托勒密王朝是一個埃及化的希臘王朝，這麼說是否有道理？如果是，那麼埃及化程度有多深，又為何會埃及化？

01-14

啊，其實本來只是想問最後那個問題的，但我這個歷史小白連前兩個問題也不確定，所以索性一次問三個好了……
我知道托勒密王朝信仰埃及神祉，學埃及法老亂倫，歷史學家都認為它是古埃及的最後一個王朝。那麼這些是否都能作為他們埃及化的標誌呢？
托勒密王朝可不像什麼蠻族出身的墨洛溫,努爾哈赤,愛新覺羅，他們是誕生過蘇格拉底柏拉圖亞里士多德亞歷山大的希臘人，論文明程度絕不亞於已經衰敗多年的古埃及，而且在其他繼業者國家的本土化也沒有埃及這麼高，那為什麼托勒密王朝會埃及化呢？是為了便於統治，還是只是因為他們是一群妹控？

我不是學歷史的，只是個半吊子的業餘歷史愛好者，會想到這個問題也只是因為看到《羅馬2全面戰爭》裡面埃及把重裝,輕盾,皮盾這希臘三寶全丟掉，帶著群素食步兵滿地跑而已。不過我是很歡迎哪位歷史達人來為我答疑解惑啦——如果他們能注意到這個問題的話

確實托勒密王朝在吸收了大量埃及本地的文化。但它並不比其他東方的希臘化國家更特殊。比如塞琉古國王安條克四世就娶了自己的妹妹。

在托勒密五世以前，埃及所有的官員幾乎全是希臘-馬其頓人。官方語言是希臘語，一切公務文書和政府與法庭用語都是希臘語。而在托勒密四世統治時期埃及本土的埃及人進行了多次起義，這迫使國王向本土勢力進行妥協。國王們開始自稱法老用埃及的儀式在孟菲斯加冕，並籠絡本土的祭司建立埃及的神廟，同時吸納埃及人進入政府和王室法庭。

居住在埃及的普通希臘-馬其頓人同樣受到了埃及文化的影響。他們與埃及人通婚，並且逐漸接受了埃及的宗教、習俗和語言。雖然希臘語一直是官方語言，但埃及語從未因此消失，它仍然是宗教和民間的通行語言。

但同時，托勒密埃及仍然是傳播希臘文明的重要希臘化國家。相比塞琉古王朝，托勒密王朝在埃及本土只建立了以托勒密一世命名的一座希臘化城市(亞歷山大里亞始建於亞歷山大時期)但在本土以外的被征服土地上，考古發現他們在近東、小亞細亞、地中海上的島嶼、昔蘭尼加和紅海沿岸建立了三十餘個希臘化城市。首都亞歷山大里亞則成了希臘文明的燈塔。之後的希臘的哲學、科學、文學家幾乎都擁有在亞歷山大里亞求學的經歷，即使是在埃及被羅馬吞併以後。

由於本土缺乏作為希臘化基石的希臘化城市，有些埃及的希臘-馬其頓人不能像他們在其他希臘化國家的同族一樣居住在自治城市而是居住在鄉村。這導致了他們與本土居民更快的融合。居住在亞歷山大里亞的希臘-馬其頓居民則更好的保持了希臘的文化與習俗。

不應該叫希臘化的埃及王朝么。。。托勒密的頭銜是繼承自亞歷山大的法老而不是希臘的國王啊。。。

好罷。。。其實托勒密「埃及化」的主要原因是因為亞歷山大對埃及的征服本來就是不完全的，波斯人對於埃及的文化和宗教幾乎沒有什麼破壞，而波斯的埃及屬省在幾乎沒有抵抗的情況下就投降於亞歷山大。所以亞歷山大直接接管了一套埃及宗教的以古埃及祭司為主體的祭司-法老上層架構(在戰亂時，祭司和宗教的社會控制地位甚至高於法老）。而托勒密在繼位者紛爭中為了鞏固自身作為埃及總督的執政基礎以及獲得作為法老的認可，與埃及的本土祭司深度合作（埃及的法老是要由埃及的祭司認可的，這但一直到羅馬人都沒變過），互相承認新與舊的權威。托勒密既然從埃及宗教中獲得法理，其帝國文化自然就是埃及-希臘二元式的，於是托勒密就把埃及神和希臘神混合成新神,希臘血統的君主被雕刻成埃及剪影式的浮雕，而他們的名字也被寫成聖書體（當然托勒密時期里希臘化的東西更多，最典型的就是他們的硬幣）。而托勒密王朝的控制範圍又很少超過埃及，所以對於埃及文化的側重就這麼一直保留了下去。
更何況埃及文化本身就不被希臘人所敵視,埃及很早就存在於古希臘的東地中海貿易-文化交流圈了，而埃及的哲學（特別是數學）對古希臘有著巨大的影響。

馬其頓人在希臘人眼中估計也是是蠻子，亞歷山大不也波斯化了嗎？

一般說來，托勒密屬於[埃及歷史]，是[希臘化]國家，屬於[希臘化時代]。至少我是沒聽過[埃及化]的說法。

這個問題本身就不是一個問題。埃及托勒密王朝初期只是希臘化時期整個亞歷山大帝國的一個部分。