聖經中的稅吏，憑自身的經濟能力真可以做到以1賠4，且把一半分給窮人嗎？

01-14

聖經上有一個稅吏，悔改後跟耶穌說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。
那麼，假如這位稅吏是發自內心的，請問他又如何做到？
在當時的社會下，稅吏就是代表羅馬政府，向以色列人收稅的官員吧，聽他這話的意思，他經常利用權力訛詐別人。相當於現在的一些稅務局官員，訛詐底下的企業，誰不進貢就查你的賬，不想被查你就進貢。

我不知道這位稅吏工資多少，現在的稅務局官員一般工資也就三五千吧，僅夠溫飽，貪官的非法收入通常是工資收入的數倍甚至數十倍數百倍千倍，要想還上4倍，如何還得上？而且還要把一半再分給窮人。也即在這位稅吏認為自己還了4倍以後還應該算是一個富人，否則就談不上把一半分給窮人了。
這就讓我很困惑，這位稅吏究竟是本身合法收入極高，還是他非法收入極少？以色列的稅吏究竟是怎樣的一個收入結構？

稅吏不存在「合法收入」、「非法收入」這一說。他的地位類似於承包商。羅馬政府對地方的稅務有一個總體的定額，然後把收稅的任務承包給稅吏，稅吏只需上交那個定額，多收的部分就是稅吏的收入。

也就是說，稅吏向同胞收的稅越多，自己就越富有。富有的稅吏也往往會通過高利貸等不道德方式來進行財富增值。

在同胞的角度而言，稅吏是替羅馬欺壓掠奪同胞、借著羅馬軍隊的威懾而狐假虎威的賣國賊，為富不仁的典型。

謝邀

羅馬是包稅制你能收多少是你的本事，只要上交你競標時報的數字，剩下的都是你的

稅吏是一種私人承包商所以無所謂合法不合法，這種人很有錢的

希律被一個羅馬總督喜愛，就把他帶到了羅馬

當時羅馬舉辦各地稅收包稅投標。猶太地區的包稅競標，希律報出了其他人四倍的高價，拿到了希伯來地區的希律王的稱號。

稅吏是他下面的分包商，可以在一個地區包稅，只要給上家繳納一定的金額，剩下的就是自己的合法收入。

至於能收到多少，全憑自己的本事。

可以靠搶，也可以靠發展商業貿易，然後在城門口收進門費。

往來的商隊很可能屬於其他的貴族階層，不是那麼容易明搶，應該是按照自定義規則收取稅收。

這個稅吏的財富應該是只有比較少的一部分來自訛詐吧。

唔，查賬那可不叫訛詐，你的賬本要是靠得住，你怕他查？打鐵還要自身硬嘛。

有理由相信，元老院與羅馬人民沒有能力制定一本類似於現在這種的稅法，因此具體收稅過程中必然存在包稅人自由裁量的部分。而人和人的良心標準是不一樣的。

謝邀，

沒了解過，不予置評。

包稅人也不是誰都能幹的，至少在埃及就是個苦差事。誰接到這個差使，誰就傾家蕩產。同理，很多我國基層官吏也是這樣。

羅馬的包稅工富的油，和當今房地產商差不多