中國是法治國家嗎？
當然是啊。我經常能看見
根據相關法律法規和政策，部分搜索結果未予顯示。
沒啥，被人揍了五千年而已！
在《論法的精神》里，孟德斯鳩煽過很多情，其中有一句能把人煽到哭：「在民法的慈母般的眼裡，每一個個人就是整個國家」。意思是說，每個人，哪怕你丑如鳳姐，都會被民法呵護，視為掌上明珠，看作國之重器，甚至乾脆就認為每個人的重要性等同於一個主權國家，你的每一寸權利她都會像老母雞一樣拚命翼護。如果可以喊民法「媽」的話，那麼喊刑法「爸」也不算匪夷所思。刑法本來就是「犯罪人的大憲章」，當你陷入訴訟，成為眾人眼中的壞蛋，刑法就會大踏步走過來，叉腰擋住篩糠發抖的你，擋住要活剝你的國家機器，保護你的合法權利。這個時候，「李剛」這個爸沒什麼卵用，有用的「爸」是《刑法》和《刑事訴訟法》，它們真的會像倆爸一樣保護你。
如果可以喊民法「媽」，喊刑法「爸」的話，那麼喊憲法「爺」也不算矯情。憲法本來就是「一張寫滿人民權利的紙」，這個爺用金箍棒划了一個圈兒，把公權力野獸關在圈兒里，人們就可以在圈兒外隨意撒歡，野獸想出來咬人，那個圈兒就會噌一下把它打回去。
民法是媽，刑法是爸，憲法是爺，聽起來可笑，在大洋彼岸卻是常識，每個人在危難之際，都會拉住這三個人遞過來的溫暖而有力的手。
可惜，五千年來，我們國家的人民根本就沒有憲法這個「爺」，基本上沒有民法這個「媽」，只有刑法這個「爸」，而且這個「爸」還是後的，不保護你不說，有人揍你時，他還歡呼雀躍遞刀子。
《中國人史綱》有這樣一段：西漢有個宰相叫周亞夫，他的兒子曾購買一些紙糊的刀槍，預備老爹死後作為葬器焚化。有人告發周亞夫私藏武器叛亂，立刻就被投進詔獄。周亞夫哭笑不得說：「這些紙糊的隨葬品也叫武器？我咋用它們叛亂啊？」，法官是這樣回答的：「你雖然沒有在地上叛亂，但很明顯的，你將在地下叛亂。」言出法隨，周亞夫只好「在地下叛亂」，死球了。
另一位農林部長顏異，當皇帝劉徹發行一種專門向封國詐財勒索用的「鹿皮幣」時，顏異僅僅翻了一下嘴唇，一個字都沒說，也立刻被投進了詔獄，法官判他犯了「腹誹」大罪——嘴上沒有反政府，但很明顯，你「肚子里反政府」了！顏異，也死球了。
這個時候，刑法這個後爸缺了大德，遞給劊子手「腹誹」這把刀子，合著伙砍殺自己的子女，借用我兒子的名言：「有你這麼當爸的嗎？！」
老說五千年文明，一群勤勞勇敢的人民。依我看，不就是一群孤兒，因為沒爺沒爸沒媽，生生挨了五千年的揍嗎？社科院政治學研究所所長房寧公開提出：「不能把法治神聖化，把人治妖魔化」。
「決策權、執行權、監督權既相互制約又相互協調」：這是政改的要義，核心在「制約」。中共在17大前提出此語，17大、18大報告均從權力結構的角度使用
這個提法。2013年3中全會的決定，亦有此說，但局限於「政府結構」和「行政運行機制」
。2014年四中全會，此語消失。查全年人民日報，這個語句僅出現6次。是法制國家。兩千多年前就是法制國家了。
法治國家的話，道路漫長而艱難。
法治是對應人治的。就能說這麼多了。法治社會，憲政國家。顯然，我國兩者都不是。
維基百科：
中華人民共和國法治廣泛意義上中國對「法治」的理解實為西方意義上的法制 (英語：rule by law)，而中文「法制」實為政權凌駕於法律之上 (英語：rex lex)。在中華人民共和國並不存在西方理解的法治 (英語：rule of law) 概念。目前中華人民共和國的法律現狀是法治、法制或政權凌駕於法律之上仍然存有爭議。
西方意義上的法治包括了民主制度的前提（國家領導人普選、政黨輪替等原則），目前的中國則不具備這些前提，被西方認為是法制而不是法治。
不是。
法律不是擋箭牌這個……咱還是聊聊豆腐腦的甜咸問題吧
朝鮮也說自己是民主國家
你能在地球上給我找出來一個法治國家嗎？
我國的目標是建設成完善的法治國家。
什麼叫目標？
你的目標是做一個人格完整的好人。你是好人嗎？
跟著挖墳，簡述幾句。由此字形相同，導致意識形態和一些望文生義的人，以為法治只是按照法律治理，於是得出：一方面，中國從法家變法時，就已經實現法治；另一方面，法的制定和適用都靠人，故有之前神論，法治應結合人治。但法家的法治，只是形式的法治，即只以現行的法律作為評判標準，不論這種法律的目的、程序是否正當，只要是君主制定或認可的就有效。然而，君主權力就是國家主權的雛形，不在法律之中，總會突破形式的約束，所以法家的法治，秦國都沒實現，何況後來儒法結合？
而實質法治，必須考慮法律的正當性，側重點的歷史趨勢是從目的、主體到程序，且多者並重。以此評價中國，只看憲法即可——
凡權利無保障和分權未確立的社會，就沒有憲法。
《人權與公民權宣言》第十六條
我們不能夠說中國有一種憲法；因為假如有憲法，那末，各個人和各個團體將有獨立的權利——一部分關於他們的特殊利益，一部分關於整個國家。但是這裡並沒有這一種因素，所以我們只能談談中國的行政。 黑格爾：《歷史哲學》
關於正當性的詳述，還可見：
何為正統性，歐洲貴族統治的正統性和中國集權王朝的正統性有何異同？
千手關叔：每個王朝更替都說法統，法統真有這麼重要麼？
而「中國」詞義的變化，也可側面回答，中國是否法治、民主以及共和： 千手關叔：「中國」和「蠻夷」之間是否還有第三種狀態？
左派的法律虛無主義，也是一大問題：千手關叔：為什麼相比右派，很多左派蔑視法律？
絕對不是。找一個法治的標杆對比一下，就知道中國的所謂法治是稀爛。
中國的法律只是任由某些人打扮的布娃娃而已。
不是。
人大會議：依法治國的目標，把中國建設成法治國家作為目標。 什麼是目標，就是還沒達成的。我們每個人都有責任把中國建設成法治國家。就像有一次在微博上看到過一個大牛說的一句話，深感慚愧：我們的國家變成這樣我們每個人都有不可推卸的責任。 我們政府還沒能做到守法，何來法治。我們個人還做不到守法，何來法治。我們的司法還在行政之下，何來法治。
但是要相信我們能夠建設成，只要政府願意遵守規則，公民個人願意遵守規則，我們能夠尊重法律的尊嚴權威性，法治國家離我們不遠。 建設法治國家，不能只強求政府如何如何，我們自己也要自下而上的進行：1、比如公民個人要求自己，對待弱者能夠同情。對他人的不幸有所同情有所幫助，關心其他人的不幸，例如天津爆炸關注下，被執行死刑的賈xx （補充：最近的杭州藍色錢江縱火案）…2、大牛郝勁松說的：「對黑暗的事情要憤怒，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒。」（北電事情到底如何，國乒劉胖，綠城集團為何能夠如此順利通過消防檢查，背後權錢交易是否發生，這一切的黑暗，可能在我們的不發聲中又被時間的灰塵掩蓋，溫水煮青蛙，只要沒有人說話，我們這社會又是一片安詳繁華…只要權利侵害沒有燒及我們個人，誰又會著急呢？）3、我們要對政府的行為進行監督，推動政府做到守法，法治就能做到。因為我們現在的沉默就是在放任以後權利的被侵害。「我要憲法賦予我的那個世界！！！！！」我想說：即使我們看不到，也希望我們的後代有機會看到。
填空題：中國______制定法律，執行法律，修改法律，指定法官，干預結果，踐踏憲法。演算法治國家嗎？
這條問題還沒有屏蔽也是厲害 ~補一句吧 憲法不能約束政府的國家怎麼能叫做法治國家 人民的名義不是說了嗎 易學習可以監督李達康 那誰來監督沙瑞金呢？ 同理 中紀委可以管省委 中紀委可以管主席嗎 顯然不能
民族團結大於天
外交無小事
這兩句話跟依法治國一樣常見
就是不知道是天大，法大還是大局（大事）大
目前還不是，法律各種條款有待完善，普法任重道遠。
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