如何評價阿夫沙爾-愷加王朝的突厥屬性？這種突厥屬性在與奧斯曼帝國的交往中起到了什麼作用？

奧斯曼是否曾因二者皆為烏古斯人而提出一些類似聯盟的思路？

我們先探討下突厥屬性是什麼？

沒個標準嘛。

話說如果硬要挑一些標準的話，我們可以列出這麼幾條：

1、古代突厥及土庫曼部落的傳承

2、混雜了大量蘇菲教義的伊斯蘭教

3、游牧生活比重較高，即便轉入定居生活，也顯得和真正的文明人（如伊朗人、三哥、希臘人、埃及和敘利亞的阿拉伯人、亞美尼亞人）格格不入。

4、對波斯、羅馬的古代聖王不感興趣，崇拜成吉思汗、帖木兒這樣的「野蠻人」君主。

那麼這幾條下來，我們會發現，阿夫沙爾王朝的建立者納迪爾沙，知道自己出自於土庫曼阿夫沙爾部落、出身於信仰蘇菲派的紅帽兵團（或者可以翻譯為紅巾軍23333）、對波斯的統治有武功毫無文治、名義首都是馬什哈德但實際上的首都遷徙不定，對波斯的歷史毫無興趣，人生偶像是帖木兒。

圖為沒文化的土庫曼人納迪爾沙

而奧斯曼帝國呢？奧斯曼人的蘇丹，對自己的來源諱莫如深，直到上個世紀泛突厥主義興起後，才瞎編了一個叫Qayi的部落，自稱土庫曼人後裔。實際上無論哪個描述早期土庫曼人的古代典籍中，都沒有Qayi這個部落。奧斯曼人信仰純正的遜尼派伊斯蘭教，對蘇菲派斥為異端。奧斯曼人有固定的首都、過著正兒八經的定居生活，沒有任何一個蘇丹有游牧人的習慣，奧斯曼帝國推崇的古代聖王往往是亞歷山大大帝這樣的，對成吉思汗不敢興趣，和帖木兒是敵人。

圖為一看就是知識分子的奧斯曼人蘇萊曼大帝

而說到納迪爾沙的出身來源，即波斯帝國薩非王朝赫赫有名的「紅帽兵團」。我們就能了解下奧斯曼人到底跟真正的土庫曼人有啥關係了。

在奧斯曼帝國逐漸依靠聖戰東正教世界而崛起後，奧斯曼帝國就開始把矛頭指向了安納托利亞和高加索山區的各個土庫曼人小國、這些土庫曼人小國基本都是魯姆蘇丹國分裂後的殘留，他們信仰蘇菲派，雖然大量轉入定居，但依然保留著土庫曼人游牧劫掠的習慣。由於奧斯曼帝國征服他們後，強行壓迫蘇菲派，結果導致大量土庫曼人造反，紛紛逃離奧斯曼統治，跑到奧斯曼和波斯的邊界，和波斯的土庫曼人一起組建了自己的武裝——紅帽兵團。

紅帽兵團最初經常和同樣反感奧斯曼人的庫爾德人一起作戰，所以我們在閱讀奧斯曼歷史時有時候會奇異地發現，奧斯曼人竟然會把庫爾德人這個跟突厥一萬八千杆子都聯繫不上的民族稱為「土耳其」，造成了泛突厥主義中一個讓人啼笑皆非的悖論。其實就源於此。

也就是說，信仰蘇菲派的土庫曼人被奧斯曼人壓迫，於是和同樣遭受奧斯曼人壓迫的庫爾德人結盟，反抗奧斯曼，於是奧斯曼人就用野蠻人的代名詞「土耳其」籠統地來稱呼他們。

在波斯化的土庫曼人建立的白羊王朝衰落後，大批土庫曼人的紅帽兵團被薩菲教團拉攏，薩菲教團依靠紅帽兵團崛起，最終建立了能和奧斯曼帝國抗衡的薩非王朝。這也就是薩菲能興起的原因，因為土庫曼人的支持而已。而這些土庫曼人，在今天多數都被劃為亞塞拜然人了。

也就是說明了什麼問題呢？

認野爹的土耳其人，其實他們的祖宗奧斯曼人並不能獲得土庫曼人的支持，支持奧斯曼人的只是塞爾維亞人、保加利亞人、希臘人、阿拉伯人。

而土庫曼人真正支持的政權，卻是波斯的白羊王朝、薩菲王朝、阿夫沙爾王朝。

所以說納迪爾沙建立的阿夫沙爾王朝，和奧斯曼能有什麼關係，也就一目了然了。自稱是土庫曼阿夫沙爾部落出身的波斯皇帝納迪爾沙，如果告訴奧斯曼帝國說我跟你五百年前是一家，我們都是野蠻的土庫曼人，交個朋友吧。那麼很可能就是，自詡正統伊斯蘭世界哈里發、文明定居的穆斯林的奧斯曼蘇丹，會勃然大怒的。

所以我們在歷史中看到的納迪爾沙，是在整個西部波斯都淪入奧斯曼帝國之手後，擊敗了奧斯曼人收復波斯獲取了極大名望後才行篡位的。

也就是說，納迪爾沙自詡是帖木兒的繼承人，是游牧人和定居化游牧人的大哥大。

奧斯曼帝國自詡是亞歷山大的繼承人，自詡是文明世界的捍衛者。

此二者，根本無法用泛突厥主義的紐帶聯繫起來的。

畢竟，納迪爾沙是個純粹的土庫曼人，奧斯曼帝國列任蘇丹到底祖上是不是土庫曼人不重要了，但他們至少在泛突厥主義興起前，他們是不認土庫曼人這個野爹的。