誰能解釋一下毛姆的《雨》是什麼意思？

01-14

毛姆的《雨》，講的是一個偏執、專橫、控制欲極強的基督徒被自己慾望反噬自殺的故事。

戴維森是個對宗教信仰極端依賴的人，他不允許土著人跳舞、裸露身體、喝酒、狂歡，那些人若不服從，他就從物質上剋扣他們，從而讓他們服從。

戴維森太太刻板無趣，她唯一的精神支柱大概就是他偏執的丈夫如何控制別人。

麥克菲爾醫生是整個事件的旁觀者，溫和冷靜，具有悲憫情懷。

麥克菲爾太太怯懦內向，無主見，隨大流。

兩個家庭在船上相遇了。

戴維森開始向麥克菲爾家庭大肆吹噓自己如何讓別人誠服於自己所信仰的宗教。

在這個偏執宗教徒的心中，世界的一切規則都應該是他的宗教為中心。

為了讓人別人誠服，他甚至惜用不道德的手段。雖然他本人從來沒有意識到這存在問題。

然後，妓女湯普森也出現在船上。

她在船上喝酒、大聲放唱片，和船上的男士搞舞會狂歡。

戴維森聽到下面的動靜，就炸毛了，有我衛道士在的地方，居然還有妓女？

於是，他怒氣沖衝去制止別人，反被嘲笑。

他三番五次去制止，都沒有得到回應。

戴維森便去找領導，讓領導驅趕妓女下船，如果領導不這麼做，他就聯合宗教界投訴，讓他做不了官。

領導被逼無奈，只能下令讓湯普森小姐離開。

這下，戴維森得意的笑了。

湯普森小姐卻哭了，她終於意識到問題嚴重。

她求麥克菲爾醫生幫助她給戴維森說情，戴維森卻沉浸在勝利的喜悅中，絲毫不讓步。

湯普森小姐又求麥克菲爾醫生找領導說情，出於官位考慮，領導自然也沒有答應麥克菲爾的請求。

湯普森小姐很無奈，只好低下頭顱請求戴維森原諒她的錯誤。

但是戴維森只是接受了她的認錯態度，卻不肯在實際上放過湯普森小姐，因為這位偏執的傳教士認為妓女犯錯了，她應該受到應有的懲罰。

湯普森小姐被逼入絕境。她整夜哭泣。

她叫來戴維森面對面向他告解，一直到凌晨兩點。

毛姆先生在形容戴維森的神態時，說他精神亢奮，並用了類似於春心蕩漾一類的形容詞。

連續幾天，湯普森小姐都向戴維森懺悔到深夜，戴維森樂此不疲。

他開始誇讚湯普森小姐，說她是個重生的天使，無比純潔而美好，她的夢中出現了類似於女性性徵的物體。

就在湯普森小姐要被驅逐下船的當天早晨，戴維森莫名其妙自殺了。

然後，船里的唱片聲再次響起，湯普森濃妝艷服繼續開始狂歡。

當憤怒的麥克菲爾衝進湯普森屋裡砸唱片機時，湯普森小姐也憤怒了——

「她昂首挺胸，眼神是無法形容的輕蔑和藐視，她用傲慢和憎恨的語氣罵道：你們這些男人！你們這些又臭又髒的賤豬，你們全是一路貨！你們這些鬼傢伙。臭豬！臭豬！」

麥克菲爾從湯普森小姐的語言中，明白了什麼。

其實，很多疑問都出在結局上。

戴維森和妓女湯普森之間究竟發生了什麼呢？

為什麼一個偏執的基督徒說自殺就自殺了呢？

更進一步說，這篇短篇小說的故事是什麼意思？

1.戴維森和妓女湯普森之間一定有了肉體關係。

雖然毛姆沒有具體寫戴維森和妓女之間發生什麼，但是從湯普森的對話中可以猜到，原來那個基督徒形象已經蕩然無存了，在湯普森的眼中，只留下一個和市俗男人無異的下半身動物。

2.戴維森的信仰被慾望瓦解，並被羞辱，後自殺。

戴維森為什麼會自殺，因為他犯了自己的教條。他在和妓女湯普森相處的過程中，內心的情慾如火苗一般被點燃，他情不自禁，無法控制，在湯普森就要離開的夜裡，情慾支配了他的意志，他主動要求和她發生了關係。

這個時候，他再也不是高高在上的傳教士，而是一個精蟲上腦的中年男人。

戴維森可能都無法享受賢者時間，就發現問題不對了。

湯普森從那個可憐楚楚的羔羊又變成了妓女，她恢復了她的自信和輕佻：「戴維森先生，你費盡心思，不屈不撓地管制我，難道不就是想佔有我的身體嗎？剛才可讓你感覺到爽？」

戴維森的世界崩潰了。他不但背叛了信仰，還切實做了令自己羞恥的事情。然後自殺。

為什麼可以確定戴維森和湯普森一定發生了關係呢？

因為，像戴維森這樣的人，如果不是主觀上犯錯，別人想強加給他的侮辱，只會激發他的鬥志。

只有他主觀上犯錯了，才能讓他懊惱痛苦。

而和妓女發生關係，簡直是摧毀他世界的事情，那不但是錯誤，而且讓他的信仰崩塌。他性格偏執，無法世俗化自己的錯誤，就只有選擇自殺了。

3.這是一個嘲笑衛道士的故事

人慾即是天理。壓制人性，控制他人追求歡樂，這種人往往自己壓抑又變態。

當你看小說時，你也會發現戴維森這人非常令人討厭，便猜會是怎樣的結果呢？

直到看到戴維森在聽妓湯普森告解之後，雙眼放光，便知這貨要自墮其道。

結果是慘了點，但對於偏執的宗教徒，這或許是最好的選擇。

對於結尾傳教士的死當然是自殺故事裡面醫生說的很清楚所以問題就在於傳教士為什麼要自殺呢？我的理解是從故事情節來說：

　　湯普森小姐覺得自己的處境岌岌可危於是開始裝作虛弱害怕

　　--&> 給傳教士「堂而皇之」的理由和自己在一起表現出努力改過自新的樣子同時誘惑傳教士

　　--&> 傳教士在自我解救人的成就感的麻痹 + 對於自己巨大付出的自我感動 + 湯普森小姐身體上的吸引三重情感的支配之下脫離了自己的常態開始有些雲里霧裡

　　--&> 湯普森小姐和傳教士完成了交媾湯普森小姐毫不留情的羞辱了傳教士可能說了包含了「你和我和那些水手們都是一樣的」意思的話

--&> 我覺得羞愧是不至於讓傳教士自殺的我覺得自殺的原因在於他發現自己耗盡心力從事的事業毫無用處更為可悲的是自己和自己無比厭惡想要全力解救的人其實並沒有什麼區別。這幾乎是對於自己整個人格的否定這才讓他覺得人生已經失去了意義（從全文中都可以看出來家庭對於他來說從來都不是人生的意義之一所以這樣的決定並不困難）所謂「被毀三觀」大概就是這樣吧：）

　　人物而言簡單說說就是：

　　傳教士虛偽狂熱的宗教分子

　　戴維森太太勢利的小市民（snobbish household wife）

　　湯普森小姐帶有人性本惡粗魯而又狡猾（野豬，獾）

　　醫生太太隨波逐流的家庭主婦

　　醫生冷靜理性悲天憫人（所以最後才會因為自己一向討厭的傳教士的死對湯普森小姐發飆）

　　ps ：覺得麥克菲爾醫生有點兒像是加繆的《鼠疫》裡面里厄醫生和塔魯的合體

pps: 這是我在豆瓣上面寫的本來想來看看別人的看法搜到了這個問題就順便貼過來

簡單的故事，妓女與傳教士的恩恩怨怨，最後傳教士的死到妓女身份的回歸，說明人性根深蒂固的特性永遠難以改變。

歷史上基督教對於婚外性愛的態度是深惡痛絕，認為性慾可恥、罪惡，快樂激情只有上帝才能賜予。而事實上性愛帶來的快感也是促進人類繁衍的動力，無法強行剝離開來。

《雨》中的傳教士，認為自己對上帝的信仰能改變妓女、升華自己，然而最為篤信的信仰終究敵不過人性而慘敗。醫生最後的「恍然大悟」我覺得更像是毛姆一貫式的玩笑，傳教士和妓女發生肉體的結合應該是不現實的，更多地是妓女用精神武器擊潰了他的信仰，彷彿在說「你的那一套，狗屁的一套，對老娘都沒用！」，然後愉快地重操舊業。有趣的是，這偏執似瘋狂的傳教士在自殺時有沒有想過，沒有經過上帝允許基督教徒是不允許剝奪自己的生命的。

把所有雞蛋放在一個籃子里，還要求一隻生性頑劣的貓來看護，本身不現實。希望藏在文字背後的毛姆能贊成我這個比喻。

我當時看完的理解是湯普森小姐發現肉體的勾引對傳教士沒有作用以後，採用的精神勾引。讓自己表演出精神上完全依附於上帝，除了這種依靠再無其他生存憑依了。從而讓傳教士獲得精神上的極度滿足，因為其他人可能信仰上帝，皈依主，但無法在世俗上達到刻意表演給人的強烈滿足感。相當於拿出艾威里的職業態度來服務傳教士，不過不是肉體罷了。所以她最後說了，你們這些男人，全是一路貨。

而傳教士的死，很有可能是在準備送湯普森上船時，達到了精神的高潮，自我成就感的極致體驗，對主的意志的全身心認可。這時，被湯普森擺出一副做完給錢滾蛋的嘴臉刺激到了。自己一直賴以強大的信念瓦解了，身體的虛弱和精神的崩潰讓他受不了，在暴雨的夜裡面選擇了自我了結。

當然，我很好奇傳教士有沒有看著湯普森完全拜倒在自己的威嚴之下時，對她做出種種與性有關的蹂躪，釋放自己從古板的妻子那裡得不到的滿足感。如果文中有這種細節的伏線，那又完全是另外一種小說的理解和解讀了。

我那時是夜半看完的，沒有細細索據。這兩種念頭擺在腦子裡，彷彿人性的正反面。也覺察毛姆小說的趣味了。不過一直沒有細讀第二遍。

兩種可能，一種是湯普森和戴維森在最後一天產生了肉體關係，一種是倆人有精神關係（戴維森愛上了湯普森，對她投注了過多的情感，結果在最後一天被湯普森變臉嘲諷）

首先讓我注意到的是戴維森死後戴維森太太的態度，毛姆用了「冷酷」、「嚴峻」、「臉色慘白」、「沒有一滴淚水」來形容她，這說明戴維森太太此時的心情驚、怒這兩種情緒大於悲傷。鑒於之前戴維森太太非常關心她的丈夫，擔心丈夫的身體健康，也把丈夫的功績時時掛在嘴邊，所以我想戴維森太太對丈夫是愛慕的，但是這個時候她明白了某件事實，這件事實讓她對戴維森的感情急劇惡化。而最容易想到的會導致她這種態度的情況就是——戴維森跟湯普森發生了某種關係/背叛了上帝。

第二個證據是湯普森小姐最後對麥克費爾醫生說的那句「你們這些男人都是一路貨」，稍微聯想一下湯普森小姐的職業，她所接觸到的男人們最大特點大概是對她的身體有慾望，而這種不屑憎惡的語氣也就可以說明戴維森跟湯普森小姐產生了關係。

這是一個自我高潮的傳教士想折騰一個妓女反而被妓女教訓了的故事，我個人覺得發生了肉體關係的可能性比較大，比較說得通，精神關係那個可能有點過度解讀了。

寫的書評粘貼過來。

小說的發展是意料之外，細想卻又在情理之中的。傳教士與妓女一定是發生了性關係，這也是傳教士自殺的直接原因。但是為什麼一個狂熱的傳教士會這樣做？這明知是違反了自己的人生理念和信仰的，而且這個女人明明是自己討厭的類型，她哪來的吸引力使傳教士毀了自己的一切？考慮事情前後過程，我認為原因?

傳教士從妓女的懺悔和屈從中得到了巨大的滿足感，滿足了他對於自己傳播宗教信仰拯救別人的使命感。滿足感之後就使他放鬆了對自己的理性約束，這個時候就容易被慾望左右。

?妓女本身的肉體吸引力，雖然妓女在現代審美中算不上出眾的美人，但是女性的性特徵還是足夠的，傳教士夢到頗似乳房的山脈便是證據。

?同時，拚命懺悔的妓女在宗教狂熱者傳教士眼中就是純潔和性感，並且，或許他認為這個性感的女人能從墮落邊緣走出來就是自己一己之力，這個時候的妓女在精神上對傳教士有巨大的吸引力。

那麼小說中的人物到底是什麼樣的人？傳教士真的是一個偽君子么？妓女此前近乎狂熱的懺悔是真誠的，還是處於計謀而忍辱負重？

?先說傳教士，他意志堅強，執行力強，信仰堅定，多少次面對巨大的困難，一次次置個人安危於不顧，為信仰而戰鬥。同時為了達到自己的目的也不惜動用社會地位和關係，甚至利用不合於道德的手段，直到使對手完全屈服於自己。

?這樣的一個人，說得上是虛偽么？不會的，他的真誠信仰是他人生的原則和動力，手段的不近人情只是獨斷專行的風格和偏執個性。所以，自始至終，都是他自己，狂熱忠誠的基督徒是他自己，迷失於慾望，做出不堪交媾的也是他自己。

?所以，這也是這篇小說的深刻所在，我們審視這個主人公，彷彿看到了自己，我們總認為自己是理性的，行事果決，目標明確，品德高尚，意志堅強。可是偏偏到了最後，一個不留心，人性的惡和來自黑暗的慾望力量湮滅了過去數十年中建立的一切，過去所建立的價值觀好似外表堅固的萬丈高樓，卻在一夜之間，土崩瓦解，不復存在，這是使人絕望的事實，這也是狂熱的基督徒傳教士不能容忍的，自己最終成為了自己終生深切厭惡的人，於是只能選擇自殺。

那麼妓女呢？她在四天的近乎狂熱的懺悔祈禱中所做的一切是堅定的執行自己陰險的謀劃，還是完全的自然個性流露？

?首先看妓女的性格，從砍價和打招呼看出，直率。簡單粗魯，從剛開始跟傳教士和店主的溝通看出的。從後來對被傳教士整治的驚慌看出，她並沒有什麼心機和處事經驗。

?所以結論是，妓女所做的一切都是自然流露，從四天的真誠深刻懺悔到最後回歸粗暴浮誇妖艷惡俗，而回歸的原因可能是看到自己所崇敬的傳教士在床上跟自己交媾時候竟與自己見過的最粗鄙的男人是一個嘴臉。既然根本不存在什麼道德，什麼理性，什麼克制，那麼一切都只剩下放任慾望。

?這是最諷刺而令人絕望的，所謂信仰，所謂理性，所謂真情，那些經年累月建立起來的高大的看起來不可撼動的東西竟然脆弱到如此不堪一擊。理性被慾望嘲弄，被擠在陰暗的角落裡，毫無反擊之力。目光如炬的作家，大概更多是生活在痛苦中的吧。

我剛看完，書里有一段說戴維森夢見了一座長得像乳房的山峰。我覺得是在暗示傳教士在對妓女進行思想品德教育的時候思了淫慾。然後在湯普森要走的前一天晚上跟她發生了不可描述的關係。然後自己三觀崩塌，厭惡自我就自殺了。

至於湯普森小姐我覺得她蠻心機的，故意說離不開傳教士，故意製造機會，甚至故意把自己弄的凌亂邋遢（也許在道貌岸然的人眼裡這算另一種性感吧），總之設計了一個局。反正回舊金山聲部如死，不如奮力一搏，魚死網破嘍。

教士睡了妓女

戴維森是個表面上道貌岸然實際上虛偽專橫的控制狂。一直以來對外尋求對世界的掌控，睡完妓女以後發現連自己的潛意識都掌控不了，出於悔恨/憤怒/人生觀崩塌/自厭自棄/贖罪懺悔等等複雜心理和龐雜情緒衝動自殺了。

湯普森小姐是影后還是真的一度信教了呢？從她那副昂首挺胸套路見得多了的姿態來看是演技為主。可她結尾充滿憎恨的咒罵「你們這些男人！全是一路貨。臭豬臭豬！」似乎又不乏一絲真情實意被辜負的意味。

假作真時真亦假，留白給讀者自行玩味人性的複雜。

戴維森一開始就說了整治了，丹麥來的生意人，原文提到帶著殺氣。牧師的快感建立在別人的祈求中，牧師想從中得到快感，跟傳教沒有半點關係，與其說妓女誘惑她，不如說是，牧師認為這種與妓女發生的關係，是一種輕巧，美妙，給予關懷的關係，是妓女主動貼合上來的，所以牧師佔有主動權，他堅持要讓妓女走。然後前一夜，妓女告訴牧師，她要把他們發生關係的事，透露出去，並且如牧師一般堅定，牧師沒轍了，只能自殺。對神職人員沒有罵詞的嘲諷，我只能說，毛姆寫的太好了

傳教士一方面需要宣洩自己的慾望，而又要符合自身的價值取向。所以最終自殺了。上帝說要拯救墮落妓女的靈魂，他在拯救的同時，被慾望吞噬後的羞愧難當。人可以學聖人，但不可學英雄。因為聖人是己所不欲，勿施於人。英雄多半是殺身成仁。

狂熱的宗教分子擺出的好為人師的嘴臉，神不過是幌子，他們只想控制其他人——而那些不受影響的，就是最讓他們自尊心最受傷的事。當傳教士被自以為（認為上帝聽到了他的禱告）救贖了的湯普森小姐捨棄時，他頓時失去了其職業乃至人生的意義，才選擇了自殺。

「男人都是這樣的」，是湯普森小姐對於男性控制欲的嘲諷，無論肉體還是靈魂。

戴維森自然是幹了齷齪的勾當，羞愧不堪，自殺身亡的。我感興趣的是，湯普森小姐中間的悔過是全套還是真心的？看了幾遍小說，都沒有明確的表述。如果是真心的悔過，那這小說的諷刺就更加犀利了。

戴維森和那些嫖客做了一樣的事情，然後他又不能原諒自己的所作所為，所以自殺了。

看完過來寫回答。

這是對衛道士的一種諷刺。美

國傳教士戴維森恪守教義，為了驅逐湯普森處心積慮，無所不用其極。一方面外力上施加壓力，另一方面對湯普森實行精神折磨，迫使她改過自新。

然並卵，臨門一腳，自控系統不到位，精蟲上腦，犯了色戒。信仰被摧毀了自覺羞愧自刎而死。

不要考驗人性，不要測試慾望。

一味克制正常的慾望最終會遭受慾望的報復。

說起來即使抱著極具正義的目的，如果手段惡劣也不能稱之為善意，更可惡的是自以為的善良與正義。披上善良外衣的暴力比暴力本身更可怕。

故事多用曲筆，很多描寫非常隱晦。關於戴維森的死通過的是湯普森的粗魯指責：」你們這些臭男人，你們這些骯髒齷齪的豬玀！」傳教士對湯普森的精神虐殺則通過渲染雨勢來表達：「屋外無情的雨在傾注，挾著一股兇狠的惡意。」

個人覺得毛姆是個有故事的人（摘自百度）

此篇和毛姆的另一篇《面紗》有相似之處。毛姆也發揮他一貫的個性，對人性冷嘲熱諷，被同期視為異端也不在乎。嗯，怎麼說呢，挺帥的。。。。

以上

《雨》毛姆

#罪與惡人性與神權的較量#

結局果然如我在看的時候惡趣味的猜想一致，當時想要是一個作為神性代表的傳教士和一個代表淫慾的妓女在一起就gg了，果然隱性的惡形成的反差最讓人印象深刻了

記得一句話「與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍。凝視深淵過久，深淵將回以凝視」

道貌岸然的傳教士終究沒能抵過內心的陰暗面，也許這就是人類的劣根性，在立禁的同時忍不住犯禁，人性最終戰勝了神權，妓女顯性的人性慾望（可以理解為顯性的罪）戰勝了傳教士在宗教外表下的隱形的惡

莫名的心疼那個時代的人們，人性的缺失，宗教的虛偽，人是有七情六慾的啊，打著宗教的旗號卻忍不住人性的陰暗面，最後造成因為內心的羞愧自殺的悲劇

毛姆的小說，有巧妙的諷刺和迷宮的布陣。看了小說雨之後，如同看一副油畫，遙遠看去，脈絡分明，細細的探究，又一片混沌的油彩。文中的傳道士在現實里很多，很多當權者信仰的不是什麼主義，而是迷醉於控制，滿足於控制欲，而那些虛幻的理論，只是一個幌子罷了。

毛姆的《雨》，寫得相當有趣，尤其是結尾，傳教士自殺那一節。

傳教士給人的感覺是蠻狠、專制、有種上等人的冷酷，這種影響，很容易讓人聯想到希特勒，斯大林，以及辛德勒的名單中的那個軍官。

傳教士以宗教賦予他的權利在控制別人，左右他人的命運和生死，他將他人在走投無路時的退讓和懇求當做心靈上的迴轉，說明他迷戀的是權力，是一個表面意義上的宗教。他其實願意生活在自己構築的所謂「救贖」的假象中。

傳教士的身份是宗教人員，他最後的死可以回歸到最為傳統的靈與肉的衝突上，他一輩子都在用蠻力拯救他眼中所謂墮落的靈魂，然而他自己最後，則控制不了自己人性的弱點，控制不了他的慾望，所以他應該是基於對自己的失望，自殺了。

如果再往深層一點說，其實傳教士整個的人生基石是相當荒謬的，他將宗教的理念生硬的搬到現實生活中，試圖在現實社會裡獲得宗教的秩序——淺表性的秩序。但是他根本不在意，這個能不能行的通。

他和妓女的那一段風流韻事，也許是他人生之中，唯一一刻真實的自我顯現的時刻，然而以他多年以來僵化的自我認知，他根本不能接受這種真實，接受這種混亂，所以他自殺了。

毛姆要說什麼呢？可以影射人世間的許多事，看你怎麼去看待。