如何看待日本「竊中華而自居」的思想？

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小中華思想是指中國以外的國家和地區以「小中華」或「中華」自居的思想觀念。想更了解一下的朋友可以搜索或維基。
言歸正傳，其實我是個喜歡日本文化的人，很愛看日本的小說、漫畫，但看了一些之後就會產生一些疑問……比如著名的漫畫《墨攻》，劇情非常精彩，只有最後主角去了日本讓我非常不解。墨子雖然我沒翻過幾頁，但好歹也知道他的思想理念是：非攻兼愛。眾所周知，地理因素的原因，日本是個只能進攻的民族，而歷史上他們的表現也是如此。感覺墨家的理念跟日本的作風根本是八竿子打不著的……硬要附在一起。
然後我又看井上靖的小說《敦煌》。這個更是暗藏著滿滿的民族主義，說的是西夏的興起，學中原的治制文化、創造自己的文字，把漢人的經典都翻譯成自己的文字等等，小說里還有幾句很露骨的句子，大致意思就是可以取代中華類似的（看的太久記不住了）。根本就是明說西夏，暗說則是自己，彷彿有種教導本國國民的「正確」文化觀的感覺。
最早我以為日本人是很驕傲自己的文化的民族，畢竟他們曾經闊過幾十年。但仔細想想，日本的文化其實大多是從中國拿來的，本國以本土化改良居多，並未有多少創造（我看過近代日本的志怪小說，那簡直就是滿滿的「聊齋體」）。現代日本的文化輸出可謂厲害，但出的都是藝術家，我抓破頭也沒想到日本有什麼傳播出去的思想家。我們中國人都知道術和道的區別，漫畫、音樂、小說都是術，術轉瞬即逝，道才是這個民族創造並燃燒的能源。也許他們也愛王守仁吧……但我看來總有點——賊的感覺。
然後我就知道了小中華思想。一種儒家文化圈的其他國家「竊中華而自居」的民族主義思想。但其中日本做得最好——XX之後無中華貌似就是日本人說出來的——這和經濟實力有關。

日本人的這種想法在網路世界也是如此，它通過文化產品輸出，波及到了我國的一些喜歡二次元的年輕人，所以我們能在各個網站看到這種言論：什麼東西源自中國，但現在只有日本才有啦；日本人比中國人更像中國人；為什麼中國出不了一個XXX（鳥山明?尾田？）；為什麼中國沒有一部日本的XXX一樣水準的作品？
最近的一次是前些天知乎上一個人跟我說：和弓和英國長弓是世界上射程最遠的弓。
我想我國這些懶得思考、哪怕去搜索一下的逆向民族主義者有相當一部分都是島國所謂的文化輸出的犧牲品吧。
小子拋磚到此，靜聽各位大牛的看法。
另外我除了題目外，還稍微有點腦洞：現今的東亞其他國家（其實也就是韓國、日本）爭著說自己繼承了中華，和古代北方漢化的胡人爭著說自己繼承了中華有什麼區別，又有什麼相同的地方？

你的問題可以分成兩方面：

一、如何看待日本竊中華而自居的思想

準確的說日本不光竊中國，日本竊全球文化然後進行改良。我國的唐代建築到了日本變成了金閣寺。義大利的義大利面到了日本變成了拿坡裡面。印度的咖喱到了日本變成了口味柔和的日式咖喱。中國的相撲到了日本現在變成了肥胖病人的肉搏。

這是一個很擅長吸收並改良外來文化的國家，任何東西到了日本都會被深深印上這個民族的烙印：更方便，更快捷，更人性，這是幾百年來日本祖先同狹窄國土作鬥爭所留下的遺產。

值得思考的有兩個問題：

1、日本吸收的美國和歐洲的文化也不少，但何時見過日本竊美國而自居的說法？

2、日本無論官方還是主流聲音從來沒說過日本能取代中國的歷史文化地位這種言論，那麼為何會給人這麼深刻的印象？

答案就是我國現在既沒有近現代文化，也無法繼承自己古代的傳統文化。導致中國在國際上文化領域幾乎沒有存在感，而日本傳統文化本來就脫胎於中國傳統文化，其中包含了太多中國的東西，西方國家不明就裡，以為全都是日本的。而我國心知肚明，卻又沒有有力的還擊手段。

說實話，這個鍋不應當日本來背。日本近代吸收美國的文化一點都不少，之所以無法取代美國的文化地位，是因為美國自己就是文化大國。少俠，內因外因的原理就在這裡，不是別人偷了之後自居，而是自己太弱守不住，這和落後就要挨打是一樣的。

現在日本是文化輸出大國，拉美、東南亞、東歐甚至西歐北歐的國家都在吸收日本文化，漫畫、動畫、綜藝、音樂、體育、飲食在這些國家風靡一時。其中不乏像法國這種民間想模仿並吸收日本文化的國家，通過模仿日本漫畫逐漸創立了自己的當代漫畫風格，但日本一點都不怕法國竊之而自居，因為人家日本文化有自己的自信。你既然要做文化輸出，就不要怕別人學，防止別人後來居上的辦法就是自己越來越強，這完全和日本崇拜強者的民族性格相吻合。

二、如何看待我國面臨的外來文化入侵

日本近十幾年其實根本沒有主動對我國進行什麼文化入侵，是我國文化領域嚴重缺失，民間自發嚮往更先進的近現代文化。我國現階段主要矛盾不就是人民日益增長的物質文化需要同落後的生產力之間的矛盾么？中國同日本在底層建築上就有差距，就更別提上層建築了。

先進了自然可以入侵別人，落後了自然要被入侵，這也是亘古不變的真理，而且是不以主觀能動性為轉移的。我國最近一次做文化輸出國還是40年代，我國的動畫片《鐵扇公主》在日本上映，達到了萬人空巷的境地，以至於日本軍方一度禁止播放，現在日本的海賊王跟當年鐵扇公主、大鬧天宮比起來簡直小巫見大巫。然而接下來的故事我們都知道了：日本手塚治虫受到鐵扇公主的文化衝擊，下決心改革日本動漫產業，直到今天，我們不僅見證千與千尋、你的名字這些動畫大作風靡全球，更見證了日本一步一個腳印走出戰後經濟的低迷，成為全球屈指可數的文化產業大國。而我國的動畫則在大頭爸爸、藍貓淘氣三千問、喜羊羊和熊出沒的不歸路上越走越遠。

類似的例子在體育、音樂、曲藝、飲食等文化領域層出不窮，每個行業都能找出若干我們之前很強大，但現在遠遠不如日本的栗子。說真的你要是把這些聯繫起來看，根本就是我國文化產業這麼多年一直在開倒車，人進我退，差距越來越大。

所以你說亞洲其他國家爭相叫囂自己繼承了中國，實在是因為中國自己根本沒有繼承，所有的傳統文化全都寫在書上鎖在柜子里，現實生活中從ZF到居民全都倆眼沖錢看了，誰還顧得上文化？你跟別人普及中國的弓比和弓更精良，人家還反問你知道這個能掙多少錢呢。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！哈哈哈哈哈哈哈哈！

開頭的這兩句話送給之前的幾個回答，鄙人在討論日本所謂竊中華而自居的問題前，先說一句別的話——這句話恰恰是從一個日本漫畫家那裡來的。

被睜眼豬領著前進的睜眼豬——沒有掉到泥坑裡。

被瞎眼豬領著前進的睜眼豬——雖然不情願，但是還是掉到泥坑裡了。

被瞎眼豬領著前進的瞎眼豬——一起掉到泥坑裡了。

被睜眼豬領著前進的瞎眼豬——到哪裡去要看嚮導了。

標題：人生與嚮導

我們看問題之前是否想過自己看待問題是否正確呢？

討論文化我們先說什麼是文化？所謂文化，就是人類從野蠻走向文明的的過程。什麼是野蠻，說白了「叢林法則」「弱肉強食」，什麼是文明，就是在承認叢林法則的情況下讓人類用其他的方式解決爭端，儘可能的把叢林法則的使用率降到最低（因為叢林法則是不可能消失的），也就是文明和野蠻的唯一區別就是叢林法則在自己國家和民族中所佔的位置高低。

所謂放下屠刀立地成佛也是這個意思，

既然要討論竊中華而自居的的問題我們就要先說中華文明和日本文明的區別，中華文化在世上的存在的基礎是自己的人生目標，也就是實現文明的至高境界，天道和天下大同。

古云：古之立帝王者，非以奉養其欲也，聖人踐位者，非以逸樂其身也，為天下之民，強陵弱，眾暴寡，詐者欺愚，勇者侵怯，又為其懷智詐不以相教，積財不以相分，故立天子以齊一之。一人之明，不能遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。為絕國殊俗，不得被澤，故立諸侯以教誨之。是以天地四時無不應也，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱，息勞倦，無不以也。神農形悴，堯瘦虞，舜黧黑，禹胼胝，伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚傳賣，管仲束縛，孔子無黔突，墨子無暖席，非以貪祿慕位，將欲事起於天下之利，除萬民之害也。

也就是，人的本性就是遵循叢林法則的，但是，叢林法則並不是真正應該指引人類的法則，古中國人很早就認識到這一點，所以創建了中華文化來限制和代替叢林法則只因自身的未來發展，而就算是出於善良的本願但是在蠻夷環繞的情況下為了防止蠻夷入侵進而毀滅中華文化（中華文化是一種和平文化，最起碼比野蠻文化和平的多，因為中華文化從來不將叢林法則放在選擇的首位），於是，就有了中華文化的代表政權——中國政權，而中國進一步將已經完全文明化的地區（每一個中國政權必然強力推進國土的文明化而不是野蠻化，因為中國是文明國家）稱之為華夏地區。於是才有了華夏和蠻夷之間的區分。

中國這個名字不是指某一個朝代，而是歷史上所有的不管你是漢族政權還是異族政權只要認同中華文化，有成為文化維護者決心而又有能力維護中華文化的政權的統稱。就是中國。

也就是說中華文化只是一種象徵，一個圖騰，這個圖騰是充滿了包容性的，就好比說同一個世界同一個夢想可以囊括全人類的共識一樣。中華文化就可以包容許多民族的共識，但是唯有野蠻民族是不能認同中華文化的（因為叢林法則是他們的生存之本，而且會不斷的試圖毀滅中華文化）所以，中華文化在不斷的發展中首先進化出了代表中華文化精華的漢族儒家文化，在不斷的發展中又不斷的和其他民族取得未來民族發展的共識，不斷的將中華文化推向與時俱進的位置，但是中華文明將全人類文明化的目標從未改變（這當然也是全人類的目標，當然，蠻夷不是這麼想的）

所以請注意，儒家文化只不過因為自身的文化貫穿性和文化通用性是自己成為了中華文化核心內核和中華文化的正統代表，但是那依然改變不了漢族儒家文化只是中華文明的一部分的事實，也就是說除了儒家文化這種始終貫穿中國歷史的文化之外，中華文化還包含許多其他的文化，只不過他們的表現不如漢族儒家文化長遠和強大持久，我們姑且稱之為次階中華文化，比如周文化，商文化（朝鮮所謂的中華正統不過是繼承的傳統商文化而已，而且還是商朝滅亡之後有殘缺的箕子商文化，哈哈哈哈哈，商文化的殘渣嗎呵呵呵），秦文化，漢文化，唐文化，宋文華，明文化，和滿清文化（異族次階文化），還有五胡文化，蒙古文化，西域文化這種異族次階文化，後面還有不計其數的三階文化(比如漢族的客家文化，就是次階文化下的次階文化)和地域文化（然後至於什麼台灣文化在我眼裡台灣別說什麼文明了，台灣連一個地域文化算不上，全都是拿的別人的，根本沒有自己的東西，連最起碼的民國文化都沒有繼承太可悲了，之所以台灣民眾變成這個樣子就是因為沒有真正的文化底蘊的支撐的表現，隨風搖擺，無所適從，太可悲了），然後，所有的文化的綜合起來才是真正的中華文化。

說白了，中華文化有多個含義，它是一個目標，也是一個體系，也可以被漢族儒家文化代指。

現在，我們可以解釋所謂的小中華是什麼了。

小中華這個名詞只有朝鮮才真正的使用過，日本和越南都是自稱中華的（這個所謂的中華，是說他們自認為自己手裡的那點中華文化中的某些次階文化就是中華文化的全部，於是他們在夢幻中感覺自己變成了中華正統），我們單說朝鮮的小中華稱呼，小字的存在本身就是和正統文化加以區別，比如大喬丹小喬丹，大鯊魚小鯊魚，大奧尼爾小奧尼爾，是因為非常類似，進而獲得的對比稱呼。朝鮮和中國數千年來的關係大家都應該知道一點我就不贅述了（不懂得就去學歷史書），朝鮮不止繼承了中國的商文化，而且還在歷朝歷代的交往中沾染了所有中華正統文化的氣息，也就是說朝鮮（不是說現在創造的韓國和現在的朝鮮的鑫胖）幾乎接受過所有的中華文化，除了不如中華文化正統之外，確實有像中國一樣的擁有一模一樣的中華文化思想體系，所以朝鮮自稱小中華是中國人完全認同的和理解的。（但是泱泱大國的榮光誰不眼饞，辜鴻銘就曾經對外國人說過，你們可曾體會過在這個世界上唯我獨尊的感覺嗎？朝鮮這麼說自然也是為自己臉上貼金，區勝說得好，朝鮮認為，中華文明圈裡，除了中國，就是自己吸收了最正統的中華文化了，說自己是小中華也不過分）

至於，想要創造世界的韓國人嘛，他們的心態和日本類似但是手段更加愚蠢和低級（日本人絕不會做出這種低級的事情，因為日本人真的夠聰明），都是想讓自己變得偉大，最好是踩死中國讓自己來當中國，如果自己在中國死了以後都承認自己是中國，那麼中國所有的榮光就都是他的了（這是準備爭遺產嗎？）

說一個故事，朝鮮戰爭中美國沃克將軍的吉普車被一輛斜穿而來的南朝鮮軍車撞翻車禍身亡。好，我們的重點來了

中美戰史記載：美沃克將軍死於車禍。

朝鮮戰史記載：美沃克將軍被我勇敢的游擊隊員擊斃。

現在大家明白，中美為什麼之所以是大國了嗎？

至於越南日本的所謂自我中華思想，這根本就是意淫了，先說日本，

日本的從未稱自己為小中華，他也不是妄想成為中華文化的維護者（中國）成為中華文明圈的領袖，而是想把漢文化從中華文化中踩死（最好是殺光中國人，或者把他們全變成大和文化的奴隸），然後征服所有的中華文化次階文化，讓自己的大和文化取代漢文化在中華文明圈裡偉大的唯我獨尊的地位。日本人從未承認過自己屬於中華文化，注意，日本人說的是

我的文化才是真正的中華文化，其實日本人的所謂正統中華文化只不過是繼承了秦文化（徐福）唐文化（遣唐使，因為白江口被打的連自己媽都不認識自己了）而已，而且把這種文化保存的比較好而已（日本人真的很先進，保鮮技術自古有之，埃及只是保存屍體，人家日本人可是保存文化啊），但是，別說只有秦唐文化，就算再多給他幾個，他也成不了中華正統，充其量只是作為中國古文化的保鮮櫃，因為他所擁有的文化保存的再好也只是中華文化的一部分而已（難道日本人搶走一批北京人的頭骨，就能成為作為對中國領土發起領土要求的依據了嗎）

其行雖然愚蠢，但是其心可誅！！！！

所以，我不對大和民族能在未來融入中華文明圈抱有幻想了，但是中國人又不能將他們殺光，留著他們有沒完沒了的搞事，只能將日本劃為中國的永久軍事佔領國，然後加強中華文化教育，誅滅野獸般的大和文化核心（只是核心），大概用四百年左右十幾代人可能能把日本人矯正過來。

至於越南，他就更沒資格了，他一貫把自己擺在傳統中國的對立位置，我只能說，越南是最接近成為中國合法領土的一個獨立國家（大家能理解我的意思嗎，但是真的說不清，只可意會），因為山高路遠，超出了古代中國能夠控制的極限距離，佔了也不能完全控制和改造，瘴疫無數，征伐的代價完全是賠本買賣，所以，中國索性就承認了越南加入泛大中華文明體系（朝貢體系或者附庸國體系和朝鮮一樣的地位）只要不製造混亂就行，中國也不缺你那點土地。

所以，越南和中國的文化上的綿密使得他自己認為自己像中華文化的載體一樣，這是在做夢了。

題外話，無數人說日本人擅長吸收和改良別國文化，這不是胡說八道嗎？

什麼叫吸收和改良，自身文化不斷的吸收未來文化的優點改進自己使之成為自身不可分離的一部分，讓自己的文化更加強大，但是這個文化吸收了那麼就和之前的文化產生了區別，夏商周秦漢唐宋元明清都是這個漸變的過程。正是因為中華文化一直在變所以狹隘的人看起來中華文明已經不是過去那種「正統」的中華文明（這種眼光淺薄的人不在少數）他已經變質了，被外來文化腐敗了，他們不懂，其實這就是中華文化把其他文化吸收進體內之後產生了不良反應而已，等身體適應了這種不良反應，中華文化就會產生一個新的政權來維護這個新的正統中華文化。

但是日本呢？他不是這個樣子的，他所擅長的是鍛打和切割，什麼意思呢？他得到了秦文化，比如是一把劍，鋒利而堅固超過自己所有的武器，然後高高興興的跑到鑄劍房裡改造，我們就聽到裡面叮叮噹噹，熱火朝天，然後等他出來的時候，手裡拿著一把日本刀，質量和剛剛的劍是一樣的，我們問剛才的劍呢？原來這就是剛才的劍改的。當然，這個故事還會有另一個版本，他沒有改造，跑到這把劍的誕生地虛心求學，讓後回家量產，不管是哪一個版本的故事，都掩蓋不了一個問題，日本人只是這把劍的使用者，技術擁有者和技術的微調者（所謂改良，是涉及本質的進步，和微調不同，所以改良不能給日本）

如果我們說吸收先進文化使自己進步（目的一樣手段不同，注意）那麼中華文化就是一個修仙者，而日本人則是一個順應時代的鋼鐵俠（當自己過去的裝備落後了之後果斷的去仿造別人的裝備，然後裝在自己身上，反正都是打造成日本造型，裡面的使用者也一直是沒有進步過的野蠻的大和文化，注意這個仿造只是比喻，有的人不能理解請去加強學習，不要拿這個來爭論，沒這個必要）

所以，我說日本人從來沒有成功消化過任何一個外來文化，所有的異文化在日本的消解都是時間造成的，所有尚存的文化比如秦文化，唐文化，西方文化，美國文化，都是因為還能為日本製造利益才存在的，日本人把他們打上日本文化的標籤，如果我們細心的觀察，在日本，日本文化和外國文化分的很清楚的（我個人為）。

說到根上，日本這個鋼鐵俠，在這一副鋼鐵盔甲的裡面是一個從未改變過的只是不斷地順應世道潮流包裝自己的野蠻文化而已。他還是中華正統嗎？

你們覺得呢？

日本以小中華自居並非完全沒有道理。如果你去過日本，看到了東福寺，西本願寺，你會被它對唐朝建築的繼承所震驚。日本的古建築是以木頭搭起來的，不是混凝土鋼筋砌的。清一色的楔山頂。日本保留了三十多項古代宮殿的建築技藝。也正是因為京都奈良保留了大量的古建築，所以梁思成向麥克阿瑟提出了不要轟炸的建議，並得到了後者的採納。

日本維新前用的是中國一樣的農曆，跟中國人一樣過年，維新以後也過年，但是改成了陽曆而已。日本人吃的筷子米飯，寫的書法，無一不表示著這個國家絕對是中華文明的近親。歷史上相當長的時期使用的漢字，天滿宮供奉的日本文曲星菅原道真寫的漢體詩當時號稱賽過白居易。雖然沒讀過。。。

即便是現在日本常用漢字也有2500個，中華常用漢字3000個。

被主流教育妖魔化的武士道精神，起源於春秋孔子的儒家學說，當然作了自己的發展。ps，武士道精神並非我們所理解的魔化控制民眾的思想。真正的武士道精神反對恃強凌弱，尤其是婦孺老幼。二戰日軍的所作所為絕非武士道的原旨。具體可以參考新渡戶稻造的武士道一書。

就是這樣，當權者想達到自己的目的，總會處心積慮去扭曲一些經典為己所用。當然武士道也就成了工具，想要利用工具做什麼，這就取決於當局了。

另外，日本也不像你所說的進攻性民族。其實日本民眾對政治的熱情很低。民主改革以後，反戰思潮非常普遍，比起二戰前的皇民，現在的日本人其實更關心自己的收入未來，生活品質。自衛隊現在招個兵都很困難。

只有進攻性的政客政黨，民族這種東西很複雜，不能一概而論。每個人都是不同的，如果把一國等於某民族而談的話，太籠統了。

儘管我們跟日本地理上很近，而且好像也能接觸到很多與日本相關的資料，但也許，我們並非我們想像中的了解日本。

最後，我覺得竊中華自居沒什麼不好的。竊中華自居，證明了他們認同中華文明。世界上認同中華文明的還有幾個國家呢？也就東亞這一個小圈子了。比起韓國連孔子都說是自己的，不知道要高到哪裡去了。日本人還是很謙虛的，他們大多數會說，這是古代中國的，只是中國沒有保護好。目前漢字在日本還是被稱為漢字kanji。而韓國文字已經基本消除了漢字，漢城也改名了。

難道有國家願意和中國一起傳承中華文明，不是一件很好的事嗎？當然假如傳承的更好，人家肯定有理由認為自己就是中華正統。這完全取決於自己的實力，有時間說人家竊中華，不如自己拿出中華本色來。

漢人，以及周邊幾個民族，從古代開始就在爭所謂的「入住中原」。可以說在整個文化體系中「中華」就是最強的代名詞。爭來搶去說自己是正統傳人，我非就是覺得自己現在混的不錯，這個最強該自己來當了。這沒什麼。不如說還是件好事，是少證明「中華」這個由我們創造出來的概念還是獲得了大家的一致認同和認可的。但是這件事確實值得反思。為什麼我們現在總是在問「我什麼我們不出個像日本/韓國的某某一樣的人啊？」這樣的話？說白了，不要怪人家竊中華自居，這件事不是說我說我是我就是的，關鍵要大家都認可，才有意義。現在我們沒有受到大家的認可，山中無老虎，自然猴子稱霸王。

別說日本竊中華了

中華民族這四個字簡直笑死人從來代表漢族的倆字現在就是公交車

一首詩送給題主

男兒何不當走狗，賣掉中華五十州。

請君且看教科書，幾個英雄威名留？

人說歷史後人寫，後人不記祖先仇。

只說英雄違天命，阻礙融合逆潮流。

岳飛功高非英雄，冉閔屠胡萬事休。

天祥成功張煌言，不及施琅一走狗。

滿夷胡虜成兄弟，民族融合是主流。

五胡亂華無人記，揚州十日血白流。

清宮大戲連台唱，康熙雍正人心收。

漢人皆成胡人狗，可喜之輩也風流。

秦檜三桂彈冠慶，我輩如今能出頭。

他朝日寇來融合，中華家庭添新口。

開門焚香來慶祝，民族突破五十六。

主體日本人並沒有自認中華的意識，「以中華自居」只是日本對華的一種攻心戰，你要麼說服，要麼被激怒，當它作用於你時，說明它成功啦。

你幹嘛要理它？

學了點皮毛而已。就跟以前有人戴一副眼鏡裝知識分子差不多。

文化的本質不是怎麼蓋房子怎麼喝茶怎麼穿衣服怎麼跳舞，而是如何看待世界、如何思考問題、如何評價事物。日本人搞出來很多表面東西，看似學來了中國文化學來了歐美文化，但是他們的思維方式和三觀既不同於中國人也不同於歐美人。而且，他們的文化在本質上從來沒有變過。

中華文化是融在中國人血液里的，是浸潤在這片土地中的。這群人穿深衣曲裾的時候是中國人，穿襯衫T恤的時候還是中國人；這片土地上全是飛檐斗拱的時候這裡是中國，這片土地上布滿高樓大廈的時候還是中國。況且，就算在以前，深衣曲裾和飛檐斗拱也不能就代表這個國家。無論社會怎麼變，文化的精髓植根於人的思維方式之中，一代一代的傳了下來。日本人也好，朝鮮人也好，越南人也好，他們能學建築能學飲食能學服飾，甚至語言文字禮儀都能學走。但是骨子裡的東西他們學不到，沒有這樣的文化氛圍，思想跟靈魂他們是學不走的。

另一方面，中華文化是活著的文化，只要是活著的東西就可以不斷變化不斷發展不斷前進。隋唐的文化跟先秦不同，兩宋的文化跟隋唐又不同，明清的文化跟之前更加的不同，能說哪個正宗哪個不正宗嗎？更不用說現在的中國已經從農業社會步入了工業社會，中華文化會進化會革新會演變是理所當然的。要尋找中華文化，應該去中國人的日常生活中找，而不應該到故紙堆和老房子里去找。

當然，話又說回來，亞洲這些國家，日本、韓國、朝鮮、越南、新加坡······每個國家都有自己的文化，都有自己獨特的東西，誰好誰壞先擱一邊，至少，他們跟我們是不一樣的。

大和民族是個善於學習借鑒改進的民族。

很多人覺得日本文化和中國文化很近，的確是很近，但是也有一樣近甚至更近的西方文化。若論文化影響力，恐怕沒什麼能比得上工業革命之後西方文化的輸出與衝擊。

當代世界各國的發展都是從工業革命開始被西方引領，從土木結構高樓大廈橋樑高鐵道路技術，到教育事業大學四年制學科制度碩士博士學位，再到司法體系，軍事裝備競賽，到各種製造業的生產，自由貿易制度和經濟全球化。都是受到西方工業經濟發展與社會思潮變遷的影響。現在日本的先進工業科技水平，完善的社會保障制度，極高的公民素質，對人才的尊重，乾淨的城市街道很大程度上是學習了西方。最簡單的例子，上過大學的同學，不管哪個專業的，你的專業名稱，你隨便看一個專業課名稱，都是引自西方的，你的教材知識大多是翻譯改編自西方又加上中國作者的名字（導致很多不同出版社和不同作者出的內容幾乎都一樣），最近開始有些老師寫不錯的大學教材但也很少。某些像中醫國畫這樣的專業除外。這個情況對於日本也同樣適用。（國內因為歷史原因前蘇聯的教材也不少，與蘇聯決裂後開始引進美英等國的教材）

日本大化改新是公元700年左右時候學習唐朝，而日本明治維新，清朝戊戌變法，新中國改革開放，都是最近兩百年的學習西方理論並應用於自身的運動，規模之大影響之深遠大家有目共睹，大化改新與明治維新中間差了1000多年！歷史上唐朝強大，日本學，後來不列顛強大，日本也學，再後來美利堅強大，日本便跟著美國混。在學美國的時候，日本還會學德國的工業技術理念等等。

再者現在的日本文化並不是傳統意義上的中國文化了，很多東西都變了，變得更加具有大和色彩，甚至很多不起眼的細節都很好的珍藏，各種歷史建築得到很好的保存，維新前還用農曆。這些傳統都是1000多年前學唐朝帶來的，幕府時代還能說很好，但現在很多都是過去式了，1000年太遠了，現在日本城市裡最主要的建築是什麼風格？服務業的標準向哪裡看齊？當然古風的傳統建築還會建。當然中國文化在日本也是很重要的，深入到很多細節里。

日本今日之強大，是集成改進了多國的優勢，中國傳統文化在日本文化里應是影響力僅次於西方文化的，論深度的話應是中國傳統文化大一些。當然現在的日本社會經濟已經原地踏步或者說倒退了25年左右。

日本不僅僅繼承著中國文化，還有很多其他國家與民族的文化。而中國只是大和民族很早以前學習過的一個目標而已，而且日本比中國更加珍惜傳統，更加重視歷史文化。我一直認為日本對於文化的傳承簡直是對中國歷史莫大的諷刺，也是一種榮幸。

說點別的。

若論相似度，中國和美國的相似度應該是超過中國和日本，將來會更加明顯。不要說什麼傳統文化，那的確是傳統，可是現在在中國當代的社會層面上真的能算「傳統」嗎？中國現在天天喊的傳統文化去很多西方國家看看會有更深的感觸。宣傳出來的都是讓人學的讓人看的，說明現在的實際情況並不是如此，要看實際。