孩子問：在童話故事裡，反派總是狼，而不是豹子，老虎？
其實很簡單，市面上最常見的童話故事，主要源自《格林童話》、《安徒生童話》、《鵝媽媽故事集》和《伊索寓言》，我猜測一下，您給您的孩子講的童話應該也源自這幾本書。
《格林童話》是德國人的著作，《安徒生童話》是北歐人的著作，《鵝媽媽故事集》則是法國人的著作，法國、德國、北歐有個共同的特點，那就是基本沒有狼以外的大型猛獸（熊和野豬屬於雜食性的，相對來說對於當地居民賴以為生的牧業沒有狼那麼大的威脅），特別是法國和德國，歷史上長時間遭受狼災的困擾，法國直到15世紀還有過群狼入巴黎城吃掉數十人的事發生，更不用說著名的」熱沃丹之獸「很可能就是一頭巨型孤狼。
值得一說的是《伊索寓言》，希臘並不是狼的集中地（當然古代不一定），但《伊索寓言》中出現了大量以狼為反派的故事，原因在於《伊索寓言》並非伊索一人所創作，其中混雜了大量古羅馬乃至是拜占庭的童話，只是後人編纂的時候籠統地將這些故事全歸在伊索名下而已。而眾所周知，古羅馬所在的亞平寧和拜占庭所在的巴爾幹和小亞細亞，都是產狼的。
如果您給孩子買本《印度童話》，那麼您的孩子就不會有這樣的疑問了，因為在印度童話中，老虎是最常見的反派（相反，我看的這版《印度童話》中沒有以狼為第一反派的故事），歸根到底，這是出自人類自身的原因——人類會異化乃至貶損自己的敵人，在自然界中，這種敵人表現為大型猛獸，北歐及德法最常見的大型猛獸是狼，所以作品中的反派以狼居多；而印度最常見、對人類威脅最大的大型猛獸則是老虎，所以印度童話中老虎則是最常見的反派。
題外話：《一千零一夜》中的反派基本上全都是魔鬼、說不上名字的怪物、猶太人和巫師，基本上沒現實中的大型猛獸什麼事，這主要是因為阿拉伯那地方實在沒什麼大型猛獸……
隨便舉兩個以老虎為反派的印度童話：
婆羅門和老虎印度北部的一個森林裡住著一隻老虎。一天，它從早忙到晚都沒找到一點食物，實在餓得受不了了。第二天一早，就到處跑來跑去，希望能找到一隻動物，供它美餐一頓。最後，它終於發現一隻山羊，於是躡手躡腳地朝山羊走去，可是走近一看，才發現山羊被關在柵欄里。老虎在柵欄周圍轉了半天，終於發現了一個門。門開著，老虎猛地竄到山羊跟前。山羊來不及跑，就被撲倒在地，很快被咬死了。老虎美美地飽餐了一頓。老虎吃了山羊，非常得意，正想轉身走出柵欄，不料柵欄的門突然關上了。老虎拚命地東撞西碰，可柵欄門紋絲不動。它向四周看了一眼，才明白自己上當了，被關在一隻大籠子里。老虎急了，連聲吼叫，用鋒利的爪子又抓又撓，但這一切都無濟於事。籠子很結實，最後它累得支持不住了，躺倒在地上。它心裡很清楚：現在它的處境很危險。正在這時，前面走來一位婆羅門。這位婆羅門剛巧要路過籠子。老虎心裡暗喜，馬上想出一個脫身的好主意。它學著虔誠的印度教徒的樣子，坐在地上，雙手合掌，閉著眼睛祈禱起來。婆羅門走近一看，見一隻老虎蹲在那裡，嚇得魂不附體，趕忙後退幾步。可再仔細一看，老虎是被關在籠子里，這才長出了一口氣，稍稍平靜下來。他停住腳，想看看老虎在幹什麼。
「這隻老虎在幹什麼呢？」婆羅門看著老虎的動作禁不住自言自語地說，「看起來，好像它在祈禱，多麼奇怪的事啊！難道野獸也會膜拜上帝？」過了一會兒，老虎睜開雙眼，朝婆羅門看了看，微笑起來。婆羅門一陣驚慌，拔腿便跑。「婆羅門先生，請您不要跑。」老虎說，「上帝托我給您捎了個口信。」「上帝的口信？」婆羅門心想，「給我？興許是真的，我祈禱上帝有四十年了，大概現在上帝已經聽到了我的禱告聲。」婆羅門走近老虎。「什麼口信？」他十分恭敬地問老虎。「我剛剛在夢中見到了上帝。」老虎回答說，「上帝對我說：一個婆羅
門聖人要到你身邊來，你把這個口信帶給他。」「當時，上帝就把給你的口信對我講了。」老虎神秘地說。「那到底是什麼口信呢？」婆羅門問道。「這個口信我將慢慢地對你講，勞駕你把柵欄門打開，先讓我出來。」「不，不！」婆羅門害怕了，連連擺手說，「你是個老虎，開開門會把我吃掉的！」「那就別開啦，」老虎慢條斯理地說，「不過，上帝的口信你也別想得到。你從這裡走開吧，別擾亂我祈禱上帝。」「別生氣，」婆羅門趕緊解釋，「我是因為害怕，沒有別的意思。但是，如果上帝想讓我干點什麼的話，那我將高高興興地儘力而為。」
「如果真是這樣，就請別浪費你我的時間，趕快開門。」老虎威逼著說。婆羅門不假思考打開了寵子門。老虎一下跳出來，得意地沖著婆羅門大笑。「上帝對你很滿意「」它說，「而且上帝對我更滿意。他讓我給你捎了個這樣的口信：「我的虔誠的信徒，你要給老虎一些東西吃。」「為你找些吃的東西？」婆羅門問，「我自己已經有兩天沒吃東西了，我的全家都快餓死了。我現在就是想到別的村莊去討飯吃。」「可是，上帝知道你有東西給我吃。」老虎說。「怎麼會有呢？東西在哪兒呢？」婆羅門可憐巴巴地說。
「對於老虎來說，你的身體正是最好吃的食物，不是嗎？」老虎說，「請你按照上帝的旨意趕快把身體奉獻給我，不然我就要自己動手了。」「你要殺死我嗎？」婆羅門驚叫起來。「決定你是死是活，不是我的事，」老虎說，「我只是想吃你的肉。」「不，你不能這樣！」婆羅門嚇得哭喊起來，「請你可憐可憐我！我有六個孩子，他們都快餓死了，如果我死了，他們就會一個個全死去，請放我走吧，我將為你的長壽祈禱一輩子。」「怎麼，不答應我的要求，」老虎威脅說，「你想這樣丟下我走開？不可能！讓我吃掉你可是上帝的意圖。」「請不要弄死我，行行好吧，」婆羅門哀求說，「我到別的村子去給你
找來好多好多的東西吃，我向你起誓！」「我相信你，可我不能再等下去了，我現在就想吃掉你。除此之外，」它惡狠狠地瞪著婆羅門，「不能憐憫人，人很壞，你看，這個鐵籠就是為了捕殺我而製作的。」老虎馬上要向婆羅門撲去，婆羅門連連後退，哭喊著饒命，他懇求老虎再給一次機會：「讓我們找三個仲裁人吧，如果三個仲裁人都說我該死，那我心甘情願讓你吃掉。」於是，兩人一齊上路尋找仲裁人。他們首先遇見的是一頭老驢。他們把發生的事告訴了它。老驢聽了他們的話，不慌不忙地說：「請看看我的處境吧，就是人把我搞成這個樣子。我給他們幹了一輩子活，現在我老了，連站都站不起來，他們看我什麼活都不能幹了，就把我趕出了家門。人是很殘忍的，應該把他殺掉。」
老虎謝了老驢，洋洋得意地沖婆羅門說：「走吧，再看看第二個仲裁人如何判決。」路上，他們看見了一條很大的鱷魚。婆羅門把自己的遭遇一五一十地告訴了鱷魚，向它乞求憐憫和正義。「我不願再聽你羅嗦了，」鱷魚說，「我完全知道你們之間發生了什麼事。你不知道，我的妻子命運多麼悲慘，一個人把它殺死，用它的皮給自己的妻子做了個漂亮的手提包。只要人活著，動物們的安全就得不到保障，所以應該殺掉這個人。」鱷魚說完就遊走了。「婆羅門先生，您看還有必要找第三個人嗎？」老虎拉長聲音對婆羅門說道。
婆羅門全身顫抖著，低聲懇求老虎說：「再給我一次機會吧，願上帝能可憐可憐我這個老實人。」「不會有好結果的，不過可以讓你再試試。」他們這次走了好長一段路，才遇到第三個仲裁人。這是一隻狐狸。他們倆爭著把自己的理由講給狐狸聽，狐狸也頗有興緻地聽著，但卻怎麼也聽不明白，他問道：「好吧，我聽清楚了，也就是說婆羅門先生關在籠子里，後來老虎來了。對吧？」「不，不，」老虎打斷說，「不是婆羅門，而是我。」「好了，現在我知道了，」狐狸說，「是婆羅門在祈禱，老虎來了。」「不對，完全錯了，」老虎叫起來，「籠子里是我，在祈禱上帝的還是
我。」「原來是你在籠子裡面？」狐狸撓著頭皮說，「那你是怎樣走出來的？」「你真夠愚蠢的了！」老虎吼起來，「你什麼都不懂。我們剛剛遇到兩個仲裁人，他們對我們的話全懂，並做出了合理的決定。可就是你一個人什么都聽不明白。」「我還沒有看到那個地方，要真正理解，並不容易。走吧，我們一起到事情發生的地方去看看。」狐狸說。走了一陣子，他們來到鐵籠旁。「現在讓我看看。」狐狸說，「婆羅門先生，請你鑽進籠子里，就像往常一樣坐下，讓老虎就在這裡祈禱。」「你真夠笨的了。」老虎生氣地說，「是我在籠子里坐著禱告，而婆羅門是從森林方向來的。」「這怎麼可能呢？」狐狸說。「讓我做給你看，你就會相信。」老虎邊說邊重新鑽進籠子里。「現在，婆羅門先生把門關起來，然後給我看看你是怎樣開門的。」狐狸吩咐說。婆羅門哆嗦著雙手走到門前，關上門，上了鎖。「你現在是否還要看一下，我是怎樣開門的？」婆羅門非常認真地問狐狸。「唉呀，你太傻了！」狐狸說，「至今我還沒有見過比你更愚笨的人了。跑吧，上你的路吧，就像什麼事都沒有發生一樣。」老虎和農夫的妻子有一天，一個農夫牽著牛到田裡去，當他把牛套在犁耙上，正要開始耕田的時候，一隻老虎跑來了。農夫看到了老虎，嚇得渾身發抖，只聽到那隻老虎用人的聲音說道：「喂，天上的神想要吃你的牛，所以派我到這裡來。你應該聽神的意旨，把牛交給我！」農夫心想：「這隻老虎，借神的名義，要吃我的牛。如果我把牛給了它，說不定連我也會被它吃掉呢。」就鼓起勇氣說：「那就奇怪了。神差遣我用這頭牛來耕田的，怎麼又想要吃這頭牛呢？若是沒有牛，又怎麼耕田呢？老虎大哥，你該不是弄錯了吧？」這時，老虎已經不耐煩了，就齜著獠牙，大聲吼道：「少廢話！惟有我才是最懂得神的心意的，快點把那頭牛交給我吧！」農夫只好不斷地向老虎哀求，請它答應讓他把這頭牛牽回去，再換一頭年輕肥嫩的母牛來，老虎總算勉強答應了。於是，農夫就垂頭喪氣地把公牛牽回家去。農夫的妻子是個聰明的女人，她看到丈夫這樣早就跑回來，就問他說：「你也太懶了，怎麼不在田裡多工作一會兒，這麼早就回來了？」農夫就把在田裡遇到了老虎，以及和老虎交換條件的事告訴他。他的妻子聽了，大聲叫道：「豈有此理！你怎麼可以答應老虎用我的母牛去換你的公牛？如果你把母牛給了老虎，孩子們不就沒牛奶喝了，我們吃麵包時，又哪來的奶油？」「你的話固然不錯，但是，如果沒有公牛耕田，又怎能收到麥子來做面包呢？沒有牛奶、奶油，總比沒有麵包好吧！趕快把母牛牽來！」他的妻子流著眼淚說：「你怎麼就不會動動腦筋，想出個辦法，把兩頭牛都保住呢？」一這時，農夫已經氣得發火了，吼著說：「有什麼好辦法？你自己去想吧！」「那就好。現在我怎麼說，你就怎麼做。你可以回到田裡，向老虎說：母牛不聽你的話，要等你的妻子工作完畢時，才把它牽來。」農夫回到田裡時，老虎早已餓得受不了啦。農夫把妻子的話，向老虎說了一遍，老虎聽了，氣得翹起鬍鬚，緊搖著尾巴，露出一副可怕的形象。再說農夫的妻子，等農夫走了後，立刻到馬市場，租了一匹披著馬鞍的馬，穿上丈夫出門時穿的衣服，頭上纏著頭巾，打扮成男人的模樣，騎著馬很快地向田裡走來，到了老虎看得到的地方就停下來，大聲喊道：「啊！今天的運氣可真不錯，竟碰到了一隻老虎，前幾天抓到的三隻老虎，早就吃光了！我已經兩天沒吃到老虎肉了。」老虎聽了她的話，信以為真，嚇得捲起尾巴，往森林裡逃跑了。途中，遇到經常和它在一起的狼。「喂，老爺子，你為什麼這樣慌張呢？」老虎聽狼這樣問，就說：「趕快逃命吧！那邊的田裡，有個騎著馬的鬼怪，聽說前幾天它已經吃掉了三隻老虎了。」狼笑著說：「哼，哪裡是什麼鬼怪，就是那農夫的妻子嘛，剛剛我才看到她騎著馬跑過去的。」「啊，真的嗎？」「當然是真的，我怎麼會騙你。你沒注意到她那露在頭巾外面的髮辮子嗎（喀什米爾的婦女，都把頭髮梳成好多條辮子的）？快點！快點！我們回去把她抓住，當作早餐吧！」可是，膽怯的老虎，又說：「你沒有看錯嗎？我的確看到了一個騎在馬上的鬼怪哩。」「不要怕，我陪你去看看。」老虎還是不放心，說道：「你說得倒好，一到緊急關頭，你恐怕會撂下我，先開溜了。」「你既然那麼說，我們不妨把尾巴拴在一起，我就沒辦法單獨跑掉，這樣，你總可以放心了吧！」狼說完這話，就把自己的尾巴和老虎的尾巴緊緊地拴在一起，勇氣百倍地帶著老虎往回跑。農夫的妻子巧妙地把老虎騙走之後，不覺哈哈大笑起來。可是，過了一會兒，看到老虎和狼把尾巴拴在一起，又折返回來了。農夫大吃一驚，叫道：「啊，不得了啦！」「不要緊的。」他妻子說完這話，就迎上去說：「狼先生，謝謝你，給我帶來這樣肥美的老虎。你們的夥伴里，一定還有許多老虎吧！下次請你給我多帶幾隻來，就這一隻老虎，我怎麼吃得飽呢！」老虎聽了，嚇得都快瘋了，不但忘記了狼，也忘記了自己的尾巴和狼的尾巴拴在一起，更不顧狼滾在石頭上，拖著狼咯嗒咯嗒地逃跑了，任憑狼怎樣大聲叫它停下來，它也聽不見。它穿過森林，越過山谷，直到筋疲力盡，動彈不得，才停下來。但是，那可憐的狼卻已滿身傷痕，死去多時了。我能想到的，對人有明顯危害，而且跟人有交集的大型動物，在北半球最常見的就是狼和野豬。
神話傳說古而有之，但兒童文學是一個隨現代化產生的極為年輕的文體。它起源自歐洲，無論是學者收集的民間故事，還是原創童話，都是出自歐洲人之手，在歐洲可能吃人的動物就是狼和棕熊，棕熊是雜食性的，襲擊人畜不那麼多。
那些很古老的歐洲和中東神話里有獅子，但在童話的時代，已經沒有了。順便一說，另外一個在在人類早期歷史內滅絕掉的東西是原牛，《吉爾迦美什》裡面一個重要的反派怪物是一頭神牛（別太快下定論，這裡有沒有必然的關係我還不知道呢……）。
在有（曾經有）其他大型攻擊性動物的地方，其他動物做反派的故事也有。中國民間故事裡有「老虎外婆」。俄羅斯故事裡很多講「米舒卡」－熊的。
另外，一個地方可能因為外來的文化，知道某種動物的存在，雖然本地並不存在這種動物，比如《格薩爾王》里有獅子。但你不了解它就無法知道它的具體危險性，所以獅子無法成為一個生動的反派。
野豬么大概形象不太好……但希臘、北歐神話里的野豬形象不少，另外中國有「豬哥精」，有點像日本的「猴子和蟹」，是用各種小道具把吃人的野豬坑死的故事。
還有一個不知道是不是原因，大型食肉動物的分布本來就是極其稀疏的，與人交集並沒有我們想的那麼多。可以給孩子講講西遊記，能充分體現妖魔鬼怪的多樣性。
我覺得這種隱喻更多是從人性角度分析，因為狼是群居動物，而人也是，狼給人最深的印象是狡猾，例如蒲松齡的那篇《狼》，屠夫與狼鬥智斗勇，但是人勝利了，或許也有邪不壓正的隱喻吧。而處於食物鏈的高級部分，老虎是毫無疑問的森林王者，屬於獨居動物。獨來獨往，目標明顯。而童話故事中的壞人一般強調貌不驚人，偽裝性能好。很明顯這點老虎不符合。而豹子也同樣屬於獨居動物，理由同上。
貓科動物的天生萌屬性優勢
豹子和獅子夠強大，有時候不用分辨大家都要注意他們。
然後狼缺不一定強壯，有時候甚至瘦小。
故事就是為了告誡人們不要用外貌和特定思維去判斷一個人。因為老虎是森林之王，是正面形象的象徵，做了壞事也沒人敢說。豹子跑的快，做了壞事很難有目擊證人。只有狼，既不是大王，也跑不快，也沒有狐狸聰明，做壞事容易暴露，才會被當壞人。
狐狸多謀，人不能欺；
獅虎兇猛，人不敢欺；野豬憨直，人不忍欺；得，該著你大灰狼倒霉了。好巧我小時候也問過類似問題誒！
幼兒園中班表演節目，《小紅帽》。
我是男一號～其實就是狼外婆！演得太過成功以至於小朋友們都喊我大灰狼或者狼外婆。
就像你們老把人家叫孟慶和一樣…
「大灰狼是壞人，我不要跟你一起玩！」
「老師，我不想跟狼外婆坐在一起吃飯……哇～」我……於是我就找老師哭訴。
問了一連串兒諸如「為什麼大灰狼都是壞蛋」「難道就沒有好狼」之類的問題。老師告訴我，你可以做一隻好的大灰狼啊保護小朋友balabala…某日，
老師帶著孩子們玩老鷹捉小雞。老鷹一波繞後，眼見著要帶走一溜兒小雞仔的時候…同為小雞的我突然跳到「老鷹」跟前：「我是大灰狼！」「老鷹」一愣，想了想然後點了點頭…於是大灰狼就把老鷹趕跑了～《小紅帽與大灰狼》、《東郭先生和狼》。
國內外童話先入為主式地讓我們就把狼當壞蛋了！後人一系列再加工再創造，狼就越描越黑了…豎了一個有良好群眾基礎萬年打不倒的靶子，沒必要再費心豎第二個唄。如果當年的老童話是《小紅帽與哈士奇》、《東郭先生和泰迪》而我們唱的兒歌是「兩隻小狼，兩隻小狼，談戀愛，談戀愛……」你看今天誰被黑的最慘…因為狼相對虎豹對於農耕民族和城市生活更常見吧。
童話也是會不斷演進的，如果童話里的對象不為父母所熟知，那麼最好換掉，不然和孩子講起來麻煩。而如果童話中的事情和生活差異太大，也不會廣為傳播。
而在中國這個偏農耕文明城市化程度如此高的今天，讓之前農耕生活最常見的狼當作壞主角再合適不過了。至於同樣危害巨大的野豬為什麼沒有成為主角，我就不知道了。大概是野豬相對狼來說好對付一些？
因為解放前，甚至建國早期，在農村地區狼並不是罕見的動物。《聊齋》中的《狼》篇（就是「一屠晚歸，擔中肉盡」那個）可以反映出舊時代狼和人類密切的聯繫；狼叼走孩子的事情，也不少見，比如祥林嫂……所以用狼作童話中的反派，比較貼近生活，易於理解，至於外國童話中「狼」的常見，應當是差不多的原因。
首先反派什麼動物都有，但狼一定是反派。根本原因是，一匹正派的狼通常被稱為狗? (ˊωˋ*) ?
狼和狗長的太像，品性卻大不一樣。狼不僅兇殘而且善於偽裝。===================狼會隱匿、隱忍、偽裝，等待出擊的機會。狼把兇殘藏在平靜的外表下，人常被它欺騙然後襲擊。多少人試圖友善的對待狼，像對待狗狗那樣，結果成慘劇。===================虎豹的兇猛並不是最危險的，最危險的是偽裝之下的兇殘。人們需要防範隱匿偽裝著的危險角色。
因為虎豹是國家一級保護動物，狼只是是二級保護動物。順帶一提，蟾蜍是三級保護動物。
豹子和老虎最讓人注意到的就是力量強而狼很久以來都給人們帶來災難，狼更讓人恐懼，而且狼有狡猾的特點，所以狼比較多
因為世界早就被喵星人統治了
參考八達嶺虎咬人事件，老虎動口不動手，不逼逼，直接KO，還哪有那麼多鬥智斗勇的事
獅子王算不算童話？
讓他站在反派的立場看問題就會發現老虎豹子讓狼吃不了兜著走在回過頭來看就是敵人的敵人是戰友然後告訴他，在共同敵人被打敗而同盟雙方都完全暴露的情況下，肯定又是一場惡戰，那老虎豹子就成了敵人，於是乎狼又成了幫手。所以沒有永遠的敵人，只有永遠的利益好，睡覺！
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※在我國養一隻狼合法嘛？長大了以後會吃掉我嘛？
※狼狗是像狼的狗，還是狼和狗雜交的產物呢？
※中國哪些地方有狼？
※為什麼狼和狗遠遠聽到老虎的吼聲就跑了？