古人如何稱呼鑄造青銅器的材料以及青銅器本身？

如圖，央視《國家寶藏》小劇場，當然是倉促之作，但古人怕是不會直呼鑄造編鐘的材料為「青銅」吧？

啊，瀉藥……本回答多圖殺貓

這個問題很有意思。

國家寶藏這個節目據說是做的比較好。

我沒有看，收到這個邀請了，我翻找了一下。

先說結論：

古人（按節目里是春秋戰國時期）當然不會說青銅，因為當時沒有青銅這個詞。

但是我也不覺得是倉促之作。

畢竟節目時間短，寫成青銅比較好理解。一說大家都知道。

不過從另一個角度講，

如果劇本改成

演員A一本正經臉：吾王賜金三十斤。

演員B喜劇臉震驚狀：啊，三十斤黃金。

演員A偏頭糾正，大義凜然道：愚蠢，這時候都是把銅叫做金的！

如果劇本這樣寫的話，一方面硬傷沒了，另一方面也有喜劇效果，還給廣大群眾科普了當時的情況。

何樂而不而為呢？

大約是沒想到吧……ε=(′ο｀*)))唉！

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稱呼鑄造材料

隔壁的答主說了考工記。我就不重複列舉了。

一般來說，銅加錫是為了提高硬度，加鉛是為了提高銅汁的流動性。

至於鉛在古代……

尚書·禹貢

海岱惟青州。嵎夷既略，濰、淄其道。厥土白墳，海濱廣斥。厥田惟上下，厥賦中上。厥貢鹽絺，海物惟錯。岱畎絲、枲、鉛、松、怪石

淮海惟揚州。…………厥包桔柚，錫貢。

華陽、黑水惟梁州。…………厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮磬、熊、羆、狐、狸、織皮。

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以下是回答第二部分，青銅器的稱呼。

等偶貼圖

青銅器種類很多，古人肯定不會統一的稱呼：「這是青銅器」

這樣講太掉份兒了。

老祖宗都會笑你的。不信你看：

所以做有文化的中國人，就從吃飯開始吧！

食器

鼎

有腿有耳朵的，很好辨認。但是並不是所有有腿有耳朵的都是鼎

裡面裝肉和魚用的。

專物專用。

不要什麼都丟進去。

祖宗不是維京野人，吃東西要講究……

鬲

音歷，煮飯用的鍋，不插電的電飯煲

甗

音演。

媽蛋！輸入法找這個字翻了十幾頁才找到。

雖然這個字看起來超複雜，但是我說一下結構原因，大家就比較好理解了

首先是虍（音呼），像老虎一樣的紋路

然後下面鬲，就是樓上的東西

最後右邊瓦，用泥巴做的然後燒制而成的東西都會帶個瓦字。這一點揭示了該神器的原型歷史很可能比鼎要長，因為在鑄造青銅器之前……就有泥巴燒成的該器型出現了。

所以現身說法，學好中文多麼重要，在這一瞬間，你的精神就和三萬年前的祖先鏈接在了一起。

結合圖片看圖理解：

某二次元著名台詞：我來組成頭部。

說的就是這意思。

很清楚，下面是鬲，上面那個結構叫做甑（音贈）。瓦字偏旁再一次表明了這貨具有很古老的歷史。注意甑是有洞的。圖片沒找到合適的。天氣太冷也不想去省博再拍，等啥時候暖和了我再去吧……

甑的洞就表示這樣的一種做法，鬲裝水，甑里放食物，然後靠水蒸氣把食物烹熟。

所以「汽鍋雞」也是自古以來的做法……都有淵源的。

簋

音軌。飯盒。

和鼎一起，共同展現級別的神器。

天子九鼎八簋

諸侯七鼎六簋

大夫五鼎四簋

士 三鼎兩簋

貧民 手捧樹葉盛飯吃

說多了都是淚。

來，一起喊，社會主義好！

簠

音甫。

看字形，多麼簡單樸實！

竹字頭表示這貨前身是用竹子或者藤條編的。

甫告訴了你發音。

皿聲明了本貨是用來裝其他貨的。

中文多麼簡單明了。說中文難的老外都是不認真學習。

考古報告里一時半會兒沒翻到，在網上找了一張先用。

這貨就是裝菜用的。

注意，是裝熟菜的。

生熟分開……飲食注意衛生。

盨

音須

裝五穀的罐子……

敦

音對，和樓上一樣……

豆

裝老乾媽用的……

吃飯要蘸醬，這個習慣歷史有多久，諸位自己扳著手指頭算……

注意我發的豆圖把蓋子拿掉了，這貨是有蓋子的。

酒器

爵

酒杯不解釋

角

和樓上差不多

斝

音甲，溫酒的。

冬天要喝熱飲……

觶

音志

我就發圖，我不說話……

觚

音孤

這是有逼格的酒杯，和上面的油膩中年人是不一樣的……

兕觥

音四工

兕觥：聽說有人在說逼格？

尊

裝酒的器具。

有大有小。

小的類似：

大的自行搜索國內各大白酒酒瓶子……

看到這個就想起：

一兩二兩漱漱口，

三兩四兩不算酒，

五兩六兩扶牆走，

七兩八兩還在吼。

卣

音有

這貨有提梁

盉

音禾

呵呵……自行看圖……

方彝

這個不是古稱，後人加的

也是裝酒的……

勺

這個不解釋了吧……

罍

音雷。

裝酒的。

這貨有蓋……

壺

這個也不用解釋了吧……

後面還有好多種類，待續……

有關先秦時期青銅合金配置技術的記載，以《周禮·考工記》最為顯著。據郭沫若考證，《考工記》一書是春秋年間齊國的官書。《考工記》：「金有六齊，六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊；金錫半，謂之鑒燧之齊。」（考工記記載凡鑄金之狀；金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之，黃白之氣竭，青白次之。青白之氣竭，青氣次之，然後可鑄也。就是在合金熔煉過程中，如何依據火焰和煙氣顏色來辨別熔煉進程，這是世界上關於觀察熔煉火候的最早記載。）

「齊」，《周禮·天官·亨人》：「掌共鼎鑊，以給水火之齊」，鄭玄註：「齊，多少之量」。段玉裁《說文解字注》：「今人藥劑字，乃《周禮》之齊字也」，從而可知「齊」、「劑」通假，意義相通，指量的多少。在《考工記》中指合金中各種成分的配料量。而對其中銅錫比例的理解，目前學術界主要有兩種看法，一種認為「金」指青銅，「六分其金而錫居一」意指將青銅合金六等分，銅佔五份，錫佔一份，銅錫配比為5:1。其他依此類推。另一種意見認為「金」指純銅，則「六分其金而錫居一」意指將青銅合金分為七等分，銅佔六分而錫佔一分，銅錫配比6:1，其他依此類推。而後者對於「金錫半，鑒燧之齊」的解釋仍存在差異，或認為「金、錫各一半」，或認為「將青銅合金三等分，金二、錫一」。

根據有關學者通過現代金屬材料學的實驗研究，鐘鼎之齊與斧斤之齊均以第一種解釋與所設計的含錫量相符。戈戟之齊，第二種解釋較符合；大刃之齊，兩種解釋含錫量均偏高；削、殺矢之齊，第二種解釋較合適；鑒燧之齊以第二種解釋的後者較合適。

從商周時期青銅器合金成分檢測結果來看，部分二里岡時期青銅容器只有中等含錫量，平均含錫量與《考工記》所記鐘鼎之齊乙種解釋含錫量較接近。殷代至東周時期已均有含錫量較高的錫青銅，從平均含錫量來看，商代、西周接近於《考工記》鐘鼎之齊的第一種解釋，東周則接近第二種解釋。而對於容器與樂器中的三元青銅，《考工記》則並未言明，有學者認為這與《考工記》所記「六齊之法」的適用範圍有關。如《考工記》是東周時齊國官書，則「六齊」是上層貴族所用銅器合金配比，具有一定的地域性。學者或認為由於鉛早已為為人所識，東周時期不會出現鉛錫不分的情況，所以《考工記》「六齊」中的「錫」不宜包括鉛在內。

研究學者總結認為，對於《考工記》六齊中的大刃、燧鑒之齊兩種解釋中錫配料均過高，與商周時期的實際不合。第一種解釋除鐘鼎之齊與商代、西周時期的容器之成分較接近外，其他諸齊與商周各時期實際情況皆不合。第二種解釋除斧斤之齊與商代成分相合外，其餘均與商代、西周實際不合，但鐘鼎、戈戟、斧斤之齊的這種解釋與東周實際成分或相近或相同，第二種解釋的削殺矢之齊高於商代至東周時期實測的鏃平均含錫量，但東周時期鏃標本中含錫量有與之相同者。或認為對《考工記》六齊中的第一種解釋很難確信，第二種解釋有的情況與實際情況不符，但多數符合東周時期的實際情況，可能《考工記》反映的是東周時期青銅合金配比的情況。但目前仍未有定論。

參考資料：朱鳳瀚：《中國青銅器綜論》，上海古籍出版社，2010年。

這個問題很專業，涉及到的是青銅器研究中的自名問題，自名說白了就是當時人對各類青銅器是怎麼稱呼的。

首先，商周青銅器是我們現在的稱呼，因為傳世和出土的銅器多呈青綠色，故有此稱，商周人肯定不會這麼稱呼，而且當時的銅一般叫做「金」。而根據目前的有銘青銅器，很多都有「乍寶尊彝」的套語，也就是說他們是將青銅器統稱作「尊」、「彝」或「尊彝」。容庚先生有一部巨著，就叫作《商周彝器通考》。

統稱這個問題好辦，但青銅器根據形制分為很多類型，比如鼎，爵。。。（那些字真的都很難打，可以參見上面的回答）。其實這些定名絕大多數是宋代學者的定名，北宋時期金石學很發達，發達到構建了我們現在的青銅器定名體系。但宋代見到的青銅器畢竟比我們現在差很多，而且他們的定名也存在一些宋代人的觀念在裡面，所以難免有錯漏，而且不同的地區，一種東西可能有不同的稱呼。

比如青銅匜，這個東西在不同的地方稱呼就不一樣，比如。。。（沒法寫，因為作為專名，沒這個東西就沒這個字了，也就是失傳了），在長江中下游有的寫作「與」或「輿」。