王小波所說的人需要擁有的「詩意的世界」是一個怎樣的世界？如何擁有這樣一個世界？

01-14

引：人擁有此生此世是不夠的，他還需要一個詩意的世界。 ——王小波

此文章中提到王小波是一個「始終追尋藍色天空的人，還想化做天上的雲。

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人除了活著還需要有情懷。

個人理解，

想像力在想像世界任意傲遊，這就是詩意的世界，在那裡你可以任意創作，

在夢裡，我可以飛。

遠遠的半空橫著一座舊而宏大的建築，看不出原本的顏色，從筋骨崢嶸中仍辨得出古老莊重的氣息。我飛過去繞著它緩緩盤旋而上，離得近了能看到它斑駁的色彩表面的蝕化，它的脆弱令我憐惜地用指尖輕撫，而我終於摸索著它的身體進去了，卻發現裡面頂起整個建築的的朱紅棟樑巍峨得令我仰止，厚重的重檐雕滿沉凝的圖案。我在這裡間穿行，目不暇接。驀得被我尋到一套樂器，我以為它會渾濁起碼是屬於年代久遠的低徊。而我輕輕一觸，它便泠泠奏響，柔美動人得繞樑共我舞於半空。它如羊水般包裹我，牽引我的肢體，我知道我的心跳和呼吸都為它而起伏。

我在這裡出生，一日終歸這裡闔目。

上帝為人們創造了一個世界，人們用自己的想像力自造各自的世界。對於後者，有的人有，有的人沒有，有的人能分享出，有的人選擇獨自靜賞。有自己的里世界很快樂，每次必須回到表世界都不知道為什麼一定要浮出海面。

我的回答更多的是對王小波先生的緬懷，他是我最敬仰的大師之一。

1997年的這一天，王小波先生逝世了。

很多人說王小波是亞洲的卡夫卡。王小波是可以和卡夫卡媲美的。

王小波營造的是一個世界，一個你明明知道不存在，卻引人入勝，彷彿心在飄浮。讀《萬壽寺》，那般極致的白話，創造出一個既不血腥惡俗也不虛無縹緲的城池，如此漂亮的節奏感和分寸感怕只有他能拿捏準確了。

王小波說自己的文學師承兩位，王道乾和查良錚，這兩位先生在翻譯家之先是詩人，他們自然地以詩人的口譯出了文字應有的美跟韻味。

既然是緬懷王小波，就不由得想到王道乾譯瑪格麗特·杜拉斯的《情人》，想到它的原因既是王道乾先生曾作為他的寫作啟蒙者，然本書的著作者，也曾得到王小波極高的美譽，他說她的文筆，是「極端的精美，讓讀小說的人狂喜、讓打算寫小說的人害怕」。

所以，出於以上的考量，讓我無法不暫時忘記繁瑣的工作，用一篇小文表達下我的哀思。

瑪格麗特·杜拉斯（1914-1996），一個瘋狂的女人，法國當代最著名的女小說家、劇作家和電影藝術家。她於1914年4月4日出生在越南嘉定，父母都是小學教師。四歲時喪父，童年的苦難和母親的悲慘命運影響了她的一生。她那壓抑頹廢的性格。以及字裡行間那濃濃的悲傷，如潮水般浩浩蕩蕩地穿越我單薄的身體。讓我感受著她每一根跳動的神經。

我想她一定是自戀的，在她的書中大量的繪出她童年的影子，蒼白而粗糙。書里這樣記著：「我真想殺死我的小哥哥。」那是隱忍的悲哀，最無奈的憂傷，也是最原始的愛欲。

　　科克托在《存在之難》中說　「一個年輕人的青春是美的，一個老人的蒼老同樣是美的。」

　《情人》中被王小波稱作「無限滄桑盡在其中」的開頭是這樣的：

我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：「我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特意來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。」

這是源於堅信在時間的記憶中才能真正戰勝時間。

她說：「或許就是因為愛情的遙不可及才顯得彌足珍貴。」　

又說「愛之於我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的慾望，疲憊生活中的英雄夢想。」

今夜徹骨的寒冷穿過情人緊緊擁抱的身體，迴旋於教堂夜晚十點半的鐘聲如訴，鐘擺划過絕望死寂的海面，激起一片慾望汪洋。。

王小波。我想你

吟詩作畫，賞菊觀月是詩意，小波曾寫在回家的路上兩邊的花就是詩意的生活。你擁有一顆細心，憐憫的心，生活處處都有詩意，勃起的陰莖何嘗不是詩意。

除了物質，還要追求精神生活。神之不在，形只能是行屍走肉。

追求精神生活

我的理解就是：適當的「矯情」。

沒有想像力，是體會不到的