如何反駁別人說我「發說說紀念歌手姚貝娜而不紀念國家功臣張萬年」？
拉黑。
--------------------------------中學時我曾堅定地支持抵制魚翅運動，在我的博客、人人網上都轉載魚翅給生態帶來的災難，並勸說我的朋友和家人們都加入到抵制魚翅的行列中來。為什麼？魚翅會傷害鯊魚呀，破壞生態呀，而且你看人家姚明都抵制魚翅，他結婚時的婚宴不就明確拒絕魚翅了；馬雲也讓阿里巴巴下架魚翅了，這還不能說明問題么？
可細細一想，抵制，或者不抵制魚翅，跟我的生活一分錢相關么？我一個窮學生，每天吃飯的範圍限於食堂和學校門口的小飯館，再加上附近的超市，魚翅在這些範圍內的存在就是零。我抵制一個跟我的生活完全不沾邊的東西，對我的生活也完全不會有任何影響，還能顯出一副有社會責任感的青年公民形象，把我naive的同學批判一番。我何樂而不為？我也曾是個堅定的環保主義者。年輕的我為地球氣候的劇變而憂心忡忡。我訂閱綠色和平的郵件簡報，抵制熊膽製品，抵制象牙，抵制帶血的鑽石和皮草。但問題又來了，我這種學生，出門基本靠走，偶爾靠車還要自己動，熊膽象牙皮草什麼的，跟我的生活真心沒有太大關係。穿著校服笑得傻逼的我，哪知道依偎在皮草里哭的憂傷的明媚……唉不說這個，我當年也看過郭敬明……只是，抵制一些在我生活中根本不存在的東西，再一次，跟我的生活有一毛錢的關係啊？象牙血鑽什麼的，抵制不會要我命，你真要我買才會要我命呢。但當他們跟我的生活有關係時，我卻就不那麼堅決了。綠色和平告訴我不要買清風紙，因為他們破壞了蘇門答臘虎的棲息地。但我去超市時還是會買，因為它便宜又好用。
所以有人說，年輕人都是天生的左派。因為，支持許多很高大上的東西根本不用付錢。但只有當你開始真正承擔起這部分責任的時候，你知道節能減排需要成本，其中很多會增加你負擔的稅收；當你知道全民免費醫療背後的財政黑洞和低效率；當你知道補貼油價背後的經濟學邏輯——當這些空泛而誘人的口號真正開始和你的生活有一分錢的關係時——你可能會改變。
你也可能不會改變。比如現在的我，仍然抵制魚翅，也支持可持續發展。但這時，你的支持和抵制才開始有意義。許多鍵盤革命家和網路愛國家，他們和他們宣稱的口號沒有一分錢的關係，卻可以要求你在一年365天中的364天都紀念周總理的生日，也可以譴責你在某地發生災難時怎麼能去看電影，更可以批鬥你居然國家功臣張萬年的忌日紀念姚貝娜。這些人，他們的所作所為，沒有任何意義。
因此，對於沒有任何意義的事情，你該做出怎樣的反駁？
拉黑。和平年代，一個生前享盡殊榮、高高在上，遠離普通百姓，甚至有過逼宮之舉的將軍，在87歲高齡之時壽終正寢，我真想不明白我們這些普通人連他見都沒見過，甚至聽都沒聽過的，為什麼要悲傷哀悼？我們悲傷得得起來嗎？請不要虛情假意。和平年代，一個年紀輕輕的青年女歌手，身患重病而早逝，普通人表示哀悼，無非是出於對生命脆弱的哀嘆，對生命的敬畏！這兩者之間好像沒有什麼矛盾吧？
再往簡單了說，一個是喜喪，一個是英年早逝，你說我該哀悼誰？
我搜索任何歌星，都能找到。
我搜索某些政界人士，對不起，根據相關政策法律法規，部分內容未於顯示。你讓我怎麼悼念他？！===================1.21日修改===================中央都沒開追悼會，我要跟我黨中央保持一致。好多人說我抖機靈。。那我就再斗一次嘍~
突然發現有人收藏我的回答了。。收藏夾的名字叫喪心病狂。。
===================這麼多贊，正經八本的回答一下==============張萬年，一點都不熟悉的名字，提起他至少在大部分人都是一臉迷茫的樣子。恐怕愛國者用來抨擊我們這種只知道娛樂的人，資料都是現找的╮(╯_╰)╭GCD打天下的時候，有一句話叫軍民魚水情，可是，正如我說的那樣，現在。。。。。。
正因為這樣，我們不知道他是誰，官民的鴻溝太寬太深。。。我怎麼去紀念他？就好比你不會紀念一個八竿子打不著的人一樣。當然，我們現在的美好生活離不開功臣的打拚。鴻溝太寬太深，以至於功臣的功勞是什麼，誰是功臣，我們都不知道。。。感謝網路，在人們都忘記很多人與事的時候，它還記得。無論是紀念誰，都是別人自己的價值觀決定的。
總好過某些人，藉助別人的死亡，在群體里標新立異。最後，祝您身體健康，闔家歡樂，暢享天倫之樂。
ps:不必為了網上，或者現實中的那個人，那句話而大動肝火，既傷身，還會讓關心你的人牽掛。祝您生活愉快。一個你不認識的87歲高齡的老爺子去世，這件事每天都在發生；一個你不認識的風華正茂的姑娘去世，更容易讓人心疼。
親戚或余悲，他人亦已歌。
你為你所失去的哀悼，但是你不能迫使別人也為你失去的哀悼。
兵家女有才色，未嫁而死。阮籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。——《晉書·阮籍傳》愛國人士皆謂：打蜀漢打東吳，戰功赫赫的原車騎將軍張郃逝世了少人問津。您老人家一路走好。一個小兵的女兒去世了，卻轟炸了我一天的朋友圈！打一輩子仗 為國家付出一生 還不如一個有才色的女的？這個社會已經畸形。
朋友圈究竟該被什麼刷屏
今天的朋友圈格外熱鬧，沉痛哀悼的人嗚呼哀哉，義憤填膺的人之乎者也，後來嗚呼哀哉和之乎者也又發生了激烈的交鋒，這般這般。我真想登高一呼，停！咱這架，沒必要打！
逝者為尊，兩位逝者我都很尊敬，說實話他們各自在自己的位置上做了不平凡的事情，都很偉大。在他們逝世之前對於他們我都不太了解，這也是實話。由於干一行恨一行，我對張將軍的事迹知曉並不多，是我淺薄；對娛樂界的不感冒決定了我對於姚貝娜也是知之甚少，直到今天早晨才知道她的成就。所以說，我接下來的論述不帶半點偏見，是純粹站在一個旁觀者的角度來講的。首先我們來說道說道，朋友圈是用來幹什麼的。除去海外代購，各種紅包遊戲分享，除去亂七八糟的大師智者和尚心靈雞精，再除去倒輸銀行卡密碼報警屍油炸泡麵吃屍體小龍蝦的無腦謠言和各種預言家李白不轉不是中國人不轉死全家之類之類的，朋友圈應該是用來表達個人心情喜好，記錄生活點滴，分享所見所想的地方，是朋友之間交流溝通的平台，聯絡感情的小天地。既然，朋友圈是用來做這個的，那麼，它究竟該被什麼刷屏？你覺得姚貝娜去世很令你傷心，你理應發個朋友圈表達哀悼，你覺得張將軍去世令你痛心，那你也有權利發個朋友圈表達自己的敬仰。在不侵害國家集體利益，不侵犯其他公民合法權益的前提下，每個人有充分的言論自由，可以暢所欲言，你有你的紀念我有我的惆悵，無可厚非。世上沒有完全相同的兩片樹葉，每個人的興趣愛好不同，生活經歷不同，對事物的認知也大不相同，朋友圈裡你哀悼你的，我哀悼我的，再正常不過，相互較勁實在是大可不必。其次要說道說道，什麼才配被刷屏。今天爭論的焦點主要集中在誰的貢獻更多，誰更值得紀念，誰才配被刷屏等等。先不去比較這兩個人的貢獻孰大孰小，且說這個判別標準就是不正確的。上文已經說過朋友圈的作用，它是供大家交流溝通、聯絡感情的，既然它不是黨報，那麼緬懷姚貝娜的狀態多過哀悼張將軍就不是罪過，同理，它也不是娛樂報紙，反之也沒有不應該。也就是說，朋友圈就是朋友圈，也只是朋友圈，不要給它賦予過多的涵義，說破大天也就只是個社交軟體，那也就沒有理由認定，誰對社會的貢獻更大誰就配刷屏。人與人之間是平等的，每個人的死亡都值得作為同類的我們去哀悼，不論他一輩子如何度過，人為的去界定誰更值得紀念，誰才配被大家關注和刷屏，既是對亡者的不尊也是對人性的蔑視。這兩個人誰的貢獻更大？這個問題是毫無意義的而且是冷漠殘忍的。張將軍為共和國立下了汗馬功勞，經歷了血與火的考驗，是國家的功臣，是每個血性男兒的楷模，是每個軍人的榜樣，他的重要性不言而喻。姚貝娜為大家帶來了很多優秀的作品，感染了很多人，尤其是她在最後的時光里，用自己的實際行動感召了無數歌迷，用她的眼角膜點亮了病人的眼睛，用她的樂觀點亮了一顆顆心靈。他們兩個誰貢獻大？即便是撕開人性的良善，非要把兩個逝者拿出來比較，我也只能說不可比，一米和一平方米哪個更重，一分鐘和一噸哪個飽和度更高？先能回答出這兩個問題再說刷屏的事吧。拋開爭論的表象，剖析爭論的實質，其實大部分人的真實想法是這樣的，一部分人認為，對娛樂明星的追捧超過對國家功勛的瞻仰，是對民族的不負責任，是意識形態鬥爭的失敗，是國家民族的悲哀；另一部分人認為——你丫扯太遠了吧。筆者認為，這件事根本就是兩個風馬牛不相及的事情，憤青們沒必要對這件事痛心疾首，貝殼們也千萬不要責怪胸懷國家民族的愛國人士。這架，咱們不用掐。張將軍所代表的是愛國主義精神，英勇頑強不怕犧牲的戰鬥作風，為祖國甘灑熱血的情懷；姚貝娜代表的是樂觀向上，心繫他人的品質和社會責任感。這兩個矛盾嗎？我覺得真不矛盾。因為這點小事非難一個心靈善良的歌手，絕非打天下的張將軍本意吧？姚貝娜的在天之靈若有知，也不希望自己身後捲入這麼一場無謂的爭端吧？張或姚本質上不存在矛盾，都代表了中國人最樸實最優秀的品質，這次的「爭端」和前幾天毛澤東誕辰與聖誕節關注度的矛盾不同，偉人毛澤東所代表的無需多言，聖誕節代表的東西，我至今不理解沒必要理解也不願理解，過洋節而忘卻我們偉人的誕辰確實不該，這，才是意識形態鬥爭！不要小看意識形態鬥爭，但也不要將其泛化，不要拿著意識形態的尺子到處量，透過顯微鏡吹毛求疵，對一些正常不過的東西大呼小叫。美國佬確實想要和平演變，但姚貝娜真不是他們的棋子，反倒是我們的一面旗幟。最後，說給那些人云亦云人憤亦憤的小夥伴，不要太容易就被調動起感情來，不要喪失獨立思考的能力，不要跟風。沒有調查就沒有發言權，不要被別有用心的人欺騙，也不要被炒作求關注的人利用，不傳謠不信謠，哪怕你整天心靈雞湯也無妨，整天秀恩愛秀優越我也是默默為你祝福，只要你是真實表達了「自己」的所見所想。好了，說完了。您要是覺得有道理，這是我莫大的榮幸，您要是覺得我是純粹胡扯，那我只能說，被你看粗來啦，今天早晨沒吃藥感覺自己萌萌噠，春風吹皺一池綠水，又與我何干？1.如果認同每個生命在存在意義上都是平等的，那麼人在死亡面前更應該都是平等的。逝者又何必分出高下？
自然死亡的狀態下，每個人不會因為自己的死亡增加自己功績，除非是捨身取義的非正常死亡。所以我的觀念里，如果只是哀悼一個人的死亡，那麼每個生命的消逝都是不應該去比較的。
2.對一位逝者的悲情，主要因哀悼者與其的親近度正相關，與其功績的相關度倒在其次。
對普通人而言，覺得與姚的親近度相對更高，十分正常。3.很多人堅持認為張的死亡「意義」更大，在我看來是把，「哀悼一個人的逝世」和「緬懷一個人的功績」打包在一起了。
很多人哀悼生命的逝去其實只因單純對其不幸的悲憫和對生命脆弱的心理共鳴，就像人們自發哀悼上海踩踏事故的亡者一樣，大家對哀悼對象的「功績」並不關注。4.其實不用多久，記得姚的人會越來越少，知道張的人比例會越來越大，這也是十分自然的。時間面前，其人社會的影響力才會顯現出來。認為社會對張逝世關注度不足而捶胸頓足的人士，這點基本自信應該是要有的。沒必要用高大上的虎皮去煽乎人們短時期內正常的情緒表達。越戰輪戰大批將士為國家作戰，不能因為其中一個混到副國級就只紀念一個吧？其他人的名字他知道么？去世後紀念了么？道德婊
俄國作家契訶夫說：大狗叫，小狗也要叫。 陳平原對「大狗叫，小狗也要叫」的解讀
「這其實是權利、義務和生存策略的問題。首先，這世界並不僅僅屬於『志得意滿』的大狗，你叫他也要叫，這是作為狗——或作為人——的權利，誰都能吼幾聲。
第二，面對大狗威武的吼叫，小狗不甘示弱，也要吼，這是義務，掉個書袋，這就叫『位卑未敢忘國憂』，出自宋代詩人陸遊的《病起書懷》。王小波說參差多態才是幸福的本源。這個世界最怕只讓大狗叫，或者只許小狗叫。劉雪庵的《紅豆詞》創作於20世紀40年代，當時國難當頭，他卻還在譜寫「滴不盡相思血淚拋紅豆」的艷詞歌曲。類似事情成為文革時期藝術家遭受攻擊的「證據」！似乎很有理吧？
一個人的貢獻不會因為公眾的紀念多少而改變，公眾對於一個人的懷念也不應該僅僅取決於他的貢獻。張上將因為工作的機密性 身份的特殊性，所以註定離老百姓比較遙遠而歌手作為一個娛樂大眾的藝人，註定了她更加貼近大眾生活。老百姓對於自己熟悉的事物都有親切感，突然失去時總會有莫名的不適感，這往往令人更加懷念。中國不乏英雄，也不缺悲劇，但是非要以愛國的名義非要別人分個是非先後，這是不公平的，更是對逝者的不公平。逝者已逝，若有心，請誠心哀悼
竟然被建議修改，唉，敏感詞敏感詞怎麼那麼多。好吧，那就答：不過是點支蠟燭而已，還是滑鼠點出來的蠟燭，愛給誰給誰，反正不花錢，再過幾天你還記得他們兩個是哪天卒的我送你一打。
你發你的。是不是要了解清楚那天一共死了多少人才能發朋友圈啊？
跟他們說：「我也可以假裝之前知道張萬年這個人」
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知 。沒在太陽下曬過，誰會相信你。
徐主席要是早兩年死了是不是也要逼著大家痛哭懷念啊我看到「說說」兩個字就知道已經和這種人沒有共同語言了。還用跟他廢話？
無產階級鍵盤鬥士我見得多了～
不同圈子不同關注點而已。
姚貝娜是公眾人物，而張萬年將軍不是。偉人有很多 ， 但我們只知道一小部分，公共人物不全是偉人，但我們基本都知道。媒體的針對點是公共人物。人們在公共場合悼念公共人物。很合理啊。就像一個學生去指責學音樂的學生沒有傷心學美術的學生打翻的顏料盒。
張老都上人民日報頭條了，朋友圈這種小民的娛樂就別涉足了吧。
紀念一個年輕的歌手沒什麼風險，她不會在哪一天突然成了批判的對象。而……你懂的。
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