怎麼理解尼採在《查拉圖斯特拉如是說》中提出的「永恆回歸」的思想？

01-14

錢春綺譯版的注釋中提到「成熟＝死亡＝永恆＝幸福」，尼采追求的是永恆的幸福嗎？還是認為人生只是永恆的痛苦?這與佛家輪迴的思想是否有聯繫？

尼采追求的不是永恆的幸福，而是人自身的向上發展，也就是權利意志的成長，從而達到超人的境界。而他所說的永恆輪迴與佛家的輪迴有著本質的區別，前者所說的輪迴指權利意志的發展是一個不斷輪迴的過程，輪迴主體是權利意志，權利意志的發展在於對超人境界的追求，其是建立對弱肉強食的認同的基礎上的。而後者雖與前者在形式上相似，本質上卻千差萬別，佛家追求悟，追求空寂涅槃，這是一種出世的思想，通過不斷思、悟來達到某種超脫的境界。如果單從輪迴角度來說，佛家的輪迴有著前因後果的聯繫，尼採的永恆輪迴則是打破一切，從頭開始。

謝邀。

先說昂，我是最近開始看《查拉圖斯特拉如是說》的，買了錢、孫、徐的譯本。

（孫譯本落學校了，我看看徐譯本）

我看到前面所說（如下圖）

「自求其墮落」

我想到了尼採在《敵基督者》里寫的

――「誰終將聲震人間，必將長久緘默；誰終將點燃閃電，必將如雲漂泊；我的時代還沒有到來，有的人死後方生。」

所以我覺得所說的「墮落」，「破敗」，還有後面的一串不好的東西都與「死後方生」地意思大致相同。

假如用哲學一點的話語表達就是:

①事物的前途是光明的，道路是曲折的。

②矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

③事物是普遍聯繫的。

④量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。

⑤矛盾的對立統一推動事物的運動、變化、發展。

所以這世界是沒有永恆的痛苦或者幸福的。

我們要辯證地看待問題，要學會用一分為二（矛盾）的觀點看待問題，堅持具體問題具體分析，重視量的積累，抓住時機促成事物的質變……

emmm.....就這樣吧。（明天還要考試，再說下去明天等掛QAQ，更何況我還沒看完《查》~）

首先，尼采是反基督者，反宗教者。其次，佛家是宗教，「輕視肉體者」。尼采所說的「永恆輪迴」是一種超人的、向上發展的理論的實現，不斷的突破人類而成為超人的幸福，與佛家的輪迴不同，書中注釋中有過解釋的。

至於「人生只是永恆的痛苦」的看法，個人認為確實有一些，畢竟尼采受到叔本華的悲觀主義哲學的影響。個人認為，「查拉」一書中的「預言者」章節，可能是尼采對叔本華理論的不確定性和一些感悟話語。當然，尼采是不喜歡預言者、厭世主義者的。