怎麼正確的放生？

01-14

看到了很多負面的報道，想知道作為一個普通人，怎麼正確的放生?
我們平時接觸到的，有哪些動物可以被放生？
應該如何放生，隨便一放，讓他們自娛自樂自己生長，還是說去找個特定的環境？
放生有什麼需要準備的？經書？還是什麼？
求指點很誠心誠意地問

希望大家不要誤會
看了大家的回答
好吧還是別放生別提問了

不放生最好。如果一定要放生，不要搞什麼批量放生。一隻兩隻自己放著玩一下沒什麼，一千隻一萬隻一起放，問題很嚴重。行動前，主動去當地林業（陸生）、漁業（水生）部門及森林公安報備，早專業人士指導放生物種和放生規模……

說真的，有這個閑錢閑心，不如捐贈給野生動物保育機構、動物野放機構。

胡亂放生外來物種造成生態入侵就不說了。江灘上趴著一群紅耳巴西龜的場景，沒有出現在密西西比河反倒出現在長江。親眼所見，就差全都抓起來宰了（因為夠不著……）

將大量適應本地的物種集中放生到某區，會客觀增加生態壓力，放完就會死一大批。意義何在？我們這裡有人往山上放蛇，各種蛇。某個冬天，在山腳水庫邊的公路上，在長約一公里的一段路上，數百條蛇死在了車輪下，屍橫公路。那座山規模很小，南邊上去可以在大約兩小時後從北邊下來。壓根滿足不了那麼多蛇的生存空間，蛇就四散奔走，有一些選擇去水庫，選擇穿越這條死亡公路。

放生養殖種，同上條。意義何在？當然是養殖場主賺個缽滿盆滿呀！

放生野生種，那麼這些動物的來源是活體捕獵，間接刺激非法捕獵野生動物的行為，並且造成大量野生動物在此過程里死亡。意義何在？新聞里捕獵野生鳥然後活體運輸販賣並大量死亡的事情屢見不鮮，你們這些善心人就沒人心疼一下鳥嗎？

（這就是放生時野生鳥的來源）

將不適應某生態環境的物種強行放生，這是殺人啊。

（為免被公關，特意打個碼）

這張圖前幾年很火。原因不是大家喜上眉梢，而是僧人開心的把一隻陸龜扔進了江里……如果信仰讓你們不要殺生，那麼這種因為無知而殺的生，又該怎麼辦呢？

如來摳了摳頭上的小揪揪，不知道說什麼好……

輪迴的真諦：功德無量放生機

成吉思汗大扎撒：

狩獵結束後，要對傷殘的、幼小的和雌性的獵物進行放生。

保護草原，草綠後挖坑致使草原被損壞的，失火致使草原被燒的，對全家處死刑。

保護水源，不得在河流中洗手，不得溺於水中。

生活在苦寒的草原上的人們，對於蒼茫大地、青山綠水有著充分的敬畏。《舌尖上的中國》有一集講查干湖冬捕，漁網都是6寸的網眼，這樣，捕撈上來的都是5年以上的大魚，小魚不會被撈上來。

相對於廣闊的大自然和幾十億年的地球史，人類真的是渺小地不能再渺小。人類的生存在於對於大自然的索取。不向大自然索取，任何物種都無法存活下去。開車取暖用的煤和石油都是古生物的化石形成。所以，別忘了，所有的物質財富本質上都是大自然的恩賜和對人類勞動的回饋，對大自然要有足夠的敬畏。

平時少浪費食物，別胃口小卻為了面子點一大堆，一大塊肉吃一小口全扔掉。吃肉別吃野生動物，別吃魚翅燕窩之類的。

放生各種稀奇古怪的動物，放一生，背後殺十生百生不止，被放生的動物，百死一生。與其說是求功德，不如說是炫富，裝逼。

口言慈悲，滿心貪嗔痴，造業無數，雖造八級浮屠亦不能消此殺生之業障。

不見功德，但見殺戮與銅臭。

與其放生，不如少浪費、多獻血，阿彌陀佛。

先說結論，運用「般若波羅蜜多」面對人生才是真正的放生，放下自心執著，引導別人放下自心執著，就是真正的正確放生，放生是使之放下心執，這個過程也包括自己.....

以上這個諷刺的小故事，是一些有感而發的理性人仕構思出來。

尋遍所有佛經，那一篇經文教人刻意用錢買動物然後進行放生？暫時筆者見不到。

梵語「 catvāry apramānāni四無量心」，泛指佛菩薩及求覺者面對人、事、物所應具有之四種精神。

佛法教人「四無量心」，重點在無量兩個字，在梵語來說叫「maha摩訶」，內涵是無邊際的大，亦即是無法用世間的度量衡去計算。

所謂慈悲喜舍，真正的慈無量心、悲無量心是指「面對待人接物處於「平等心」的狀態，這個重點是破除「二元對立」的分別，才算契入「慈悲」。

民間佛教信仰一直所誤解認為慈悲是一種「善心的情緒」，實在錯都不得了。大乘教法的慈悲是必須明白及落實「般若波羅蜜多」後所呈現的思路，這個狀態叫「Maitra citta maha karunika 大慈大悲心」

舉例說，人類所用的木筷子是砍伐樹木而來，包括乘搭車子所用的車輪，也是用樹木的橡膠提煉而成，砍伐過程傷害了無盡昆蟲的家園及生命，

故此，一個明白般若波羅蜜多的人，斷不會因為單憑表象以食素、食肉而界定人的慈悲心與否。

儘管以上說話閣下感到很陌生，筆者仍然要將真相說出來。

現舉一個例子作為最後總結.....

假設我們將監獄裡面的罪犯全部放出來，是不是代表我們慈悲及放生？

真正放生，是由般若波羅蜜多自然流露出的一種憐憫之心，無論面對眼前是好人、壞人，儘管用上的手段不同，包括懷柔、剛烈也好，內心仍然猶如天空包容一切，完全平等，不生一點排斥，哪怕面對一個十惡不赦的殺人犯，始終貫徹如一，平等不滯留地對待進行扶持及感化，才稱得上真正慈悲，對他們不離不棄，才是真正放生。

此刻民間信仰不斷定期集資大量買物放生，動機本是善意，但這個舉動並不構成扯上佛法半絲關係，儘管買物放生並不是佛陀的教法，民間一廂情願的善心雖然造就了商家的利潤，但培養了世人對生命的尊重及憐憫，仍確實功不可沒。

如果佛教徒能夠願意再付出多一點誠意理解佛法的真相，相信這份誠意會比「買物放生」這個動作更加具有功德及意義。

這就好比我們貿貿然刻意將牢獄上的監犯放出來，卻沒有進行思想教育，只對著這班罪犯念經，最後只會淪落「好心做壞事」，苦害了罪犯，更危害了社會安寧。

每個月漁民就是為了一些善信去捕捉水族類，善信用血汗錢買漁民一心去捕獲的獵物，然後再放進大海，漁民就再出海捕捉回來，這個動作愚蠢到不得了，這就是民間信徒的思路。

養兒方知父母恩，醫者尚存善心人，

殺人罪犯尚且救，平等布施慈愛心，
今夕援手拔苦難，他朝天地救吾身，
萬物眾緣相依傍，自他對換起悲心，
我視他身如已身，破除你我分別心，
若見身邊善心人，讚歎合十隨喜心，
道人秉持四無量，無相奉獻盡舍心，
溫言愛語莫離棄，肉身化作菩薩人。

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請大家將今生相遇之人，也視如自己曾被撫養般，猶如向父母感恩來看待，你看，世上醫者尚存有善心人，遇上殺人罪犯者也尚且會救，修行人應平等對待布施慈愛之心給別人。

今夕申予援手救拔苦難，他朝天地也會救自己，萬物世事，也是互動而出現，將心比心，你的悲憫之心就會出現。

如果，我視他們如自己，打除你我的分別心，每當見身邊有善心之行為，應當也讚歎合十，生起歡喜之心。

若修行人秉持四種無局限之慈悲喜舍心量，來作毫無介懷的奉獻行為，更永不放棄用令人感到溫柔及喜悅的言語，就此刻你的肉身，確實馬上就已是一個真正行菩薩道的人。

P.S 最近香港報紙記者，就在最近的佛誕節，偷錄拍攝海上碼頭下準備了魚網去捕獲放生的水族，碼頭上正在放生，碼頭下就正在釣魚，相映成趣，愚蠢的程度已經進入極級狀態。

用VR技術開發個虛擬放生遊戲，裡面愛怎麼放生怎麼放生（逃

除了高票說的那種情況，我倒想補充一點。

普通人的確可以做到放生，但所謂的放生是機緣巧合順勢而為，這才是大功德。

每年因為看不到玻璃而撞暈撞死的鳥不少，每年因為捕撈作業抓獲的珍稀水生動物也不少，每年因為利益驅使而非法捕捉的保護野生動物同樣不少。

面對受傷的鳥兒，你可以找個紙盒子（不要鐵籠子會引發更嚴重的應激反應。）讓它緩一緩，喂點水，查查百度，喂點吃的，等鳥緩過神來撲騰了就可以帶去野外放生，不要直接丟飛鳥，那樣只有你自己覺得你自己特美，要把鳥放在地上，人退後，讓鳥自己飛走。

如果鳥兒嚴重受傷，這時候不要輕易私自飼養，趕緊建議林業局或者當地的救助機構，真心不乏那種好心飼養結果把鳥養的越發虛弱的事兒。

如果家在沿海，家中捕撈到了珍稀動物，請不要吃，不要殺，直接放歸就好了，也不要折騰好心辦壞事比如說寫個名字，系個錦帶什麼的_(:з」∠)_

如果看到有非法捕捉，運輸，販賣野生動植物的，我們應該躲起來偷偷報個警，保護好自己的同時也曝光一下違法犯罪份子，當然，我們國家在動保上的監管基本處於翔的狀態，但保不齊有願意干實事的人在呢？

總歸問心無愧。

另，所有大規模的放生狀態，野生動物要交給專業人士來處理，飼養動物我們吃了成不？就算你放生了也不過是放死，功德半點無，罪孽加倍深。

首先要了解五行，即是——水：腎、膀胱。木：肝、膽。火：心、小腸。土：脾、胃。金：肺、大腸。

放生即是將運動放歸於陰陽五行之中，使得融於萬物之中。所以最好的放生法就是——看菜譜。

舉兩個例子：

1、我老舅有一次開車路過鄉下，看見有一農婦在賣刺蝟，遂將其買下，次日帶到山林放生。不管他信不信佛，這個福德都很大。

2、有一則新聞講，幾個城裡人買了幾袋子蛇，帶到鄉下，直接放生在人家村口，然後全村男女老幼出動將蛇抓住打死。不管這幾個人信不信佛，罪孽都很大。

《華嚴經》云：忘失菩提心，修諸善法，是為魔業。

從魚塘裡面撈出來，蒸一蒸，消化一下，拉一下便便，就放生到下水道啦

種樹吧。你說，樹不是活的嗎？

「一花一葉一菩提」。

首先你們這些佛教徒別總是給我們普通老百姓傳教和洗腦了，把我們放生吧。

別整天逼自己捐錢吃素燒香了，你自己先把信仰的「執念」給放下吧。

我大姨媽整天勸我吃素，煩死了。

你聞到臭豆腐是因為你心裡臭，你看見別人吃肉是因為你心中有肉，我們都是無辜的……

感謝，我家附近有個小湖，希望你前來放生鱸魚、黑魚、翹嘴、鱤魚等樂趣較多的路亞釣魚競技型魚類，具體來說，鱸魚可以選天鱸一號，也就是美國加州黑鱸的馴化種，你可以在菜場買，當然，為了給你省錢做更多功德，一些大型的養殖場都有批發，價格更實惠。可以是魚苗，一般來說一年就可以長到成熟，經濟條件許可的話，直接買10cm以上體型的更好，一般當年就可以性成熟。

其他魚類同理。

放生以後念不念經我覺得不重要，重要的是要做好種魚護理和餵食，畢竟，讓你放生的魚類因為沒有食物而餓死，這就不是很功德了。具體來說，因為鱸魚、黑魚、鱤魚等都是捕食性魚類，只吃活食，飼養有一定難度，所以希望你每周投放一定數量的毛魚，數量在目標魚體重的30%左右，堅持一年，中間不要間斷，因為人在做佛在看。

另外，投後管理工作也十分重要，我一向是譴責那種只投不管的行為的。我這裡的小湖區水深較淺，微生物繁殖比較快，魚容易生病，所以希望你也能做好抗菌類藥物的投放工作。

好了，先總結這麼多，我要去路亞了。放生工作上有問題記得聯繫：13631328474

祝功德圓滿

在淘寶找吃的時候發現的，實在太超出我的認知。