育上。美國作為一個發達的，文明而又先進的現代奴隸社會，奴隸主階級，得以實現階級固化的手段，就是美國特色的種族隔離，和美國特色的教育隔離。
首先，奴隸主的後代，他們讀的都是寄宿制的私立高中，通俗的說，這些學費昂貴的私立高中，就相當於常青藤大學的附中。從私立高中，再到常青藤大學，美國的上一代奴隸主，就是要主動把新一代的奴隸主，和美國社會的其他階層隔離開來，時刻讓他們意識到，自己和別人不一樣。
在這樣的一路封閉的奴隸主貴族教育生涯結束後，成年後的新一代奴隸主，無不油然而生一種「主人的尊嚴」。他們這時候，就會以美國的主人自居。這樣，就確保了，奴隸主階層，不至於向下層流動。
為了禁止奴隸階級向上流動，除了抬高大學學費，讓奴隸的後代讀不起大學之外，奴隸主集團，還向美國的奴隸們，宣揚反智教育。在美國只有不到30%的人口，具有大學學歷。至於拉丁裔美國人，黑人，他們的奴二代，具有大學學歷的比例，更低的可憐。
在這些奴隸族裔中，奴隸主的輿論塑形機器，告訴他們，暴力犯罪，輟學，少女懷孕，吸毒，打籃球，濫交，酗酒，不務正業，各種墮落，才是正經事。正是在這樣的反智教育中，「素質教育」「快樂教育」的大環境中，奴二代們，個個以好好學習為恥，以變成爛人為榮。
為什麼中國社會，有一陣子要宣揚素質教育，快樂教育呢，因為這背後，有些力量在推動。試圖向中國，輸出反智教育，搞壞中國年輕人的腦子，降低中國人的平均心智。為什麼上海某個高中考試都考不及格的弱智青年，會被包裝成全國偶像呢，因為美國處心積慮的在向中國輸出反智教育。
向中國輸出反智教育的下一步，就是要在中國建立思想監獄。使得中國人的下一代人，永遠不敢質疑美國人對中國的統治地位，永遠也不敢質疑，美國人的價值觀。並終身捍衛那300萬奴隸主的利益。這一切的目的，都是美國的奴隸主集團，試圖在中國建立跨國奴隸階層。
美國的憲法精神，外面披著法國大革命所帶來的啟蒙思想外衣，骨子裡，則是羅馬奴隸製法典，和天主教神權法典的那一套。他們自始至終，從來沒有把其他族裔當人看過。所謂的平等，只是美國的開國國父們，為了革命時期的戰爭勝利，讓那些炮灰為自己賣命，不得已才接受了平等。
而實際上，《獨立宣言》裡面，講的那麼美好煽情的話，美國的國父們，並沒有人真的相信。要不然，怎麼建國那麼多年過去了，直到1960年代，黑人才獲得選舉權呢。
所以說，美國憲法，骨子裡就是一部奴隸制憲法。《獨立宣言》裡面聲明並茂的宣稱，人生而平等。既然人生而平等，為什麼黑人不能有選舉權呢，這是不是自相矛盾了呢？白人奴隸主，會對這種困惑表示難以理解，因為在他們看來，黑人根本不是人，他們會認為，你的問題都沒問對。
在古羅馬的奴隸製法典中規定，奴隸，婦女，破產者，都不具有選舉權。直接被剝奪了政治權利終身。不僅黑人沒有選舉權，美國的婦女也沒有選舉權，一直到1920年，美國的婦女，才獲得選舉權，才獲得人的權利。所以說，美國憲法，就是一部照搬古羅馬奴隸製法典的奴隸制憲法。
南北戰爭的起因，是因為北方的廢奴主義者，和南方的種植園奴隸主的矛盾，尖銳不可調和。那麼，北方的廢奴主義者，真的是出於對黑人的難以自禁愛與同情，才要解救他們的嗎？顯然不是。
南方種植園的奴隸主，因為種棉花發了大財，到處買地買奴隸，擴大生產，試圖把美國變成一個初級產品原材料供應國和農業國。他們有錢了之後，大量進口歐洲的商品。這對北方的工業集團，造成了十分巨大的衝擊。
於是，北方的工業集團，提出要提高關稅，來抵制歐洲商品，扶植本國工業。而提高關稅，對於南方的種植園奴隸主來說，就等於他們以後買的東西都要變貴，直接向北方那些工業集團購買類似商品，則北方的工業品，都是山寨貨，垃圾貨，他們又不願意買他們的。這樣矛盾就不可調和了。
北方的工業集團，便組織起來了一隻土匪軍，入侵了南方，到處燒殺搶掠，還實行三光政策，把南方繁華的亞特蘭大城夷為平地，變成了一片廢墟。這就是美國的南北戰爭。根本就沒人在乎黑人奴隸的死活，從頭到尾，都是為了爭奪利益。南方各州的做法，是合乎憲法的。而北方的做法，則是違憲在先，又燒殺搶掠不義在後。從這點看，林肯真的是死不足惜。
很多鼓吹美國種族大融合的人天真的認為，白人愛黑人，黑人也愛白人。實際上，白人從來沒愛過黑人，黑人也從來不愛白人。幾百年過去了，黑人還是黑人，白人還是白人，美國並沒有發生向墨西哥那樣的全民大混血，全民大雜交現象。
五、NBA，當代版的古羅馬斗獸場
黑人被阻止向上層階級流動，被固化在奴隸階級中。奴隸主被封閉隔離在上層教化中，也因為固化，很難向下流動。奴隸主，和奴隸，這種典型的二元制的奴隸社會，就會帶來典型的奴隸制社會的生活趣味。
在古羅馬，有圓形劇場，觀看人獸表演。在美國，也有各種原形劇場，觀看奴隸表演。表演的運動項目，有籃球，有拳擊，有橄欖球，有冰球。這些運動早期的運動員，幾乎全是黑人。這些圓形劇場，都是以古羅馬斗獸場為原型而建成的。
美國憲法的原型，取材自古羅馬的奴隸製法典。所以，美國人在生活趣味方面的原型，也取材自古羅馬的娛樂產業。
在美國奴隸主的眼裡，黑人不是人，建造原型劇場，觀看黑人之間互相赤膊相拼，在那一刻，形同古羅馬斗獸場裡面的人獸大戰被複原了。那種奴隸主精神，那種奴隸主生活趣味，那種野蠻人以折磨人為樂的獸性，都被點燃起來了。
一直都有人感到奇怪，為什麼這些強調身體對抗的運動，在美國，都是黑人在參與呢。因為這是美國人沿襲了古羅馬的古制。奴隸主，貴族，自由人，只是觀看者，而不是人獸大戰中的博斗者。在古羅馬，自由人，貴族，奴隸主參加人獸博斗，是違法的行為。
在中國，上至皇帝，下至平民百姓，娛樂消遣，都不是以觀看折磨人為樂，也不是觀看暴力對抗為樂，因為我們是文明人，美國人是野蠻人。中國收視率最高的節目是春晚，美國收視率最高的節目是超級碗。這體現的就是文化上的根本區別。
中國人以和為樂，以樂為養。美國人則不然，他們以殺為樂，以樂助殺。所以，美國人喜歡的運動項目，都是充滿暴力和獸性對抗的。而黑人作為奴隸，則成了他們新版本的圓形劇場裡面的人獸博殺者，文明社會裡的升級版的斗獸場。很多人問，NBA是一項黑人運動嗎？並不是，它是一項奴隸運動。
六、南方各州票倉的本質：種植奴向選票奴的演化
美國的憲法精神，承襲之古羅馬的奴隸製法典。美國人的選舉制度，則承襲制天主教的紅衣教團制度。美國的奴隸主自我標榜，美國精神就是法國大革命的那套，什麼平等自由民主博愛，其實他們自己都不信這些話。歐洲啟蒙思想於他們來說，不過就是一件皇帝的新衣。
主宰美國的權力體系的最高組織，是一些秘密結盟的大企業共同體。他們所實行的法律，在憲法上，是古羅馬奴隸制的那一套。在民主選舉上，則是天主教法典的那一套。這簡直就是對法國大革命精神和啟蒙思想的諷刺。
從歷史上看，英國法律人一直是秩序的友人和改革的敵人。而法國的法律人由於不能在政界獲得地位，就成為革命的急先鋒，1789年領導人民推翻了法國的君主政體的就是這幫法律人。在美國，因為本來不存在貴族，律師、法官這些法律人就乘虛而入成為美國的貴族階層。
這就造成了，在美國幾百年的歷史上，法律人當選總統的比例高達60%，這個比例算是高的出奇，其他國家，都沒有出現這樣的情況。在美國，法律人的服務對象，就是那一小撮奴隸主集團。
這一小撮奴隸主，和法律人們，在建國之初，制定聯邦憲法，他們足足花了五年時間。奴隸主階層和奴隸階層之間，重視的是雙向的階級封閉。而在奴隸主與奴隸主之間，他們看重的則是利益和權力之爭，甚至是錙銖必較分文必爭。
在奴隸主集團之間，為了爭取而更多的利益，對權力的互相制衡，就變得尤為重要。這也導致，法律人在美國社會的地位極為重要。這些法律人，為了維護他們的主顧，奴隸主集團的利益，便把美國的選舉制度，設計的十分巧妙，直接把奴隸階層，屏蔽在選舉體系之外。
和人們所聯想的不一樣，美國的民主選舉，並不是人們都去投票站投票，普選總統。而是由選舉人團投票產生總統。選舉人團的產生，是由政黨指派的鐵杆黨員擔任，說白了，就是政黨的水軍。
美國的總統候選人的產生，則是有大財團遴選出來的。首先，出身要是胡峰族血統。其次，價值觀要得和大財團保持一致。實際上，美國的總統，並沒有實權。各大財團，除了培植總統候選人之外，還要花大量的資金，來培植自己在國會中的議員來制衡總統，以防止總統在執行行政權的時候失控。
美國的立法，和國家政策的制定，都是在政府之外秘密完成的。首先是很多服務於奴隸主集團的智庫和基金會，發起學術研究，制定出來一些思想和建議。然後交由奴隸主集團直接控制的政策研製機構，負責制定出來可執行的政策。政策研製出來了，再交由國會等機構，進行廣泛的討論。為了推行這個政策，再啟動媒體的輿情塑造機器，引導和操縱民意。給大家造成一種人心所向的假象。最後看都差不多了，總統再裝模作樣的簽個字。
如果總統不聽話，就可以啟動彈劾程序，用司法的力量把他趕下去換掉。說白了，在真正的幕後權力體系中，站到台前的總統，大概相當於一個電視台的主持人那樣，只是負責站在白宮這個演播大廳中，把奴隸主集團的政策演播一遍，表演一遍。
每個州根據人口數量，來產生相應數量的選舉人。一個州，又要劃分出來很多的選區，在州級別和聯邦級別的選舉制度中，並不是按獲投選票比例分配議員名額，美國奉行贏家通吃的遊戲規則。比如說，只要某個州的選舉人投票數超過對手一票，那麼這個州，就算是這個黨的天下。
在南方各州，黑人和拉丁裔雖然作為奴隸階層，沒有權力，但是他們因為有龐大的人口，就可以影響很多州的投票人的選投結果。於是，兩個政黨，都拚命的拉攏討好黑人和拉丁裔。他們的價值，就在於充當選票奴，為兩黨背後站著的奴隸主集團的利益鬥爭，奉獻手動點贊的功能。
在美國奴隸主集團中，選舉系統，一定要和奴隸階層隔離。不然就會直面洶湧的民意，他們把真正的民意叫做「多數人的暴政」。而這一切，從憲法到選舉，從頭到尾，都從未體現過民意。
通過種族隔離，教育隔離，階層隔離，政治隔離，美國的奴隸主集團，終於把古羅馬的奴隸制，發揮到了登峰造極的地步。而那些奴隸們呢，則陷入猶太人為他們精心打造好的思想監獄和輿論監獄中，這種無期徒刑，很難有刑滿釋放的那一天。
古羅馬的奴隸尚且不會為奴隸主的選舉結果感到欣喜若狂，但是美國現代版的選票奴們，他們則會為了奴隸主們操縱出來的總統，高興或者憤怒的痛哭流涕。
七、蓄奴自重的掘墓之策
人口多，就可以獲得更多的選舉人名額，就可以贏得更多的州，直至最後贏得聯邦大選。那麼人口從哪裡來呢？奴隸主階層，想生出來海量的人口，肯定不現實。而白人因為生育率下降，也無法獲得可觀的人口增量。
如此一來，生育率非常高的兩個族裔，黑人和拉丁裔，就成了政治選票奴中的香餑餑。現在黑人加上拉丁裔，他們的總人口，已經超過了一億人。這還不算那一千多萬的非法移民。
為什麼民主黨要給非法移民綠卡呢，因為這些人，都是很好的選票奴，選票奴多了，選舉人票就多，贏面就大，贏了大選，所有利益通吃。至於這一千萬非法移民給社會帶來的衝擊力，誰在乎呢，誰關心呢。
川普為什麼要驅逐非法移民，為什麼要在墨西哥邊境建長城呢，因為他意識到了這個問題的可怕性。現在白種人在人口比例上的優勢，只體現在44歲以上的人口中。也就是說，年輕人中的有色人種，在人口總數中，已經超過了白人。等上一代白人都死了，下一代白人的人口佔比，可能會下降的40%，甚至更低。
這意味著什麼，這意味著，美國將徹底失去稱之為美國的根基。西班牙語，會成為美國的官方語言，純種黑人或者墨西哥人，會成為美國的總統，他們會修改憲法，把白人奴隸主的利益都砸爛，他們還會殘暴的對白人進行種族屠殺。並且會舉國歧視白人，把白人變成奴隸階層。也就是把南非革命後，黑人驅逐白人歧視白人屠殺白人的那一套，重新上演一遍。
從這點來看，川普可謂是白人種族的良心。而希拉里和他背後所代表的奴隸主小集團，他們是十分的短視的。他們為了攫取短期的利益，不惜斷送整個國家。南非革命之後，很多白人背井離鄉，逃離了南非。沒跑的，則過著悲慘的生活，被壓迫，被歧視，甚至被種族屠殺。
隨著美國人口結構的大變化，美國變成南非，已經很近了。劇本都寫好了，演就按照南非的樣演。現在白人的人口佔比是60%多點，十年後，白人人口佔比，可能會下降到50%。20年後，白人的人口佔比，會下降到更低，可能要下降到40%。
民主黨為了自身的私利，蓄奴自重，對黑人和拉丁裔，奉行優容政策，這就是在自掘墳墓。當年蘇聯亡國，也跟在民族政策上奉行優容政策，脫不開關係。
川普看到了這種可怕的未來，所以他坐不住了，要挺身而出挽救白人的命運和前途，順便再挽救下美國。但是美國在這條路上，已經積重難返，國內的分裂太嚴重，無論是從族裔上，還是意識形態上，還是利益集團上，都分裂的太嚴重。即便川普和他背後的極右翼奴隸主集團，贏得了大選，要矯枉過正的對黑人和拉丁裔搞兩多一嚴，那美國就要打內戰了，劇本就是南北戰爭。
反對川普，成了大多數美國人的共識。通過前面對美國社會權力分析的結果看，川普的出現，是對這種權力遊戲既有規則的挑戰。一個大廈，如果內部結構突然變了，它就會轟然倒塌。美國這個國家也是如此，如果川普用另一套權力遊戲規則，很不懂規矩的，挑戰並打贏了目前這套奴隸主們的權力遊戲規則，很可能就會造成，因為權力體系的改弦易轍，造成國家的解體。
為什麼索羅斯那些人怕川普，就是因為這個。大家以前想的只是心照不宣的給美國這個大廈換塊幕牆，而川普想的，則是給這座大廈直接換支撐結構。搞裝修的都知道，支撐牆不能砸，會要命的。而川普乾的，可能比砸支撐牆的事更危險。
八、奴隸暴動：憤怒的火山就要噴發
為什麼美國的警察，這麼喜歡擊斃黑人，黑人又這麼喜歡殺警察呢。這都是有歷史傳統的。就好比問，為什麼貓喜歡抓老鼠呢，人為什麼會怕蛇呢，這都是歷史記憶所造成的。有的記憶在了文化里，有的甚至記憶到了基因里。
1850年頒布的《逃亡奴隸法案》里第一次明確要求了，北方的警力有責任抓捕逃走的奴隸，否則要被重罰。這就是美國警察一看到黑人就激動的先天歷史性根源。就跟貓看到老鼠就想抓一樣，控制不住的。
隨著奴隸主集團的橫徵暴斂，巧取豪奪，美國社會的階級分化，空前嚴重。社會矛盾，也空前的激化，已經到了，只差兩個人的地步了。
特朗普的出現，讓美國之外的人，第一次見識到了民意的力量。在這之前，美國選舉系統，都是和奴隸階層隔絕的，他們的政治只體現奴隸主的意志和利益，從不體現民意。黑人的民意是民意，拉丁裔的民意是民意，落魄白人紅脖子們的民意，也是民意。奴隸主精巧控制奴隸的那一套，忽然有了被衝破的可能。
打碎猶太人操縱的政治正確，打碎白左們的意識形態禁錮，打碎奴役美國人的思想監獄，這無異於，是把選票奴們，從奴隸主集團手裡，解放出來。讓他們真正的獲得政治權力，讓憲法真正的體現人民的利益。這簡直就是又一場廢奴運動。
在選票奴這個問題上，現在蓄奴的是民主黨，要求廢奴的一方是修正主義共和黨。特朗普，不算是真正的共和黨人。共和黨人，他們不會背叛奴隸主這個階級，他們和民主黨所代表的那一派奴隸主集團之間，只是階級內部矛盾。還沒激化到分裂的地步。
但是特朗普的出現，加速了這個分裂進程。特朗普說，美國正面臨著分裂和內戰的危險。他這麼說，並不是危言聳聽。放任民主黨的那一套兩少一寬政策，蓄奴自重，很快白人就會變成少數民族。到了那一天，美國也就沒有存在的基礎了。
對於黑人和拉丁裔他們來說呢，民主黨的驕縱，只起到了恩生害的效果。整個社會，籠罩在逆向種族主義的氛圍中，大家都心知肚明，心照不宣。不同種族之間的隔閡越來越大，矛盾越積越深。當民主黨那些蓄奴派，還有錢養著他們的時候，他們只是鬧鬧就算了。
一當美國經濟進一步衰退，民主黨也養不起這些選票奴了，那麼，這座火山，就真的要爆發了。像古羅馬歷史上的斯巴達克起義那樣，把整個美國變成一座火海。人人都有槍，這要是全民暴動起來，跟好萊塢派的末日題材的大片，估計差不多。
說到底，美國只是一個披著文明外衣的奴隸制國家。雖然統治體系設計的更加精緻和巧妙了，但是它的本質依然還是奴隸制那一套。表面上，他們已經頒布了廢奴法案，但是奴隸制，從未離開過美國。因為奴隸制才是美國的靈魂。
他們嘴上說著民主，表面上供奉著象徵法國大革命精神的自由女神，而在統治階層的那群奴隸主和紅衣主教心裡，他們從未承認過平等，從未施行過真正的民主。在他們眼裡，沒有人類，只有金錢。他們不僅對本國人民施行奴隸制，還妄圖在全世界推行奴隸制秩序。
美國照搬的是古羅馬的那一套，包括它最後的滅亡，也將會照搬古羅馬的那個劇本。統治民族，生育率下降，人口佔比減少，社會分化加劇，經濟衰落，政治動蕩，矛盾激化，搶劫別國財富受阻；奴隸主、自由人、奴隸，權力體系的三大圈層，都在分裂。黑暗勇士，發起奴隸暴動。然後就亡了。歷史是多麼的相似。
這是危言聳聽嗎，當然不是。請看下面的這張圖片，圖片里寫的是前年黑人遊行時的標語。看了這些標語，再聯繫下去年發生的達拉斯槍擊案，黑人狙殺警察的事，前段時間的弗吉尼亞州騷亂，不難想像，這座火山，離爆發不遠了。
「我們想要什麼？
死的警察！
什麼時候要？現在！」內容來自 美國民主的本質，是一種精緻的奴隸制 - 至道學宮
歷史的東西要歷史地去看
我更期待有人能從這類文章中，分析出二十年見間中國網民心態的變遷。對於王朔這樣的小說家而言，那中國確實不是什麼太幸福的國家。人和人追求是不一樣的，有些人追求的是吃飽穿暖，那中國近十幾年做得確實不錯，但小說家藝術家這個群體他註定不是只為了吃飽穿暖活著的，你看杜甫就是快窮死也寫詩，文人註定是為了意識形態活著者而非為了吃飽穿暖活著，你要是覺得你讓他就天天娛樂至死他就很開心那也錯了，《美麗新世界》就是很文人的東西，你這個世界再開心再幸福甚至自由得無邊無際，有一種冥冥之中的東西卻再你背後讓你感到不滿，所以註定文人要是在美國呆久了，也得反過來開始罵美國，只是你暫時還沒看到罷了。文人關心的還真不是你眼裡那些民族啊國家啊，他就關心一個精神。你要是讓過去的儒家看到今天海外今天有一個符合儒家思想的地方，那他們肯定也首先喜歡這個儒家烏托邦。你眼裡的幸福，在別人看來就沒那麼幸福，你不出書不寫文章，但別人可能就最追求這個。中國文人自古是一個敏感性群體，基本沒什麼文人靠阿諛奉承滿足現狀出名。翻開中文課本，也沒幾個被註明是愛國詩人愛國文人的，是和他們那個時代當局過得去的，而死命阿諛當局的文學家，反倒歷史上留不下好名聲。或者說歌頌現狀有多好的，整天鶯歌燕舞的，我們總說是軟骨文人輕佻詞人，整天寫民生多艱難的，那就是白居易杜甫了。真正的文人很難熱愛他們的身處的地方，中文教科書上暫時沒有出現滿足現狀的作者。不滿，才會被人記住，才會對社會有益。滿足現狀，似乎沒有任何好處。說不定過了幾十年以後，你以為的賣國者，反倒成了愛國典型，比如國民黨的宣傳里，共產主義者總是要賣國的。你今天看到二十年前的文章說別人是公知，二十年後你又被人如何評價，我們暫時不得而知。這就很辯證了。
很老的文章了，其中一段話恰恰說明了不安全：「有一天，我在曼哈頓世界貿易中心那裡獨自一人行走，那裡的辦公區，一到晚上就沒人了。我看見對面有一個黑人走了過來，我有些心慌，但沒想到他似乎也非常害怕我，我們兩人隔著兩個街口他就繞著走了，我當時正擔心如果讓我繞，我怕我會被繞丟了，想不到他先繞了。」
然後又認真把文章看完了，其實不是沒有可取之處。然後我想說的是：倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱，要擁有高度的自由，就需要有強大的經濟基礎。
現在是窮人乍富時期，等cool down下來，這篇文章又好看了
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