如何看待印度暴發騷亂 ，50萬高種姓人示威？
印度總理莫迪的家鄉古吉拉特邦25日晚、26日發生大騷亂，50萬人上街遊行示威，隨後發生「打砸搶」，投擲石塊並縱火，造成至少10人死亡。印度軍隊開進古吉拉特邦騷亂地區維持秩序，實行宵禁。印度總理莫迪通過電視廣播，呼籲家鄉民眾「保持冷靜」，強調可以通過協商解決問題，「騷亂和暴力對誰都沒有好處」。《印度時報》說，「27日的古吉拉特邦，籠罩在某種平靜中」。
「古吉拉特邦的帕特爾人發動示威的目的是不滿政府過於偏袒和照顧低種姓階層和窮人，」路透社如此報道說。從25日晚開始，帕特爾人在古吉拉特邦最大城市艾哈邁達巴德集會，要求邦政府將他們列入「其他落後階級」，從而獲得政府部門、大學中的保留名額。集會召集人是一位名叫哈迪克·帕特爾的21歲年輕人，他在集會後被警方短暫拘留，隨後示威人群與警方發生衝突，他們燒毀公共汽車、警車，破壞公共設施，搶劫商店，攻擊古吉拉特邦的部長、議員住宅。警方向示威人群開槍，導致10人死亡。據新德里電視台報道，印軍已向騷亂地區派遣11個縱隊和53個民兵連維持秩序。目前艾哈邁達巴德部分地區、蘇拉特等地仍在宵禁中。
美國《時代》稱，2002年，古吉拉特邦曾發生教派衝突，1000多人死亡，當時任邦首席部長的莫迪被指責「負有責任」。此次騷亂髮生後，莫迪在電視講話中呼籲民眾保持冷靜，稱「騷亂和暴力對誰都沒有好處」「任何問題都可以和平協商解決」。但哈迪克要求政府滿足示威者全部要求，否則將「加大示威力度」。他甚至威脅稱，「你們儘管殺死我們更多人，我們會不屈不撓」。古吉拉特邦的帕特爾人組織還呼籲農民停止向城市供應奶和蔬菜以表達抗議。
按照印度法規，「其他落後階級」「表列種姓」「表列部落」可以在政府部門或大學中獲得相應的保留名額。路透社稱，帕特爾人在古吉拉特邦人口眾多，壟斷了該邦的寶石行業、石油化工行業，所以從經濟上看並不屬於「落後階級」。儘管如此，從今年7月開始，古吉拉特邦的帕特爾人已經舉行上百場集會，要求政府將他們列入「其他落後階級」。古吉拉特邦首席部長表示，這一要求不可能滿足，因為古吉拉特邦的保留名額比例已經達到最高法院規定的50%上限。
由於帕特爾人示威的「連鎖效應」，印度報業托拉斯稱，古吉拉特邦的婆羅門也向邦政府施壓，要求為他們中經濟條件差的成員保留教育和工作機會，揚言如果政府不滿足這一要求，將舉行全邦範圍內的抗議。目前，古吉拉特邦有婆羅門620萬人。
據《印度時報》27日報道，古吉拉特邦選民中15%是帕特爾人，它對印度人民黨一直很忠誠，這使得1990年後印度國大黨一直被排除在古吉拉特邦權力中心之外。一名印度人民黨領袖說，「如果帕特爾人拋棄了我們，那將是我們末日的開始」。
英國《獨立報》分析稱，印度教的種姓制度固化了每個人的職業和社會地位。為解決這一問題，政府將50%左右的高等教育名額和政府職位專門按比例留給「其他落後階級」，沒想到引發新的社會矛盾。富裕的帕特爾人表示，只要「弱勢群體照顧政策」存在，他們就該被納入「弱勢群體」範疇。
美國《華盛頓郵報》分析稱，古吉拉特邦近年來青年失業率上升，許多年輕人感到邦的經濟發展和他們無關，產生了失望情緒，並因此把言語激進的哈迪克捧了出來。古吉拉特邦政府去年11月承認，該邦受過教育但找不到工作的青年多達90萬人。一些示威者稱「不是每個帕特爾人都那麼有錢」，許多人受過高等教育，卻只能在雜貨店打發時間，由此產生矛盾與暴力衝突。
感謝 @王仙桃 補充1909年莫萊-明托改革。穆斯林獨立選區政策的鍋確實不能全讓英國人背。而且預留席位制度也應該進一步分類探討。
根源在於預留席位（reservation/arakshan）制度，這項涉及初衷還算不錯的平權制度隨著選舉中「樁腳政治」的發展消極作用日益顯現，印度現在多少也騎虎難下。預留席位制度的本質在於將人群根據一定標籤分為不同群體，並給予不同群體不同的利益安排。印度傳統種姓內婚制使得這樣的劃分更容易，但許多國家類似的制度同樣可以依託人種、民族、階級出身等其他社會標籤在一定時期內持續。
預留席位制度應當從兩個方面分別考察：
1. 政治參與機會1.1 預留議席，即立法機構中為少數族裔群體預留一定比例席位；1.2 獨立選區，以上席位僅由少數族裔群體選出；2. 社會發展機會
2.1 政府部門、國有企業等機構就業崗位中為少數族裔群體預留一定比例席位；2.2 公立教育機構的入學資格中為少數族裔群體預留一定比例席位。1. 政治參與機會中的預留席位制度
1909年印度政府法案（即莫萊-明托改革Morley-Minto Reforms）原本旨在提升印度人參與印度政治的程度。穆斯林領袖們擔心英國式的簡單多數表決方式會讓少數群體處於不利地位，爭取到了預留議席（1.1）和獨立選區（1.2）兩項權力。這實際上為日後印穆雙方宗教民族主義進一步發展、宗教衝突、乃至印巴分治埋下了種子。正因為如此，當1932年英國頒布 Communal Award （）提出為了保護少數群體利益需要為包括穆斯林、錫克教徒、基督徒、英印混血、歐洲人、「賤民」（達利特）在內的群體設置獨立選區，並在議會中保留一定席位。這種帶有強烈分而治之、固化教群邊界的做法自然遭到了甘地的反對。最終甘地和達利特領袖安倍德卡爾達成妥協，後者放棄了獨立選區（1.2），但保留了預留議席（1.1）。
安倍德卡爾沒有像穆斯林或者其他群體領袖一樣堅持要求兩項權力，而是選擇了妥協，主要原因在於：
1. 甘地的威望和強烈意願。如果說當時印穆分裂已經不可避免，甘地竭力避免印度教群體進一步分裂，因此達利特群體的獨立選區是絕不可能接受的。甘地在相當一部分達利特人中威望較高，而安倍德卡爾的鐵杆支持者還只是馬哈拉施特拉地區的馬哈爾種姓，對北印度、西印度達利特人的影響力在局部地區不如甘地。當時反對者甚至開始攻擊安倍德卡爾「謀殺甘地」；2. 安倍德卡爾依然有很強的印度民族主義精神，雖然他不認同印度教，但是確實不希望分裂印度；3. 安倍德卡爾相信賤民地位問題需要長時間的經濟、社會發展方能解決，謀求政治地位也是為了爭取這部分資源。從這個角度來說，安倍德卡爾比起只是為了自己的權勢而一味煽動族群暴力的領袖們確實更加高尚。大概也是吸取了歷史教訓，獨立後的印度憲法廢除了獨立選區，但保留了預留議席。從這個角度來看，安倍德卡爾當時的妥協也算是合適的。經過幾次修正之後，目前的印度憲法只承認表列種姓（及被憲法單獨列出的原賤民種姓）和阿薩姆地區的表列部落享有印度人民院的預留議席，此外總統可以直接提名不超過兩名英印混血的議員。邦議會的情況相似。要修改這一基本規定需要修憲，而且主流民意並不支持，目前主要的爭議點都在第二類資源，即社會發展機會上。
2. 社會發展機會
早在20世紀初，就有地方低種姓領袖呼籲為所在群體提供一定比例的工作機會。安倍德卡爾之所以能夠獲得機會接受高等教育也得益於類似安排：他祖上參加了東印度公司的軍隊，他還以優異的成績獲得了開明王公的資助出國讀書。安倍德卡爾和甘地達成 Poona Pact，他自己後來參與印度憲法起草並積極投身獨立後的印度政治運動，其一大訴求便是希望為賤民群體謀求更多的工作、教育機會。
隨著賤民獲得了相應資源，越來越多的其他種姓（主要是在鄉村人數佔優的一些種姓群體）也日益謀求「其他落後群體」（OBC）地位，進而使得這套制度日益臃腫。而且，印度制度的最大問題之一就是將類似機會按照一定數字固定了下來，而非類似美國那樣只是作為一種模糊的政治正確觀念存在。印度的這套制度十分不靈活，無法隨著社會群體生活環境的變化而調整。
試想，一個機構，無論是政府機關、企業，還是高等院校，如果其入職/入學資格有50%，甚至更高比例是由個人出身決定的，那麼這套機制還會有多大的活力？如果說低種姓群體的年輕人有合適的機會獲得良好教育，那麼他們確實可以成為合格的公務員、大學生，否則的話幾乎難以避免導致資源錯配，效率降低，高種姓民眾的相對剝奪感也就再自然不過了。
這一議題的特殊性決定了各政黨都可以利用這一問題來影響選票，尤其是北方的的一些地方性政黨更是通過類似議題在地方謀求一些大種姓群體的支持。相比之下，全國性政黨在很多情況下會相對克制，因為他們需要考慮這一議題的通盤影響。畢竟預留席位制度的比例調整是一個零和遊戲，一個群體的獲利必然代表了另一個群體的失利。
最近印度哈里亞納邦的賈特騷亂同樣源於賈特人希望獲得OBC地位。最終印度政府採取了軟硬兼施的兩手政策：1. 同意賈特種姓的需求，將其納入OBC；2. 在騷亂期間直接授權軍警開槍射擊。前一個決定並不意外，畢竟最終OBC地位還需要經過多方機制確定，先平息騷亂要緊。目前已經有表列種姓群體明確表示反對了，高種姓的反對也在意料之中，估計賈特人的問題一時半會兒解決不了。第二個舉措多少反映出這屆政府的強勢，或許也是為了安撫其他民眾對類似騷亂會愈演愈烈的擔心。畢竟在現行制度下杜絕類似抗議活動並不現實，那麼最好的結果就是遏制暴力活動。
說到底，以一個人的社會群體出身，而非個人實際生存狀況（如家庭收入等標準）來為個體提供扶持政策究竟能夠在多大程度上惠及真正的落後人群，還是值得商榷的。各國的實踐中，都出現了所謂「creamy layer」的群體，即由於類似政策關照而獲得相應資源，並且將以其少數群體身份持續獲得原本服務於更加窮困的少數群體民眾的資源。或許類似政策從制訂伊始，其政治意義就大於經濟、社會意義。在印度一些地方，也逐漸開始推行基於經濟收入，而非種姓出身的扶持政策。但這種政策相比基於種姓身份的預留席位制度難以服務於政治選舉動員，相對難以獲得政黨的青睞。
不過，隨著不受預留席位制度制約的私營經濟規模日益增大，這套制度在經濟領域的影響力已經越來越小。如果接下來私立學校的規模進一步擴大，這套制度在教育領域的作用也會日益減弱。長此以往，這張牌在政治動員中的作用會逐漸下降，但一切都需要時間。在這之前，大概類似抗議、騷亂還會不斷上演。作為減壓閥，這在另一方面也幫助維繫印度整個體制的運轉。
反正大家都習慣了，馬照跑、舞照跳，各國媒體繼續喜聞樂見就是了。先說兩點，第一，一般認為帕特爾人在歷史上主要屬於首陀羅種姓，即最低的一級（「賤民」不在四大種姓之內），只是因為在當代整體經濟狀況較好才被視為「發達種姓」（forward caste);第二，帕特爾人這次的訴求是希望被列入「其他落後群體」（OBC）中，與所謂「賤民」，即表列種姓（SCs）並無直接利益衝突。為了彌補歷史上種姓制度造成的惡果，在分配公共資源時對弱勢種姓做出一定程度的照顧是合情合理的。但印度的保留政策將百分之五十的公職/教育機會都留給弱勢群體，不向「發達種姓」開放，就未免過度了。何況個人的經濟狀況並不完全與所屬種姓掛鉤，高等種姓也不乏窮人，他們的利益卻被只論種姓的保留政策所忽視了。高等種姓會自然會對保留政策造成的逆向歧視不滿，而作為既得利益者的OBC和SCs們也肯定不願放棄對保留資源的獨佔地位，雙方的矛盾難免激化。這樣一來，本是為了消除種姓差別的保留政策，反而會增強種姓間的對立。最後，既然那麼多答案都在扯八竿子打不著的「兩少一寬」，我也加點別的私貨：在國家認同較弱，制度化水平不高的地區，民主選舉容易被部族主義綁架。政客們為了爭取選票可能會刻意炒作族群議題，強化族群身份，為此不惜激化民間對立情緒。反倒是威權體制之下政治強人由於較少受到選票束縛，在處理族群衝突時擁有更強的控制力，也能夠採取更加超然公正的立場。這種現象在非洲和中東均較為顯著。當然，萬事無絕對。
印度的種姓制度完全不適於現代文明社會，與西方民主國家倡導的「自由，平等，博愛」思想背道而馳，對印度這個「世界最大的民主國家」真是莫大的諷刺。種姓制度雖然在法律上已經被廢除，但在印度的社會現實中卻在繼續運作。種姓制度不能真正廢除，印度就無法成為一個現代國家。
政府出台政策照顧低種姓人民，結果高種姓人民出來示威鬧事，由此看來，是高種姓的印度人更加希望維持種姓制度。低種姓印度人一向逆來順受，安於本分，做慣了下等人。他們不像古代的中國人一樣敢於喊出「王侯將相，寧有種乎」，「等貴賤，均貧富」的口號，不僅缺乏造反精神，甚至連人格意義上的平等都不去追求。要我說，就是「哀其不幸，怒其不爭」。
但我相信，隨著信息社會的到來，隨著地球村時代的來臨，印度低種姓人民總有一天會覺醒，會起來反抗非人性的種姓制度。而印度這個由英國殖民者強行捏合在一起的國家，很可能隨著種姓制度的崩潰而崩潰。
道不行，乘桴浮於海
看看美國，我還真想看看特朗普當總統是什麼樣子。
平權平得多數族裔沒有任何好處，全是限制。平得少數族裔尾巴翹到天上去，這聖母當的。
中國也快爆發民粹潮了。大勢所趨。
好像最近德里隔壁的哈里亞納邦也發生了類似問題。只能說有些矛盾是無解的，怎麼做都會得罪一部分人，問題的根源還是種姓制度本身，印度領導人沒有膽識也沒有能力廢除種姓制度，只好用這種保留制度做補償，結果是給自己挖了個坑，討好這部分人就會得罪那部分人，總有一些種姓的人會不滿。以後熱鬧還多著呢，慢慢看吧。
公平不是一味的給予弱勢者特權，那便是對正常人的歧視。
南非要求公務員黑人過半，考試降低黑人成績要求。
我國的？少數民族高考加分，少數民族隨便生，少數民族少抓少捕寬大處理？洋人丟自行車分分鐘找回，洋人丟護照分分鐘找回，洋人.黃妞隨便.....要是明天也給漢人高考加分，你就會看到哪些高級種姓出來抗議了！
底層人民迫切需要一整套毛選。
還是解釋一下吧。
我發現挺多人語文不大好啊，閱讀理解有問題。1.既然說了男朋友，就說明沒結婚。不然我為什麼不用「老公」這個親切的詞語。
2. 簡單的推理，他說不要回印度，證明我們不在印度。國內印度人還是很少的（我只在廣州見過一些偷渡的）。一般印度人多的地方是發達國家，中國人也多。我們在美國留學。3. 我並不知道婆羅門是什麼，他的宗教是一個受尊敬的宗教，而已。（貌似msl不是）4. 大家這麼對印度佔領他國領土這麼生氣，這樣，我回去打他一頓，給大家消消氣好了。5. 看到有人幫我舉報了，然後我的回復沒了，原來舉報的是我。。。嗎6. 我對政治制度什麼的不感興趣，只覺得他們受過教育的人都出來了，剩下的在國內搞自己人，前途非常堪憂。最後，頭像是我給他拍的藝術照，嘻嘻。
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男朋友是印度人，之前在新德里待過五年，據他說：
1. 政府的人，領導者都是沒有受過教育的敗類。
2. 警察會毆打自己的人民，包括老人婦女兒童。3. 印度不會主動和別國發動戰爭，就愛自己窩裡斗。4. 現在新德里周圍被控制，水源被切斷，只能用車運罐裝水進去。5. 印度是世界上最大的民主國家（指人口），卻也是最屎的國家。因為民主制度賦予大多數幾乎沒受過教育的人很大的權力。6. 引起暴亂的那個「群體」，印度人都說他們的腦子不在頭骨里，長在膝蓋上。我覺得，貧窮落後落後加上還學習西方的民主，搞得統治階級整天就知道窩裡斗而不顧經濟發展和人民利益，才會讓這個智商可能僅次於我們的民族淪陷成這般模樣吧。
男票說他再也不要回印度了=????-_-||印度的兩少一寬
美國的榜樣啊~~ 印度是美國的燈塔國~~
開始還以為是高種姓壓迫低種姓，原來是他們在反抗反向歧視，風水輪流轉，農村戶口也開始吃香了啊！
看見前面有不少人說民族的問題，我不是太能懂這些道理，它們超出了我的理解認知，而且我也不想知道那麼些能把自己搞暈乎的東西。
從我上學要出門開始，家裡人就跟我說，不能惹他們那些xx民，那時候我不能理解，但我會聽話，就是好奇而已，反正那時候我瘦，誰也打不過，見誰都走遠點就好了唄。
因為都住的不遠，地跟地都挨著，雞鴨羊啊牛啊什麼的老是亂跑吃莊稼，反正老是跑到人家地里，還有犁地的時候容易犁到中間的界溝里去，這種事情沒什麼辦法，理不清，容易打架，但要是跟xx民有什麼事，就都憋著了，因為官司打不贏。
後來長大了，就多留意結婚生孩子的事了，我們這邊很多人去找xx民結婚，那樣可以多生孩子，那時候的計，生，辦太嚇人了！找xx民結婚就可以沒事。
還有各種上邊的事，他們都比我們輕鬆，從出生就這樣了，能怎麼辦
本來大家看起來也都是一樣的人，小時候沒覺得有什麼區別，後來硬是覺得大家原來不一樣。
我不是很明白，我們住在同塊地方，種一樣的麥子吃一樣的糧食，小時候還在同一條河裡摸蛤蜊，洗澡，大家甚至都還有親戚關係，為什麼我們會有不同的標籤，不同的待遇
我不想聽道理，那太複雜，我就想知道為什麼？
為什麼現在國內的民族政策也過於偏向少數民族。變相的壓制漢族。
矯枉過正，如果印度國內亂，誰最高興？
印度版兩少一寬
二戰之後一群傻逼學習美蘇搞超民族共同體的惡果 現在是交學費的時候了
用血寫就的法律才是真正的法律！
印度需要一次真正的革命！瞎說！
民主國家的暴亂怎能叫暴亂？應該叫做表達民意！
民主國家的種族歧視怎能叫種族歧視？應該叫做存在不同立場！推薦閱讀：
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