人之初是善是惡？為什麼有的小孩子不教而善，有的卻充滿負能量？為什麼同一家庭同一個學校的倆孩子完全兩樣?

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描述在下面，謝謝！

謝邀，人之初性本善。這句話的性和善，都不是一般意義上性情和善良的意思。具體我解釋過。

而具體到人命受氣以致性情，中間有很多要學習的知識。簡單說，性非情，而常人都以情論性，想當然也。所以直接跳過由天而人的過程。就來否定這話。

具體到個人性情。八字受氣肯定是要緊的。而父母之氣更要緊。交合時受氣也要緊，而且受氣由來其實不光和父母有關，也和祖氣以及地氣有關。受孕懷胎都有可能影響這個受氣。那啥投胎就得找這樣法子哦，^_^。所以所謂胎教古代也是有的。而非簡單的只看出生八字。古代的優生優育學挺牛的。不過現在大都失傳了啊。因為一般的算命先生只認得八字。其實真的都是建國後自己重新研究的居多。很多技法都是新發明啦，也蠻好。清代算命都不這樣的，講究點的才問那啥。這一看就是真懂些啦。

具體到題主所問

我看最有可能的原因有兩點：

這家祖氣沾到惡氣了，也就是祖墳有點問題了，很有可能在氣脈上有什麼垃圾場礦山或者類似的東西，或者是逆轉了。再有就是居處宅氣偏邪燥。八字搭配也肯定有反映了。具體要去看才知道。

性相近，習相遠。性以氣論，習以事論。孟母三遷，無非擇其善地而居之。

而這樣的孩子，遇到明白人，還是能教育成材的，而且在不同時代，會有不同的際遇。倒也不用這麼小就把他們說成壞蛋了。比如第二個這孩子身上明顯有煞，送去當兵，教導好了，軍中能吏，也有保家衛國之能。因材施教。下人也能成中人。所以教育很重要。以此子性情，若是一味教導其吃齋向善壓制的那套，只怕青年時代就會大發作，本性中的背謬得不到疏解，那麼會真的變成流氓壞蛋，而且更重要的是，他自己會非常矛盾痛苦。明知不對，卻改不了。皆因方法不對。因人而異才是教育的最好方式。

至於不教而善，那大都是得了靈秀之氣。

具體可以參看紅樓夢第二章：除去些演繹迷信，大體道理沒有錯。

雨村罕然厲色道：「非也！可惜你們不知道這人的來歷，大約政老前輩也錯以淫魔色鬼看待了。若非多讀書識事，加以致知格物之功、悟道參玄之力者，不能知也。」子興見他說得這樣重大，忙請教其故。雨村道：「天地生人，除大仁大惡，餘者皆無大異。若大仁者則應運而生，大惡者則應劫而生，運生世治，劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、朱、張，皆應運而生者；蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等，皆應劫而生者。大仁者修治天下，大惡者擾亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當祚永運隆之日，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上自朝廷，下至草野，比比皆是。所餘之秀氣漫無所歸，遂為甘露、為和風，洽然溉及四海。彼殘忍乖邪之氣。不能盪溢於光天化日之下，遂凝結充塞於深溝大壑之中。偶因風盪，或被雲摧，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而逸出者，值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復妒正，兩不相下；如風水雷電地中既遇，既不能消，又不能讓，必致搏擊掀發。既然發泄，那邪氣亦必賦之於人。假使或男或女偶秉此氣而生者，上則不能為仁人為君子，下亦不能為大凶大惡。置之千萬人之中，其聰俊靈秀之氣，則在千萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在千萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種。若生於詩書清貧之族，則為逸士高人。縱然生於薄祚寒門，甚至為奇優，為名娼，亦斷不至為走卒健仆，甘遭庸夫驅制。如前之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流，此皆易地則同之人也。」

以氣論命是從有論命哪天開始，就這以此為根基。延續時間很久了，宋代理學大家陳安卿先生也有論述，再去一些斷見，基本靠近我們的認識了。

　若就人品類論，則上天所賦皆一般，而人隨其所值，又各有清濁、厚薄之不齊。如聖人得氣至清，所以合下便能生知，賦質至粹，所以合下便能安行。如堯、舜，既得其至清至粹，為聰明神聖，又得氣之清高而稟厚，所以貴為天子，富有四海。至於享國皆百餘歲，是又得氣之最長者。如夫子，亦得至清至粹，合下便生知安行，然天地大氣到那時已衰微了，所以夫子稟得不高不厚，止棲棲為一旅人，而所得之氣又不甚畏，止僅得中壽七十餘歲，不如堯、舜之高。自聖人而下，各有分數。顏子亦清明純粹，亞於聖人，只緣得氣不足，所以夭死。大抵得氣之清者不隔蔽，那理義便呈露昭著。如銀盞中滿貯清水，自透見盞底銀花子甚分明，若未嘗有水然。賢人得清氣多而濁氣少，清中微有些查滓在，未便能昏蔽得他，所以聰明也易開發。自大賢而下，或清濁相半，或清底少濁底多，昏蔽得厚了。如盞底銀花子看不見，欲見得須十分加澄治之功。若能力學，也解變化氣質，轉昏為明。有一般人，稟氣清明，於義理上儘看得出，而行之不篤，不能承載得道理，多雜詭譎去，是又賦質不粹。此如井泉甚清，貯在銀盞裹面，亦透底清徹。但泉脈從淤土惡木根中穿過來，味不純甘，以之煮白米則成赤飯，煎白水則成赤湯，烹茶則酸澀，是有惡味夾雜了。又有一般人，生下來於世味一切簡淡，所為甚純正，但與說到道理處，全發不來，是又賦質純粹而稟氣不清。比如井泉脈味純甘絕佳，而有泥土渾濁了，終不透瑩。如溫公恭儉力行，篤信好古，是甚次第正大資質，只緣少那至清之氣，識見不高明。二程屢將理義發他，一向偏執固滯，更發不上，甚為二程所不滿。又有一般人，甚好說道理，只是執拗，自立一家意見，是稟氣清中被一條戾氣沖拗了。如泉脈出來甚清，卻被一條別水橫衝破了，及或遭巉岩石頭橫截衝激，不帖順去，反成險惡之流。看來人生氣稟是有多少般樣，或相倍蓰，或相什百，或相千萬，不可以一律齊。畢竟清明純粹恰好底極為難得，所以聖賢少而愚不肖者多。

其實再往前找還有啦。我今天沒時間啦，大家自己讀讀書，裡面類似的基本認識有很多啦。

一個人的性情，先天因素大概佔到百分之八十，後天學習教育大概佔百分之二十。一個窮凶極惡之人，是很難通過學習教育被感化的，所以說「放下屠刀，立地成佛」，因為你要讓他放下屠刀太難，比你做一個好人還難！而一個水性楊花的女人，你要讓她一輩子安安分分的和同一個男人廝守終身是很難的，她總是會有意無意的創造一些和別的男人親近的機會，因為她有一顆躁動渴望的心！

為什麼社會這麼重視學習教育呢？因為大部分人的八字都非大善大惡之性，而是介於其之間的，往好了帶就帶好了，往壞了帶就帶壞了。學習明理後，心中每有惡念起，就有警鐘鳴！長此以往，在一定程度上，就改變了命運！

我是贊成人之初，性本惡的。

人類的善是壓制本能的結果，看到美女產生性衝動，然後就去強姦；看到某人剛取錢，然後去搶劫；別人欺負我，然後殺了他全家。這些都是本能的驅使，而擁有壓制本能的能力，就需要教育，一種正面和強大的教育。小孩子自制力差，所以更容易釋放出本能——利己，凡是有利於自己的事物都會不擇手段地去爭取。比如：搶奪別人的食物和玩具；閑暇之餘的娛樂方式，殺死生命或者虐待生命而不自知等。

可以這樣說，一個有人格缺陷的人，小時候的家庭環境幾乎100%有問題，如單親家庭、孤兒、父母吵架甚至不管他等。

所以小孩子是璞玉，你可以把他雕琢成天使，也可以雕琢成惡魔。如果放任他，他會回歸原始文明，遵循自然界的叢林法則。

人還是不要做壞事的好，幼兒園在鄉下讀的，曾經欺負過一個沒媽的孩子，就是一路唱著「xx是個孤兒，xx是個孤兒」一路走出了教室。第二天她奶奶還是外婆來告狀我在他奶奶而他不在的情況下一個隨口的道歉後事情就算結束了，外婆也疼我而沒有罵我。但是懂事之後才知道自己當初做的事情幾乎接近於滅絕人性，那個時候他媽媽逝去一年都不到也沒招惹過我，而我當初這麼做的原因居然只是因為好玩。不知道自己在那個天真爛漫的年紀哪裡來的那麼惡毒的思想。無知造成的傷害是巨大的，我不知道我對那個同學造成了怎樣的傷害，因為我當初做完那件事情後就跑了沒看他那時的模樣，但想到他時心裡總會不舒服。希望能遇到他一次為自己的可笑而真心誠意的道一次歉…

具體的科學依據不清楚，畢竟我不是研究心理學和生物學的。我只說一下自己初為人母的觀察心得。

我女兒還是個未睜眼的新生兒時，餓了、困了、難受了就哭叫，這是本能。

滿月睜眼以後，有一天我忽然驚奇地發現，她的哭叫在前幾秒都是「假」的，會假哭幾下試探我的反應，並無眼淚。只有我沒能及時做出反應時，她才會下真功夫去哭。

而到她四五個月時，她發現咳嗽聲能引起我的關注，於是她學會了假咳嗽。後來又學會了不想喝奶時假嘔吐，發出可怕的聲音來迫使我放棄餵食。

你看，我不曾教過她「假裝」、「撒謊」，她卻作為一個小嬰兒在生活中自己摸索出了門道。所以我猜，人類大約是遵循本能去做出一些事的。本能有善也有惡，我說不清。

人之初，性本惡，苟不教，行不遷。人性經不起測試，每個人心中都有魔鬼。每個人都是社會的改造者，上帝是個程序員。

都有！

我記得我奶奶鄰居家的一個小女孩特別喜歡抓那種小青蛙、小癩蛤蟆然後用手抓住他們的後腿把他們撕扯成兩半。當然我那時也小我沒有覺得殘忍反而覺得很爽！！！再說一個我表妹據她自己說她小時候喜歡把學校旁邊賣的那種雞給捏死，有一次中午她爺爺奶奶都睡了，她覺得雞很吵就用手把雞一個個捏死了。後來我問了我的一些同學有些表示小時候真的有這種情況。現在想來真的是殘忍，我還記得我大概10歲左右在冬天在草叢看見一隻小奶貓出於本能的像我求救，那隻小貓我估計出生幾天左右那時候我嫌棄她臟，再加上我怕貓於是我就叫了一聲頭也不回的走了。估計那貓凍死了。每次想起這隻貓心理都是有愧疚的。出於這些點我覺得人的本性是惡的。

性本善過些天再說

我是覺得人之初，性本惡的，我理解的題主的性是品行，而不是古語中的性情。

我總覺得善良是有父母老師等外人教育教導的，而惡卻是自己心中的小惡魔！儘管我們收到的教育都是在教育我們要善良，可還是有許多的很可惡的事情發生

人之初，性本惡。苟不教，行不遷。

肯定有人小時候用木棍捅過用水灌過螞蟻窩，然後看著螞蟻四處逃竄的樣子覺得很好玩；看見地上爬行的蟲子毫不猶豫的踩下去；一兩歲的時候薅大人的頭髮看他們捂著頭髮感覺疼得樣子哈哈大笑感覺很好玩；還有罵著xxx是沒媽（沒爹）的孩子笑著跑走；新聞上也播過好多典例，這值得思考。

人性本惡，一生都在慢慢變好，去了解什麼是善並付諸實踐。但有些人由善變惡，由惡變得更惡。人很複雜，人有思想。

人性到底是善是惡，什麼是善什麼是惡。

我想了很長時間，人真壞呀。

那什麼是好什麼是壞。

思考吧，人類。

人無善惡，事有對錯。

看了一下裡面的回答都好複雜好深奧。在我看來人之初應該是性本善，但有一個前提條件是自身生存要放在首位。如果生存受到威脅，善惡就無從談起。凡是做了看似「惡」的事情，必定是為了自己的生存。無目的的不是為了生存的和損人不利己的作惡的人肯定都是神經病，只是有顯性的和隱性的區別。這世界可以有無緣無故的善，確不可能有無緣無故的惡。

如果法制完善，性本善還是惡重要嗎？

拋開人這個物種原始慾望來說，個人認為人之初善惡無。加上這個物種的原始慾望，我認為是人之初性本惡，嬰兒哭因為餓了，這是最原始的本能，然而就是這個最原始的慾望隨著社會性和身體機能的成熟，逐漸變成，虛榮，欺騙，佔有，一切我們人類醜陋的一面，後期社會環境教育影響，取決了善惡的多少。當然我們評判善於惡肯定是基於社會性的。至於環境相似的兩人善於惡的表現，取決於環境影響偶然的度，或多或少罷了。從這原始的慾望來說就已經註定人惡的一面要大於善，一切都是在生存的度的質量，質量也包括精神層次的，放大或者縮小善於惡的多少。

很明顯你說的人之初的「初」只追溯到現代小孩這個原點。作為個體生命獲取生活物質本無善惡之分，這是生命本能，當供應大於需求時也不會誘導你評價他的人生觀是善還是惡，只有當供應得不到滿足時，才會發生他是先己還是先他的分配順序，除非給予先他利益誘導才可能發生先他的行為，也就是看上去是善的行為。小孩太小時，這種誘導就像訓狗，家長一般沒耐性也不忍心，懂語言後才有可能耐心溝通達成，但被騙過後就很難奏效了。善的養成需要漫長的過程，更主要是因為很少有家庭能負擔得起無限量供給去培養他無所謂物質短缺的概念。

如果人之初的「初」追溯到地球生命起源的「單細胞」，那是個供應遠大於需求的時期，不然也不會有生命誕生，那麼，人之初毫無疑問是善。

未來生產力發展到支撐共產主義社會時，人之初的問題是不是就沒有疑問了

小孩子吧這麼說像一張黑紙在出生後接受到的環境教育

人之初性本惡是天條，有性本善的，大概不是人類。

人之初，性本單純

人之初，性本惡。我覺得正因為性本惡，所以才回去接受教化，向善

為什麼有的小孩子不教而善，有的卻充滿負能量？為什麼同一家庭同一個學校的倆孩子完全兩樣?

首先多謝兩位道長的認真回答，我還有些需要在此補充的，和祖墳有關是不可能的，鄰居有兄弟姐妹，而他們的孩子都是正常的，祖墳位置是不可能有什麼垃圾礦場等的，因為村裡死去的人都是集中埋在一片地方，那裡並無什麼特別的，周圍並沒有遭到任何破壞。

再說一下鄰居夫婦，真的人非常不錯，今天還見到面了，聽她在和別人說她家孩子的事，好像又欺負人惹事了，她對此很苦惱也沒辦法。再說下他們周圍的鄰居，他家前後左右都是安安靜靜的人家，無屠夫也無賊人等等，平日里相處甚為和睦，唯一一點就是大家會有意躲著那孩子，更不想因一個孩子而鬧僵。。提問里舉例很好心很心軟的那倆孩子，也是挨著他們家的鄰居。

關於住宅問題，我提問里有舉一個例子，同一家庭的姐弟倆就差距挺大的，因為是我親戚，我特別了解，大女兒非常善良，小兒子卻無法無天，欺負弱小殘疾，但是一般不敢招惹大人，都是欺負同齡或小動物，我曾試圖教他尊重別人，他嗤之以鼻，根本不是一朝一夕可以改變的。不過我覺得他的性情還不至於到惡的程度，只是不懂事，這種不懂事是會慢慢懂事的，即便不改變，對別人也不至於很大的壞影響，這樣的性情在人群中總是有些概率的，也算很常見。而鄰居孩子那樣的是很罕見，已經不是不懂事這個詞可以形容了。

沒搜過，孟子和荀子嗎？

如來藏帶意根入胎，每個人的如來藏都記錄著無始劫來，我們的善惡習氣種子，所以每個孩子出生時都不一樣，也因此人的習氣秉性很不好改，都是累生累世積累而成的。真能越來越好只有學佛