不相信中醫的人，如何看待古代中國人的治療，古代名醫，中醫經典著作，莫非古代人都是得病了聽天由命？

01-14

即：既然古人有用中醫治好的先例，是不是說明中醫有其治療價值存在？
————————以下為題主原文————————
古代人生病了不是用中醫治好的？難道都是隨機偶然治好的？那些中醫理論和著作都是編出來的？黑中醫的人你們怎麼看這些，中醫真的一文不值？在你們看來中醫上千年的歷史到底有什麼價值？

我本人有兩次扭到過脖子，中醫大夫在對側髕骨下緣（中醫叫陽陵泉）針灸，5分鐘後就緩解了。前後兩次相隔十年，而且，是不同的中醫大夫。

我同學的老師懷孕了，B超檢查結果是無腦兒，婦產科大夫建議引產，有個鬍子花白的老中醫表示，我給你開幾副葯調整一下就沒事了，十月分娩，果然是個無腦兒。

中醫裡面有許多東西是可以入葯的。樑上塵（土灰）、人中黃（粑粑）這些個都不算奇葩。而且，藥理部分完全可以歸類到哲♂學♀範疇。一些專業人士是不認同中藥注射液這玩意的。因為這貨相比西藥，性狀不算穩定。

我國嬰兒死亡率大幅度降低主要得益於抗生素和疫苗，這裡面隨便一樣東西都可以把中醫打到找不到北；外科和骨科我都不提。五行相生相剋，你解釋得天花亂墜，肺結核還不是抓瞎。

人才培養和學科發展完全是兩個世界：祖傳秘方和學術論文把兩者推向了不同的極端：中醫的許多研究竟然會中斷、消亡；而西醫則逐步完善。

以我個人的經歷和認知來看，中醫還是有效的，但裡面也有許多垃圾，根本不是丟不丟掉的問題，而是要堅決徹底地反對。

最後，說個我觀察到的現象：

1、中醫粉通常會說歷史傳承、副作用小、治標又治本如何如何。

2、攻擊西藥的中醫大夫一般沒什麼水平。

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感謝@煜雨、@er zhou指正，謝謝。

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補充幾個我知道西醫很容易解決、中醫束手無策的病種。

1.各種疫苗（脊灰、流感......）

2.胎位不正需要拋腹產

3.胎兒畸形的早期診斷

3.宮外孕

4.急性化膿性闌尾炎

5.需要切開手術的各種骨折

6.肺結核

這些都是非常非常常見的疾病。基本上，你的鄰居、你的朋友、你的朋友的朋友、你的親戚多多少少都會遇到。而中醫對這些是束手無策的。

中國古代平均壽命和非洲跳大神的土著的平均壽命是基本一樣的。和平時期大都在39歲上下。

現代醫學的產生，將中國人的平均壽命提高到了近80歲。

補充：接著黑就不必了（雖然題主主觀性這麼強的描述就是來招黑的），但問題不失為一個好問題，即：既然古人有用中醫治好的先例，是不是說明中醫有其治療價值存在？

一個不動的鐘每天都能對兩次，能否說明這個鐘還在工作。

首先，種族的延續是不需要醫學的，不管有沒有中醫，中華民族都能存在幾千年。

現代醫學提高了人類平均壽命，然而中醫沒有。

不可否認中醫裡面有些東西是「有用的」，但是有用的都是啥？安慰劑效應，還有胡打胡撞本身沒有令人信服的依據的治療方法，只有自己內部的一套說辭，卻禁不起科學檢驗。

有用不等於科學，就像有兩個人做選擇題，一個人拿了個骰子隨機選，另一個人道道分析自己做，結果兩個人得分一樣，你能說拿骰子做題的人跟認真做題的人實力一樣嗎？

中藥毒性的醜聞真的不想多說了，雖然中醫中藥不能一概而論，但是它們都在一種畸形的制度中苟且，正在且將長期危害我們的身心。

"我曾根據一九三七年修訂的「玉牒」和妹妹弟弟們提供的材料，做過一個統計。愛新覺羅氏醇王這一支從載字輩算起，嬰兒夭折和不成年的死亡率，在清末時是百分之三十四，民國時代是百分之十，解放後十年則是個零。如果把愛新覺羅全家的未成年的死亡率算一下，那就更令人觸目驚心。只算我曾祖父的後代，載字與溥字輩未成年的死亡率，男孩是百分之四十強，女孩是百分之五十弱，合計是百分之四十五。在夭亡人口中不足兩歲以下的又佔百分之五十八強。這就是說道光皇帝的後人每出生十個就有四個半夭折，其中大半又是不到兩歲就死了的。

------愛新覺羅.溥儀《我的前半生》

按照發展觀來說，以上所言，就是中醫中的佼佼者，也就是「御醫」的最高成就：「每出生十個就有四個半夭折」

以上還沒有統計那些死在難產里的母嬰呢。

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多句嘴，幫評論中某些朋友看清楚，咱這裡說的是嬰幼兒死亡率

另外，我受累再給「近親論」「基因退化論」「宮斗論」的幾位Google一下背景資料，真的不難，三分鐘就找到了相關資料，請點擊馬爾薩斯理論和清代以來的中國人口（1）

或者直接看原文節選："李中清和王豐告訴我們：在1700-1830年間，清皇室兒童（1-4歲）死亡率從400‰下降到了100‰。李—王也還告訴我們：在1774-1873年間遼寧農村孩子中（1-5歲），女孩死亡率為316‰，男孩為266‰；"

也就是說，不管皇室還是民間，中醫手下的嬰幼兒死亡率都基本是一個水平。

相比之下：

北極熊的幼崽在正常情況下的死亡率是16% 氣候變暖引發北極熊幼崽死亡率上升
_科技頻道
_光明網

北京南海子半散養麋鹿幼畜死亡率18.30% 影響北京南海子半散放麋鹿新生幼仔存活原因探討 --萬方醫學網

看來，我們不僅僅應該保護中醫，還應該保護熊醫，鹿醫。。。他們的成績都差不多嘛。。

更多的美國生活經驗和故事，發在微信公眾號里，大家有興趣的話可以關注「shenghuozaimeiguo」

或者掃碼，俺的頭像就是公眾號二維碼

或者請關注微博：安居在美國的微博

結論：我不信有任何理論可以千年不變而又保持其先進性！

並且可以下推，把千可以換成百或十。

中醫也是古人對人體規律的探索，但中醫最大的問題是，自2200年前《黃帝內經》成文以來及至現代，你們就不能想著改一改這本書咩！

所以，個人以為，中醫就是一個大鐵礦，該挖的挖，該煉的煉，做成物品。至於該丟的石頭和礦渣，就丟了吧。

「現代中醫」：

這個詞其實挺常見，但是我真不知道這個現代中醫學是什麼玩藝？這幾十年來用張仲景們用顯微鏡對中醫研究的產物？中不中西不西的奇葩。讓我們一起來看看這些人對「現代中醫學」的吐槽吧。

1、焦樹德：「如果從黨的中醫政策一下達，就按照中醫自身的理論體系和規矩準繩研究中醫，這幾十年，這麼多人力、物力、財力的投入，怎麼也能出三個五個成果，就是出一個成果也好啊。沒有！幾十年了，一個真正有價值的成果都沒有。這麼大的財力、人力、物力投入，全白花了，時間也耽誤了。」

2、鄧鐵濤：「我相信國家中醫藥管理局、衛生部的同志都想把中醫的工作辦好，這一點我是堅信不移的。儘管大家誠心誠意想辦好中醫，可是如果你的方向錯了，你就要遭到失敗。

3、李今庸：「中醫藥學的生命是臨床療效。一些人以犧牲中醫臨床療效為代價，來換取對中醫藥學發展毫無裨益的動物實驗結果，培養的博士生不能用中醫思路看病，因而不願看病，還名之曰『研究型人才』。

4、陸廣莘：「要中醫研究，不要研究中醫」；

5、裘沛然：「現在所謂的中醫現代化其實是一種假的現代化，這種現代化是一種華而不實的現代化，是一種趕時髦。他們不相信中醫幾千年來通過臨床在幾億人身上實踐的成果，他們只相信小老鼠身上實驗的結果。不相信幾千年的偉大傳統而相信小老鼠，這是對中醫根本不了解，是一個錯誤。

6、顏德馨：「裘老認為現在的中醫現代化是假的現代化，是有道理的。中醫現代化成了事實上的中醫西醫化。」

以上：就是某些人對「現代中醫」的看法，中醫掘墓人而已，我也非常贊同這些觀點。目前這樣的現代中醫，不搞也罷，即便中醫裡面真的有點好東西，也被這票現代中醫搞死玩殘了，最後淪為騙錢斂財的工具。

對於目前的「中西醫結合」我個人當然是反對的，這種既不是中體西用的洋務運動，也不是維新運動，這就是個怪胎，怪在什麼地方，就是中醫的東西西醫驗證，這樣的驗證本身是無法推動中醫理論的革新和發展的。所以中西醫結合就把中醫直接搞廢了，有這幫人在，中醫理論上沒法發展，所以古代理論部分都還能有點進步，擱到現代他們啥都搞不出來（這話不是我說的哈，焦樹德說的）。如此還不如痛快點，就專搞中醫那一套，也別整什麼西醫驗證了，轟轟烈烈的搞一場死了也比現在中西醫結合苟活強。

對於那些中醫大師們的話，我雖然是調侃，但人家水平放在那裡，全國就那20多人，大師們其實看的要透徹得多，當下的中西醫結合在他們眼裡就是扯淡。研究中醫和中醫研究兩個詞換個位置意義大有不同。他們的言論就是中醫思維的產物，我吐槽是對著那幫中西醫結合的奇葩吐的。

我當然不反對中醫現代化，但絕對不是現在這種。

一、洋務運動，關鍵是中體不要丟，來場甲午戰爭直接歇了也好。

二、維新運動，中體也不要搞了，中醫理論部分按現代醫學的搞法驗證一下，那些氣啊，血啊，五行啥的明確定義，實驗研究，該淘汰的淘汰，該保留的保留，也算是為現代醫學的發展做貢獻了。

關於日韓中醫的補充（個人觀點，無充分證據支持，打臉請溫柔）

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咱們別小看日韓了，正八經的了解一下日韓中醫就知道了，他們走的就是維新運動，對於漢方中藥，東西還是那點東西，但提純的提純，萃取的萃取，稱為「植物精華」，比如麻黃鹼就是日本人研究提取出來的。藥理藥性上也不是什麼性味歸經，群臣佐使，日（漢方葯）韓（東醫藥）基本不做中醫的藥理藥性研究，主要以傷寒論的中藥經方為基礎，直接做臨床藥效學研究，大部分漢方製劑有明確的成分標準、藥理研究及臨床功效數據，和中藥雖是一個名字，但解釋的方式方法都有本質不同。

理論部分他們認為，古代醫學是從純粹觀察和實際的經驗中總結出來的，沒有摻雜陰陽五行思辨理論，是臨床最有價值的。他們把貫穿著陰陽五行論的內經醫學視為陰陽醫學，把沾染了道教求仙的神農本草醫學視為神仙醫學，認為他們不能與張仲景的醫學相提並論，故獨崇《傷寒論》並加以發揚。但即便如此，目前其實也沒有繼續發展了，因為醫藥已經脫節，藥物解釋不再依賴於醫學理論了。

雖然日韓和中醫是同源但本質根本不一樣，人家早就走上了徹底西化的道路了，藥物部分領先我們毫無懸念，當然，其實他們的韓醫漢方是不會再有發展的醫學，只是一個生意而已，你要真指望他們去發展中醫是不可能的事。

古代中醫：

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有人說為什麼拿皇家來舉例

1、皇家的紀錄比較清晰，平常人家沒有這方面的紀錄。

2、皇家的物質及醫療條件是在當時最好的。

關於宮斗的補充 by 2014/11/12

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也許是電視劇看多了，大家的想像力還是比較豐富的，甄嬛傳確實挺好看，但這種東西嘛，沒有什麼依據，同樣證明這種說法錯誤也沒有依據，只能是「莫須有」而已，最有名的倒霉蛋岳飛很鬱悶。

那麼我們來看看歷史上唯一沒有宮斗可能的一代皇家表現如何。

有請明孝宗朱祐樘一家閃亮登場：

父：朱祐樘；母：孝康敬皇后張氏；

兒子

長子：明武宗朱厚照（正德皇帝），母孝康敬皇后張氏。

次子：朱厚煒（早夭折，追封蔚悼王），母為孝康敬皇后張氏。

女兒

太康公主（弘治十一年薨[37] ，未滿2歲），母為孝康敬皇后張氏。

3個孩子，2個早夭，差點就斷了這條龍脈了。

這家為啥沒有宮斗是因為孝宗是中國歷史上唯一一個只有一個老婆的專情皇帝！

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關於近親的補充

我的原始答案中是明代的皇家，明代皇家婚配製度直接就杜絕了近親的可能。可惜皇族的生存情況依然很糟糕。大家喜歡看滿清的故事，那我就乾脆整理完。

近親之一，遺傳因素：

說近親的我真覺得是想當然了，能不能正八經的看看史料？

明一代，基本后妃都是勛貴家孩子，清一代后妃雖然要求是八旗，但是可是滿蒙漢八旗都在內的。且清朝極少帝後嫡子繼位情況，我真不知道這近親是咋來的。反而是民間較為普遍。

還真有人在說近親了，看來這個問題不理清楚確實會誤導很多人

那麼我們就來理一下清皇室的譜系吧：

皇太極：爹：努爾哈赤；媽：女真葉赫拉拉氏；

順治：爹：皇太極；媽：蒙古人孝庄；

康熙：爹：順治；媽：佟佳氏（漢八旗）近親？基因衰退？

雍正：爹：康熙；媽：烏雅氏（滿洲正黃旗人） 近親？基因衰退？

乾隆：爹：雍正；媽：鈕祜祿氏（滿洲鑲黃旗人，四品典儀官凌柱之女） 近親？基因衰退？

嘉慶：爹：乾隆；媽：魏佳氏（本姓魏，漢軍正黃旗人）近親？基因衰退？

道光：爹：嘉慶；媽：喜塔臘氏（滿洲正白旗人），總管內務府大臣、副都統、承恩公和爾經額女；近親？基因衰退？

咸豐：爹：道光；媽：鈕祜祿氏（鑲黃旗人），清朝蘇州駐防將軍、乾清門二等侍衛、世襲二等男爵、贈一等承恩侯、晉贈三等承恩公頤齡之女；近親？基因衰退？

同治：爹：咸豐；媽：大名鼎鼎的慈禧（葉赫那拉氏）；近親？基因衰退？

光緒：爹：醇親王；媽：慈禧的妹妹；卧槽，這哥們壓根沒關係好吧，這有個毛的近親關係。

溥儀：爹：光緒的同父異母弟弟；媽：瓜爾佳氏;這更加是八杆子都打不著的關係了

這關係我都列了，請問哪裡有近親了？總不能說順治娶了幾個蒙古皇后把康熙的基因玩壞了吧，這八杆子都打不著的事情也能算是近親我也是醉了。

那麼問題來了，實際原因很簡單，所謂皇族享受的頂級醫療資源也就那麼回事。

近親之二，同代情況：

乾隆：17子10女，7子未成年，5女未成年。

乾隆的母親是鈕祜祿氏。

后妃裡面只有兩個鈕祜祿氏的，均無子女，其他的我大概看了一下，后妃和皇帝母系相同（表親）的也沒有看到有鈕祜祿氏的，也可能是信息查不到，如果大家有發現的話可以告知我。

所以乾隆一代近親婚配沒有依據，近親導致死亡率高更是想當然。

康熙：35子20女，15子未成年，14女未成年。

康熙的母親是佟佳氏（本姓佟，漢軍正藍旗人，康熙時抬旗入滿洲鑲黃旗，改姓佟佳氏）

后妃裡面有兩位佟佳氏（孝懿仁皇后，愨惠皇貴妃），確實近親，但只有孝懿仁皇后生了個女兒，早夭。康熙的母親因為是漢人，所以母系相同的概率低到不用考慮。

所以康熙一代近親婚配非常少，也只有一個女兒，近親導致死亡率高也是想當然而已。

----------------------------------原始回答-------------------------------------------------

嘉靖1507年-1566年:

皇子(8個兒子,5個早夭,一個活到17,只有兩個成年)

長子朱載基，生二月即死，追封哀沖太子，閻貴妃所出。

二子朱載壑，母王貴妃，嘉靖十八年（公元1539年）立為太子，十七歲時夭折，謚莊敬太子；

三子朱載垕，母杜皇后，封裕王，後繼位為皇帝，即明穆宗；

四子朱載圳，母盧靖妃，封景王，嘉靖四十五年去世，無子廢封，謚景恭王；

五子朱載墒，母江肅妃，封潁王，謚潁殤王。

六子朱載?，母趙懿妃，封戚王，謚戚懷王。

七子朱載?，母陳雍妃，封薊王，謚薊哀王。

八子朱載堸，母趙榮妃，封均王，謚均思王。

公主(5個女兒,只有2個成年)

常安公主，名朱壽媖，母曹端妃,嘉靖十五年八月生，未下嫁。嘉靖二十八年七月薨，年十四。追冊。

思柔公主，名朱福媛，母王徽妃,後常安公主二月薨，年十二，追冊。

寧安公主，名朱祿媜，母曹端妃。嘉靖三十四年下嫁李和。萬曆三十五年薨。

歸善公主，名朱瑞嬫，母陳雍妃。嘉靖二十年正月六日生，二十三年薨，年四歲。追冊，葬祭視太康公主（朱秀榮）。

嘉善公主，名朱素嫃，母張德妃,嘉靖三十六年下嫁許從誠。四十三年薨

萬曆（1563年-1620年）：

子（8個兒子3個早夭）

長子朱常洛，明光宗，母孝靖皇后王氏

次子朱常漵，邠哀王，母孝寧皇后鄭氏，死產。

三子朱常洵，福恭王，母孝寧皇后鄭氏

四子朱常治，沅懷王，母孝寧皇后鄭氏，早夭。

五子朱常浩，瑞王，母周端妃

六子朱常潤，惠王，母孝敬皇后李氏

七子朱常瀛，桂端王，母孝敬皇后李氏

八子朱常溥，永思王，母李順妃，早夭。

女（10個女兒8個早夭。。。。這是滅團的節奏啊）

長女榮昌公主朱軒媖，神宗第一女，母孝端皇后王氏，萬曆九年十二月生。萬曆二十四年下嫁楊春元。四十四年，春元卒。久之，主薨。

次女雲和公主朱軒姝，神宗第二女，母孝寧皇后鄭氏，生於萬曆十一年十一月乙巳，七歲病薨。

三女靜樂公主朱軒媯，神宗第三女，母王榮妃，兩歲夭折。

四女雲夢公主朱軒嫄，神宗第四女，母孝靖皇后王氏，光宗同母妹也。四歲病薨。

五女仙居公主朱軒姞，神宗第五女母李德嬪，萬曆十二年薨，年不足半歲

六女靈丘公主朱軒姚，神宗第六女母孝寧皇后，生於萬曆十六年八月甲午，萬曆十七年五月庚申薨，未逾歲。

七女壽寧公主朱軒媁，神宗第七女，母孝寧皇后，二十七年下嫁冉興讓。主為神宗所愛，命五日一來朝，恩澤異他主。崇禎十六年薨，年六十。崇禎時，洛陽失守，毅宗命興讓同太監王裕民、給事中葉高標往慰福世子於河北。都城陷，興讓死於賊。

八女泰順公主朱軒姬，神宗第八女，母李德嬪。早夭。

九女香山公主朱軒嬁，神宗第九女，母李德嬪，萬曆二十七年正月庚戌賜名軒，六月庚寅即薨，年不逾歲。

十女天台公主朱軒媺，神宗第十女，母李順妃。早夭。

即使是現在的西醫，依然信奉著「有時治癒，常常幫助，總是安慰」。中醫何來自信說古代人都是中醫治好的？

西醫從希波克拉底開始的話歷史比中醫久，很多理論很多實踐都是錯的，但是人家通過研究和試驗改進了。中醫何來自信說自己上千年來的理論都是正確的？

更關鍵的是，西醫清楚什麼是最新版本的共識，中醫缺乏這一點。這也是為什麼中醫黑總能找出匪夷所思的東西來攻擊中醫。

中醫理論和中醫著作是兩個概念的東西，中醫理論在現在來看局限性太大，這點不用說了吧？中醫著作裡面有些是古代醫者的治療經驗，非常有價值，而且多數是經過不斷修正檢驗的；還有些是屬於民間偏方之類的，價值比較低。

中醫非常有價值，有文化價值，有研究價值。但你治病看黃帝內經，我覺得和學工科參考天工開物效率差不多。

不想在這個問題里討論中醫和現代醫學的是非。

至於那種好中醫在民間之類的說法，其實大家也不過看了哈哈一笑而已。

只想說說古代的人們病了的時候會怎麼做。

中國廣大的農村，缺醫少葯是常態，即使是到了上個世紀的七十年代依然如此，於是才有了毛的赤腳醫生運動。

而在古代，病了可以看醫生的人，那是少而又少。大多數人都是這麼做的：

1、先反省自己的生活狀況，試圖做些改變，比如肚子疼就想一下最近是否吃了什麼不合適的東西了，頭疼了就想想是不是喝酒喝得，還是被風吹到了，要不就是生氣了……，直到現代社會了，人們的這種習慣都還沒改變。

2、按照口頭相傳的經驗，到地里扯一把野草，煮煮水喝了。這些基本都是民間偏方、驗方的由來，正經的中醫也不會認可這些的。

3、物理方法，減少一些病痛，捂汗啊，按壓啊，放血啊、針石啊，總之能減輕痛苦就好。

4、祭拜祖先，祭拜神靈，找神漢巫醫，跳大神，驅鬼。古代人相信很多疾病是鬼神附身導致的，而神婆遠比中醫要多。從廣義上說，巫醫和中醫原本也是一家子，都是祝由的徒弟。

5、依賴宗教。求神拜佛，燒香還願，到廟裡求香灰喝了，找道士來施法驅神驅鬼，都是最常用的方法。

6、尋醫找葯，但大多數沒有能力的人，只能是在那裡等著，或者好、或者死、或者不死不活。

除了以上，應該還有些別的方式吧。

總結這些，就是說古代人生了病，能看醫生的少之又少，所以說中醫保證了中華民族的繁衍，邏輯上是無法自洽的。

反例很容易找，沒有中醫的的西方人也繁衍下來了，沒有獸醫的動物也在照樣繁衍。

現代醫學才真正去解決了人類的疾病問題。

其它的都當做一種文化，讓人們去了解吧。

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看到題主這句話「既然古人有用中醫治好的先例，是不是說明中醫有其治療價值存在？」

我想還是多說幾句吧。

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古人有中醫治好的先例這個前提是需要商榷的。

1、如何證明是中醫治好的，而不是吃饅頭吃好的

2、一個中醫是恰巧「治」好了一個，還是治好了一批

3、治病的結果是否還帶來其他更嚴重的傷害

以上這三點，現代社會都有很有效的驗證方法，可是中醫中藥卻不去驗證，何故？

幾千年的實踐下來，在無數的垃圾中，必定有一些有效的東西在裡面。如何把它找出來，再有了有效的現代醫學的情況下，是否還有必要找出來，這倒是當代面臨的一個問題。

經過巫-醫-現代醫學，社會就是在這樣的發展著。

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再哆嗦幾句，因為評論里一位朋友提出了一些「證據」，證明中藥在進行可靠性和有效性研究。

是的，那位朋友說的沒錯，很多人在致力於此，包括在國內的一些學術雜誌上發表研究成果。

不夠有些可悲的是，那些研究成果除了對於他們晉陞職稱外，基本沒有其他意義，因為他們的過程不規範，數據甚至是偽造的，這種「研究」，基本和中國其他研究一樣，都是先有結論，然後設法去拼湊依據的。

但一個好的現象是有一部分人不斷在努力。

1996年國家科委（科技部前身）提出「中藥敲開FDA大門」的構想，這就是一個好的願望。

2004年6月，美國FDA發布了《植物藥品產業指南》後，客觀上也已經放鬆了對中藥的申請要求。

「扶正化瘀」、復方丹參滴丸、血脂康膠囊等，已經通過了FDA二期臨床試驗，三期試驗在籌備中。

這些都是好消息，但還要看到到目前中國還沒有一個中藥通過FDA的新葯認證而進入美國市場，歷時18年。

有人會說，我為什麼要通過西方的標準，而不是我自己搞一套標準？

原因就是那些都是全人類公認的藥品安全標準，目的就是讓藥品「『安全、有效、質量」

你可以搞自己的一套標準，但要能論證出來你的標準能達到上述目標。

我相信「陳曦」朋友很容易看出來你引用的那兩篇「論文」的漏洞在那裡的。

看不下去了，這種答案都能排名第一，真是忍不住呵呵了。說現代中醫的人，麻煩自己去看看中醫藥大學的基本教材，看看你們說的現代中醫都教的是什麼，你們閉著眼睛意淫出一個所謂的現代中醫，就永遠不能睜開眼睛看事情了嗎？你就來說說你意淫出來的現代中醫成果是什麼？照著藥典製藥？藥效和副作用永遠都是尚不明確？禁忌永遠都是「辛辣和煙酒」？被發現像馬兜鈴酸，PA等嚴重副作用成分後偷偷換藥？永遠不需要擔責？開發出反人類的中藥注射劑敢直接用萃取液血液給葯？這個可真是利國利民的好事情，幫著提高人口素質。只是用的時候要常備地米塞松和腎上腺素哦。還是所謂的中西醫結合用藥來借屍還魂？還優勢在於長期調養？懶人不鍛煉借口多得很，亞健康來點中草藥調養，中國特有的小布爾喬亞情調呢。

根本就不該有現代中醫這個概念，更沒有現代西醫這個概念，現代醫學是與現代科學伴生的。而傳統西醫，藏醫，泰醫，印度醫學，各種亂七八糟的傳統醫學，哪一個都號稱博大精深，至少印傳統醫學就是中國傳統醫學的師父，中醫的本草傳統就是從印度醫學那裡學來的。一個受過高等教育的成年人，如果還能相信這些古人的臆想是可以通過中國人「特殊的人體構造」治病的，那可真沒有辦法。拿個偽概念就能鄭重其事的條分縷析，理中客的邏輯真是強大。

來來來，新鮮出爐的熱翔，啊，不對，新鮮出爐的現代中醫藥大學高等教材

全國高職高專藥品類專業?國家衛生和計劃生育委員會"十二五"規劃教材:中醫基本理論(供中藥製藥技術、中藥、現代中藥技術專業用)(第2版)

第一章緒論

一、中醫學理論體系的形成與發展

二、中醫學理論體系的基本特點

三、中醫基本理論的主要內容及學習方法

第二章陰陽五行學說

第一節陰陽學說

一、陰陽的概念

二、陰陽學說的基本內容

三、陰陽學說在中醫藥學中的應用

第二節五行學說

一、五行的概念

二、五行學說的基本內容

三、五行學說在中醫藥學中的應用

第三章藏象

第一節五臟

一、心

二、肺

三、脾

四、肝

五、腎

第二節六腑

一、膽

二、胃

三、小腸

四、大腸

五、膀胱

六、三焦

第三節奇恆之腑

一、腦

二、女子胞

第四節臟腑之間的關係

一、臟與臟之間的關係

二、臟與腑之間的關係

三、腑與腑之間的關係

第四章氣血津液

第一節氣

一、氣的概念

二、氣的生成

三、氣的分類

四、氣的功能

五、氣的運動

第二節血

一、血的概念

二、血的生成

三、血的循行

四、血的功能

第三節津液

一、津液的概念

二、津液的代謝

三、津液的功能

第四節氣血津液之間的關係

一、氣與血的關係

二、氣與津液的關係

三、血與津液的關係

第五章經絡

第一節經絡的概念和經絡系統的組成

一、經絡的概念

二、經絡系統的組成

第二節十二經脈

一、十二經脈的命名

二、十二經脈的走向與交接規律

三、十二經脈的分布規律

四、十二經脈的表裡關係

五、十二經脈的流注次序

第三節奇經八脈

一、奇經八脈的概念

二、奇經八脈的功能

第四節經絡的生理功能和經絡學說的應用

一、經絡的生理功能

二、經絡學說的應用

第六章體質

第一節體質的形成與影響因素

一、先天因素

二、後天因素

三、其他因素

第二節體質的分類

一、體質的分類方法

二、生理性體質分類及其特徵

三、體質的穩定性和可變性

第三節體質學說的應用

一、體質與病因、發病及病機

二、體質與辨證

三、體質與治療、養生

第七章病因病機

第一節病因

一、外感病因

二、內傷病因

三、病理產物性病因

四、其他病因

第二節病機

一、邪正盛衰

二、陰陽失調

三、氣血津液失常

第八章診法

第一節望診

一、全身望診

一、局部望診

三、望舌

四、望排出物

第二節聞診

一、聽聲音

二、嗅氣味

第三節問診

一、問診的基本方法

二、問診的主要內容

三、問現在癥狀

第四節切診

一、脈診

二、按診

第九章辨證

第一節八綱辨證

一、表裡辨證

二、寒熱辨證

三、虛實辨證

四、陰陽辨證

第二節氣血津液辨證

一、氣病辨證

二、血病辨證

三、氣血同病辨證

四、津液病辨證

第三節臟腑辨證

一、心與小腸病辨證

二、肺與大腸病辨證

三、脾與胃病辨證

四、肝與膽病辨證

五、腎與膀胱病辨證

六、臟腑兼病辨證

第十章預防、治則與康復

第一節預防

一、未病先防

二、既病防變

第二節治則

一、治病求本

二、扶正祛邪

三、調整陰陽

四、三因制宜

第三節康復

一、康復的基本原則

二、常用康復療法

三、康復醫療的服務對象

參考文獻

目標檢測參考答案

那個大頭紅薯。

你是來搞笑的？

現代中醫學？

噗。。。哈哈哈哈！是你發明的學科？

拋開你中醫的基本理論，你還是中醫嗎？

還現代中醫學，要生化檢查影像檢查配合你抓中藥嗎？

再說，哪一天廢醫驗葯了，到頭來還是西醫也就是現代醫學，跟你中醫有一毛錢關係？

我有腸胃感冒，第一個吃的是藿香系列，的確很有效。但這頂多算是經驗醫學創造的產物，我相信裡面有有效成分，但跟中醫理論掛不上勾。

那個答案竟然200多贊，現在都不看文章直接站隊了？還是說知乎部分人知識水平和文化素質令人堪憂啊，估計真中醫真粉看了都得皺眉頭的答案。

PS:哇噻！已經400多贊了。尤其可見中國大部分人的文化素養，和根植在靈魂里的中醫情和莫名其妙的盲目的民族驕傲感(自豪感是褒義詞)。

嗯 @大頭紅薯為什麼艾特不了？

藥物的藥理作用是細胞的化學反應，化學反應的原理可不是什麼陰陽五行。

中醫的理論基礎與命理、風水是一樣的。

八卦中的陰陽「——」、「一」，只是一種二進位數的「0」、「1」。它可以有無窮的組合，而古人牽強地用它來代表世界的變化。古人信無可厚非，現在人還信就……腦殘了。

而五行，是古代唯物論。認為世界是由五種基本元素相互轉化的。現代都發展到元素周期表了，還信這個。至於把它對應於人體器官，為了符合5這數字，許多重要器官都被排除在列了。

雙盲研究是現代醫學與傳統醫學的分水嶺。要做雙盲研究，中醫死活不幹。

雙盲研究是用來確定療法有無療效的方法。排除安慰劑效應、自愈性疾病的方法。

通過了雙盲，才能保障那種療法是有效的。

1、我怎麼看待中醫理論和典籍？

中醫的確是中國傳統文化，值得作為「文化」傳承（注意是作為文化）

2、中醫是否有效？

不知道。

首先中醫理論沒有明確的「操作性定義」，其次因此中醫無法通過科學檢驗。

別跟我說古人如何如何，沒有通過科學檢驗的任何結論都是不嚴謹的，可以作為參考，作為前提假設，但不能作為「結論」。

拿一個指導性不明確、有效性並確定的理論體系來治病救人，是不是也有點太草菅人命了？

根據多名中醫粉的證言，純中醫已經治癒了幾例白血病或其他癌症病例，而現代醫學目前距離實現某一種癌症的臨床個例的治癒保底也要二三十年。

也就是說，我國古人的醫療水平相當於2044年的現代醫學，人家過得指不定比當下的我們還健康呢。

至於為什麼古人人均壽命四十歲，生十個孩子有九個活不過五歲，那是因為當時通訊不發達，很多中醫其實並沒有讀到最原始的中醫經典名著；至於為什麼擁有頂尖中醫治療的古代皇帝活到八十歲算長壽，一是高手在民間，二是皇帝大多沒有誠心接受中醫指導而已；至於為什麼古代但凡戰亂天災，必會有瘟疫屠城作為保留節目？一是西醫治標中醫治本而瘟疫爆發太快，二是當時也有很多庸醫濫竽充數。

題目不是已經說出答案了么？

古人生病就是靠天命。沒有任何證據證明中醫治好過病。

親身經歷，親眼所見這種，無非是兩種——把自愈當中醫治好了，要麼就是中醫自己編造的段子，故事會上有一大堆呢。

理論有問題，不等於實踐完全不行。

比如亞里士多德的越重下落越快論，直到伽利略時代才被否定。

托勒密的地心說，直到哥白尼時代才被否定。

他們的理論雖然有問題，但應對當時的科學實踐卻是足夠地好。

雖然不是越重下落越快，但密度大的東西往往體積小，空氣阻力小。

雖然地球不是宇宙的中心，但本輪均輪一層層套著，相當於用傅里葉級數去逼近。

回到中醫的問題。

也許某種草藥不具備中醫說的能夠滋陰補腎之類之類玄乎的功能。

但是裡面的某種化合物恰好對某一種腎病有特效。

那麼滋陰補腎這個說法在我們用進一步的技術手段提純之前就沒太大問題的。

等到這種化合物被提純出來，能量產，藥理作用也清楚了的時候，還需要滋陰補腎這種含糊的說法嗎？

這個問題比較老了，最近出現在首頁，發現已有的答案基本不符合題目要求，所以嘗試作答一番。

諾基亞的UC瀏覽器用戶界面很不友好，不能排版，請見諒。

我是一個不相信乃至仇視中醫的人，那麼對我的想法做簡單描述應該是可以作為本題答案的。

首先，對於古代人民的健康問題，我認為中醫並沒有什麼正面意義。中醫歷史不過數千年，人類則存在了數百萬年，古代人民不會因為沒有管用的醫學而難以生存。另一方面，從歷朝歷代尤其是民國時期的人均壽命之類的數據可以看出中醫和現代醫學相比完全沒有作用。此處表達不嚴謹，以後有需要再完善。

在現在，中醫仍存在且很多人認為其發揮著重要作用，對此我認為是欺世盜名狐假虎威。據我所知，歐盟和美國對中醫藥的審批門檻在大約十年前降過一次，引發一次浪潮。目前有什麼進展嗎，希望知情人士能透露一下。我估摸著中醫藥只能借著中國gov的愚民政策欺騙中國人，外國gov不會允許的。

對於中醫藥的典籍，我只是零星看過一些章節，對於其中的荒誕有一些了解以後便不再涉獵了，沒有什麼好說的，只是覺得古人的想像力比我想像的要豐富一些。

純粹是觀點表達，沒有興趣打嘴仗，希望對讀者有所幫助。

一部中醫史就是和庸醫做鬥爭的歷史。現在的中醫，有幾個看過古代的醫書，通經學的？不是人們黑中醫，是現在的中醫自己在黑自己。

因為，人的眼睛和耳朵是會欺騙自己的。

我們僅僅靠看和聽，並不能了解事物的真實面目。

魯迅說，中醫都是有意或者無意的騙子。

對於那些無意的騙子而言，他們自己都相信自己，可事實並不是如此。

一個不科學不嚴謹的實驗，有一百億人，經過兩千年，重複做了五千億次，它得出來的結論，也不值得我們信任。

一個科學嚴謹的實驗，只要一個人，用一天時間，做一次，它得出來的結果就值得我們信任。

所以一個結論值不值得信任，並不在於人數多少，也不在於時間多少，更不在於重複多少次。

某書記載：某神醫路過深山，見有兩隻猴子架著另一隻肚皮鼓脹的猴子，神醫執行了一次外科手術，治好了猴子並且得到了一本失傳已久的醫學巨著。

如果真的有這麼一本古籍，中醫粉們可能又要對猴子們說：「不相信中醫的猴子，如何看待古代中國人的治療，古代名醫，中醫經典著作，莫非古代猴子都是得病了聽天由命？」

被這麼義正言辭的怒斥了一通，猴子們肯定會像中醫粉們預想的一樣，慚愧的低下了它們的猴頭。

但是別忘了，還有豬牛羊馬、有天上飛的鳥、有水裡游的魚、有樹、有草、有海藻——挨個這麼怒斥一遍，也夠中醫粉忙活的。