何為奴性？

01-14

天津的爆炸事件發生後，附近小區的業主連合請願希望政府回購住房，因為他們當初大多是貸款購房，現在房子沒了還欠著銀行錢。業主的心情我能理解，這裡也不追究到該相政府還是向開發商或是誰，去賠償損失。業主在請願時有拉橫幅，上面寫「相信政府相信黨」「你們辛苦了」等等。有部分業主情緒激動，以至下跪了（照片上看，倒不是那種卑躬屈膝的跪，而是像過於悲傷不能自已跪著哭訴）。有人把相關圖片發微博，並用奴性加以評價。我不贊同他的觀點，我覺得業主的做法是以退為進，用這種方式博關注，迫使政府妥協。舉個不是很恰當的例子，和醫鬧有點相似。所以用奴性行容是不恰當的。當然，這是基於我對奴性的理解之上做出的判斷。可細想下，我也不太明白被很多人拿來說事的「中國人的奴性」究竟是什麼，故提此問。

奴性的根源就是不懂得尊重，既不尊重他人，也不尊重自己。坦率地講，很多中國人就是學不會尊重。年青人或接受過西方教育的還好些，老一輩基本不懂得尊重的含義，在他們心中只有簡單的二元思想：要麼命令，要麼服從，我認為這與中國長期存在的縱向權力結構有關。

自秦代實行郡縣制以來，中國權力結構都是縱向的，鮮有橫向的。大臣可以與皇帝交流彙報，皇帝也可以廣納諫言，但大臣之間則嚴禁來往。明、清兩代都是如此，以清朝為例，「清朝仿明制，嚴禁內外官員交結。規定凡內外官員，除非至親好友世誼鄉情以外，禁絕來往交結。即使各族王公所屬人員，現居外官因事來京，也不許謁見本管王公，違者從重治罪，該管王公也一併懲罰。」（《清代法律制度》）

由此可見，過度集中的權力對潛在的威脅極為敏感，幾乎杜絕了次級權力之間的橫向交流。這本是學習尊重的良好土壤，很可惜，在兩千多年歷史中幾乎不存在。

縱向權力結構使得人和人之間不需要有尊重。下級對上級服從就夠了，尊重與否不重要，更沒有「I respectfully refuse」。同時上級對下級更不需要尊重，直接下命令就行了。至於平級之間，因為缺少橫向交流，在權力鬥爭中獲勝的一方便極少尊重失敗一方，經常是將其徹底打倒，再踏上一萬隻腳。比如國民黨和美國南軍性質基本相同，官方給出的歷史評價卻判若雲泥。

長期以來，在中國，如果真有尊重這回事，大多也是針對死人。比如尊重祖先，尊重先賢。我們口頭常說的尊師重道，在現實中也往往表現為弟子對老師的完全服從。中國人只有在非常少的情形下，才會產生「好漢惜好漢，英雄惜英雄」的情感，那也是最接近尊重的情感，可惜一般只出現在交鋒對手中。

尊重本身來源於平等，孔子曾提出「推己及人」、「己所不欲勿施於人」，這其實就是尊重，但長期以來的專制體制和過度集中的權力，使得大多數國人表達情感的方式都發生了縱向偏移，要麼是由上至下的「憐愛」，要麼是由下至上的「敬愛」，就是學不會平等之愛，也就不懂得尊重。

對於題主舉出的天津受災民眾給政府下跪一事，無非是典型的中國式的底層對上層表達意見的方式，在缺乏相互尊重和自我尊重的土壤中，引起上層重視就只能使用極端的方式，比如下跪，比如血書，比如死諫。

前路漫漫……

其實奴性並不是通常人們認為的低頭幹活，只會盲目服從。俯首甘為孺子牛的恰是主人的性格，奴隸一般很懶，拿破崙說服從學習統治的第一步是學會服從，奴隸其實不會服從，常常不分緣由的反叛。再者，奴性最大的特點，按照魯迅的意思是冷漠麻木，其次是怯懦，魯迅批判的劣根性其實是這些。主人都是熱情的，大膽勇敢的，勤奮的，想想古今中外無論是宗教先知，政治偉人，大藝術家科學家無不如此。亞歷山大活了三十多歲就死了，一輩子打仗，秦始皇每天給自己規定要批閱一定數量的奏章，宗教先知殉道者都義無反顧的為信仰奮鬥獻身，貝多芬一生在戰鬥。反觀奴隸倒是安於享樂，懶惰，自私，自保，以活命為第一要務，而且冷漠麻木，不忠誠。我覺得特朗普不容易就是看他一把年紀還出來做事，不願意自己享樂低頭掙錢，甘願被人罵也要拼一拼，甚至敢於惹怒那些精英，我就佩服他是個有領袖風範的人。中國現在可有這樣的人么。亞里士多德說，勇敢是一種智慧。躲在門後見死不救當然不是智慧。如果想要判定一個人是主子還是奴隸，就看他是不是符合上面的標準，而不是單純以地位身份，那些偉人也不是有了權勢才是主子的。說句江湖氣的話，有膽量，講義氣就是最基本的主子氣質。波德里亞說過，奴隸的來源是戰俘。斯巴達母親在兒子出征都要給他一面盾牌告訴他要麼凱旋，要麼戰死。活下來的戰俘，成為奴隸。以前看希臘文學作品很不理解戰敗了被俘的女人孩子下場很慘，現在想想那些彷彿能從石頭裡蹦出來洋溢熱情生命力的希臘雕塑，強者就是這樣啊。

一方面反對中國所有他們認為的封建迷信，一方面又去信仰基督教，這在事實上就是奴性；

一方面反對中國所有他們認為的道德禮治思想，一方面又痛罵中國人沒有道德，同時認為只有西方道德教育才能拯救中國人的素質，這在事實上也是奴性；

一方面罵中國人歷史上內亂不止，人民起義不斷，不團結，一方面卻又在崇拜西方歷史上不斷的革命與戰爭，這在事實上也是奴性；

一方面罵中國人獨裁，不民主，一方面又在崇拜西方某些君主立憲制國家有世襲貴族並稱其為貴族精神，這在事實上也是奴性；

一方面聽到國內有人大喊中華民族萬歲，便鄙視其為狂妄自大的中國垃圾，一方面聽到西方人高呼自己祖國萬歲，便說擁有強烈愛國主義的優秀外國人，這在事實上也是奴性；

一方面固執的認為現代歐洲對於全世界具有無與倫比的貢獻，並諷刺中國人不知道感恩西方，一方面又無視現代西方所做的貢獻絕大多數是建立在古代中國所做的貢獻之上的事實，事實上這也是奴性；

一方面認為中國教育制度太死板，太壓抑人性，太抑制孩子們的創新力，一方面又贊同西方某些私立學校管理嚴格，傳統性好，這在事實上也是奴性；

一方面贊同鴉片戰爭是英國人幫助中國人打開了國門，由此認同英國人文明的，進步的，另一方面卻又在無視鴉片戰爭的本質上就是一場毒品戰爭，無視一個現代國家為了走私毒品悍然發動國家武裝力量對另一個國家發動戰爭的無恥野蠻行徑，這更是奴性思維。

一方面認為穿西服就是文明，就是先進，一方面卻又認為穿漢服就是封建復辟，就是怪異，這更是奴性思維；

好了，暫時就說到這，有點亂哈，可能是早上起的太早的緣故，又因為是手機輸入的，所以，就沒有整理分類，大家不要見怪啊。另外，坐等各類奴性人群的到來為西方洗地，恭請諸位客官搬好小板凳，觀看各種奴性思維的精彩釋放，不用謝

第一眼看反了的相信不止我一個。

抖s不小心看成何為性奴了！！

看反了，以為問的是何為性奴～～～走錯片場了，閃人～～～