耶和華殺摩西之前，為什麼不提醒一下摩西准守約定呢，萬一摩西不知道這割禮的約定豈不是死的很冤枉？

01-14

耶和華為什麼要殺摩西？

摘抄一段解經文字，有點長。

二　西坡拉的割除

（一）　在摩西家中完成割禮

現在我們來到有關摩西和西坡拉的記載。（四24～26。）二十四節說：『摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。』在二十三節的時候，對摩西的呼召似乎是完全了。所以，摩西帶著他的妻子和兩個兒子從米甸地出發到埃及。但是當他們在住宿的地方，耶和華遇見摩西，想要殺他。摩西必定吃驚，西坡拉也定規害怕。西坡拉也許問摩西，為什麼呼召他並差遣他的神現在又想要殺他？她也許懷疑有什麼差錯。我信摩西立刻了解這問題：他的小兒子還未受割禮。西坡拉是一個外邦妻子，當摩西給長子行割禮時，她也許不高興，這使她反對次子受割禮。由於摩西的軟弱和疏忽，加上西坡拉的反對，主的要求沒有得著滿足；所以，主想要殺摩西。要西坡拉這個外邦女子履行這個要求是不容易的。儘管她不樂意，但她被迫順從。

（二）　用一塊火石

二十五節說：『西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說，你真是我的血郎了。』西坡拉不是用刀子割下他兒子的陽皮；她用銳利的石頭，火石，是一種不尋常的切割器具。她使用這樣的器具，也許是因為在緊急的情況下行了割禮。用火石似乎也表示是在不愉快的氣氛中行了割禮。西坡拉把陽皮丟在摩西腳前，說：『你真是我的血郎了。』這事實也說明了這事。儘管氣氛不愉快，行完了割禮後，神便放了摩西。如果氣氛是愉快的，無疑地西坡拉會表示她的悔改，並與摩西交通。她會要求摩西行割禮，用適當的刀子作合式的切割。這個切割就不至於這麼痛苦了。然而，在我們的經歷中，只有主自己用合式的刀子作割除的工具。這裡的割除由女人的生命來代表。因為割除是主觀的。但是我們眾人，無論年長的或年輕的，弟兄或姊妹，都是切割的人。在教會生活中，我們不是切割人，就是被人切割。幾乎在每一件事例中，這切割都是用粗糙不考究的器具行使的。

（三）　使摩西成為血郎

多年來我一直為這段話所困惑。只有在我有了一些經歷以後，才開始懂得。我從經歷中了解，蒙召者不僅需要男幫手，就是從亞倫來的幫助；也需要女幫手，就是從西坡拉來的幫助。男幫手是配搭，女幫手是割除。每位蒙神呼召的人都需要男幫手和女幫手。需要配搭和切割。

每位結過婚的弟兄都知道，妻子非常擅長割除。有時侯甚至基督徒妻子對她們的丈夫來說也是『外邦人』。若是丈夫不愛主，或不願同主往前，妻子也許不是『外邦人』；但是當他開始愛主，走主的道路，並且為主而活，妻子就被暴露為一個『外邦人』、『異教徒』。這意思是一個多年作基督徒的妻子，行事為人忽然像一個沒有分別歸神並為神而活的人。今天許多基督徒在他們的日常生活中仍是異教徒：他們不愛主，沒有分別歸主，不走主的道路。他們在重生得著神聖生命的事上是基督徒，但他們在日常生活中卻不是基督徒。

當某位弟兄在世界中，不關心主的興趣，他的妻子在主的事上不會給他任何麻煩。但是當他開始為主而活。他妻子所作的就像一個異教徒西坡拉，一個不完全分別歸主的女人。他的妻子與他同行到某個程度，正如西坡拉與摩西同行一般。但在他的環境里，有某些東西未受割禮，就是凡俗、不聖潔、沒有分別為聖歸於主的東西。若是主不進入這位弟兄的情形里，妻子的外邦性情就不會被暴露。但是當主一介入，也許就在這位弟兄將要完成神的託付時，妻子對肉體受割禮的態度就暴露出來了。妻子被迫同意割下陽皮，實際上是作了，但不是以積極愉快的態度這樣作。因她必須接受她的丈夫分別歸主，她就看他如同『血郎』。

『血郎』就是一個在死亡之下的人。在西坡拉眼中，割禮的意思是說，她的丈夫摩西是在死亡的判決之下，如果我們的弟兄們向主絕對，在我們的妻子眼中，我們也將成為『血郎』。

請細察出埃及記第四章中摩西和西坡拉的圖畫。當他們在實行神託付的路上，西坡拉有幾分同意摩西所作的。但是摩西比西坡拉更為著主。他願意為他的兒子行割禮，但是西坡拉不願意。雖然在割禮的問題上，沒有顯示摩西與西坡拉彼此相爭，但在他們之間卻有些不和諧。行割禮是必須的，但是西坡拉反對割禮。她不贊同割除肉體作為分別歸神的記號。但是神使用一個仍舊活在肉體或天然生命中的人是違反神聖的原則。肉體和天然的生命必須割除。神只能使用分別歸祂的人。

割禮的問題在神的經營里包含一個重要的原則。沒有割禮，就不可能有分於神與亞伯拉罕所立關乎承受美地的約。再者，一個未受割禮的人不能有分於神的職事。神進來要擊殺摩西的意義，就是一種未受割禮的光景會使他在神的職事里了了。但割禮的意義乃是引進祂的職事里。

所以，當摩西在實行神託付的路上，神不能容忍他在割禮事上的疏忽。因此，祂進來對付摩西。無疑的，摩西是軟弱的，至少有些軟弱，他因著妻子的反對割禮而屈服了。因著這軟弱激怒了主，祂就想要擊殺摩西。當主遇見摩西時，整個情形就被帶到光中。摩西知道他錯了，而西坡拉也明白她的責任是什麼。因著她反對割禮，責任主要落在她身上，她就被迫採取行動。她用一種不尋常的工具——一塊火石割下陽皮。但我們必須指出西坡拉是在愛里割除的。她愛摩西，要救他的性命。

當我們把這事件應用在屬靈的事上時，我們就看見妻子時常以不尋常的方式割除她們的丈夫。如果姊妹們把這件事在禱告中帶到主面前，祂會給她們看見她們割除丈夫的不尋常方式。然而切割的人不都是妻子。使徒保羅從未結過婚。但他確實被別人切割。

亞倫的幫助——配合是客觀的，而西坡拉的幫助——切割是主觀的。有時候主把我們擺在一種環境中，在那裡我們被別人切割，也許就是我們在主里的親愛弟兄。在這樣的時候，這些弟兄們不配合我們；他們切割我們。他們不與我們相爭，但即使他們表面上贊同我們，卻是切割的人。我們都必須準備好接受這切割。

神不僅為我們預備了亞倫。在祂的主宰里，祂還預備了西坡拉。我們無需作任何選擇。神預備好許多亞倫和西坡拉等候著。尤其是在今天的教會生活里，有配搭的人，也有切割的人。要掌管配搭的人很難，但管理切割的人更難，因它使我們成為『血郎』。

與亞倫配搭並被西坡拉切割後。摩西的呼召便完全了。他預備好到埃及去實行神的託付。為著神呼召祂所呼召之人的完整圖畫感謝主！如果我們把這話帶到主面前，祂將光照我們。然後我們要說；『主，我何等感謝你。有一些亞倫和西坡拉與我同在。主，為著配搭和切割，我讚美你。』

我覺得題主問的應該是這個問題：

《出埃及記4:20~26》

出4:20 摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著神的杖。
出4:21 耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作：任憑；下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。
出4:22 你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。
出4:23 我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」
出4:24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。

出4:25 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」
出4:26 這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」

這段個人也覺得比較費解，這裡是一種解釋《聖經報?文摘》

請補充問題，是說摩西的孩子沒有受隔禮那一段嗎？血郎那一段？

摩西明知故犯！為什麼他學了埃及一切的學問，貴為公主的養子，本應享受榮華富貴，卻起意去看弟兄們（神的以色列民）？為什麼他打死那個欺辱以色列民的埃及人，以為是神藉著他的手施行拯救？他難道不知神與亞伯拉罕所立的約？他的妻子尚且知道，並且知道危機臨近，情急之下，割下他兒子的包皮，用血沾他的腳，神這才放過他，可見神在乎的是摩西對約的態度，就是對神的態度，並非神不通情理，神呼召他領以色列民出埃及，他竟然對神的約滿不在乎，他與他的兒子不受割禮有什麼資格去完成神的使命？如果放任，會導致什麼樣的後果呢？以色列民的不服、不再敬畏神。後來在曠野摩西在以色列民的催逼之下，違背神的命，不是吩咐而是妄自尊大、擊打磐石使水湧出，導致神不允許他進迦南地。神的僕人也有軟弱的時候，只不過神要擊殺他的原因：事態嚴重、忍無可忍！

謝邀。

關於摩西的死，聖經有如下記載：

申32:48 當日，耶和華吩咐摩西說，申32:49 你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。申32:50 你必死在你所登的山上，歸你列祖（原文作本民）去，象你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。申32:51 因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。申32:52 我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。

摩西去世時120歲，身體仍然壯健，聖經說他「眼睛沒有昏花，精力沒有衰退。」耶和華把他葬在一個直到今天還沒有人發現的地方。（申34:5-7）耶和華這樣做，很可能是要防止以色列人落入謬誤崇拜的網羅，把摩西的墳墓視為聖。看來，魔鬼想利用摩西的屍體來達成這類目的，好迷惑人。因為基督的門徒、耶穌基督同母異父的弟弟猶大寫道:「天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說，主責備你吧。」（猶9）以色列人在約書亞領導下渡河進入迦南地之前，先為摩西舉哀30天。（申34:8）

上帝啟示的聖經顯示上帝對摩西的看法：

來11:24 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。來11:25 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。來11:27 他因著信就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。

以上，供參考。

摩西不是耶和華殺的，他跟我們一樣，都要面臨死亡。

耶和華給他很特別的任務，任用他去帶領以色列出埃及。所以上帝賜福他直到臨死的時候還眼不花背不駝。只是他在盛怒之下沒有把神跡的榮耀歸給上帝，所以上帝取走了本來賜給他的最後一個福分：帶領以色列進入迦南。

難道這裡神沒有預見到么？為何先要擊殺？又因為妻子趕緊行了割禮而放過？