喇嘛真的會飛嗎？

01-14

作為一個藏族人，必須說

他老人家是會飛的

他去美國其實是飛過去的

他去法國也是飛過去的

他本來打算游泳過去，但是索馬利亞那邊有海盜所以他就只能飛過去了

你不信啊？

出家人不打誑語的

會啊，有國航的，南航的，東方的，便宜點還有西南的。

「在北京市朝陽區遼闊的大地上，生活著數以千計的仁波切。其中約80%說話帶東北口音，且長相有濃厚的在《鄉村愛情》演員海選第二輪被刷掉的感覺。約90%從沒完整看過任何一本佛經，且對任何佛學相關問題都會回答這是密法不可說。約100%只有在聽到「供養」、「雙修」的時候，才會精神振作。。。」

是時候普及一下佛教里對於神通的定性描述。

飛，這是神足通的一種。但是神足通不僅僅會飛，還能幹很多的事情。

神足通能顯示的神變可以分作兩類：變通、化通。變就是把A轉變成B，所謂的化，就是無中生有。

所以下次有人聲稱他會飛，那麼就表示他會神足通，您完全可以要求他把神足通的其他表現形式一一表現出來（比如十八神變中的任意一個），以排除魔術、雜耍等忽悠模式。

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云何諸佛菩薩神境智通？

謂佛菩薩神境智通，略有二種：一者、能變通，二者、能化通。如是二種品類差別各有多種。

云何能變神境智通品類差別？

謂十八變：一者、振動，二者、熾然，三者、流布，四者、示現，五者、轉變，六者、往來，七者、卷，八者、舒，九者、眾像入身，十者、同類往趣，十一者、顯，十二者、隱，十三者、所作自在，十四者、制他神通，十五者、能施辯才，十六者能施憶念，十七者、能施安樂，十八者、放大光明。如是等類皆名能變神境智通。

（1）振動者，謂佛菩薩得定自在，心調柔故，善修心故，依定自在普能振動寺館舍宅、村邑聚落、城郭國土、那落迦世界、傍生世界、祖父世界、人世界、天世界、一四大洲、一千世界、二千世界、三千大千世界、百三千大千世界、千三千大千世界、百千三千大千世界，乃至無量無數三千大千世界皆能振動。是名振動。

（2）熾然者，謂佛菩薩依定自在，從其身上發猛焰火，於其身下注清冷水；從其身下發猛焰火，於其身上注清冷水。入火界定舉身洞然；遍諸身分出種種焰，青黃赤白紅紫碧綠頗胝迦色。是名熾然。

（3）流布者，謂佛菩薩依定自在，流布光明遍滿一切寺館舍宅，乃至無量無數世界無不充滿，如前振動。是名流布。

（4）示現者，謂佛菩薩依定自在，如其所樂，示彼一切諸來會眾沙門、婆羅門、聲聞、菩薩、天、龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽、人、非人等，令悉現見下諸惡趣、上諸人、天。

復令現見諸餘佛土，及於其中諸佛菩薩，乃至超過殑伽沙等諸佛國土種種名聲所表佛土，及彼土中某名如來，悉令現見，亦為宣說彼佛土名及如來名。齊彼至此，若復過彼諸佛國土及諸如來，隨其所欲乃至所欲，皆令現見亦為宣說。是名示現。

（5）轉變者，謂佛菩薩依定自在，

若於其地起水勝解，即令成水如實，非余。火、風勝解亦復如是。

若於其水起地勝解，即令成地如實，非余。火、風勝解亦復如是。

若於其火起地勝解，即令成地如實，非余。水、風勝解亦復如是。

若於其風起地勝解，即令成地如實，非余。水、火勝解亦復如是。

若於一切起余勝解，即隨勝解如實，非余。

△如於大種互相轉變，色、香、味、觸當知亦爾。

若於草葉、牛糞、泥等起於飲食、車乘、衣服、嚴飾、資具、種種塗香、華鬘勝解，即隨勝解如實，非余。

若於沙石、瓦礫等物起於末尼、真珠、琉璃、螺貝、壁玉、珊瑚勝解，即隨勝解如實，非余。

若於諸山、雪山王等起金勝解，即隨勝解如實，非余。

若於一切起余勝解，即隨勝解如實，非余。

△若於好色有情起惡色勝解；於惡色有情起好色勝解；於俱非有情起好色、惡色勝解；於俱有情起俱非勝解，即隨勝解如實，非余。

如於好色、惡色，於具支節、不具支節及肥、瘦等，當知亦爾。

〔結〕如是於余所有自相可變色物起余勝解，皆隨勝解一切轉變如實，非余。是名轉變。

（6）往來者，謂佛菩薩依定自在，隨其所樂於諸牆壁、山石等中，縱身往來，無有滯礙。廣說乃至往於梵世，乃至上至色究竟天，還來無礙。

或復傍於無量無數三千大千世界，若往、若來皆無滯礙。

或運粗重四大種身，或於遠處作近勝解，或如意勢速疾往來。

〔結〕是名往來。

（7）（8）卷、舒者，謂佛菩薩依定自在，能卷一切雪山王等如一極微，舒一極微令如一切雪山王等。是名卷、舒。

（9）眾像入身者，謂佛菩薩依定自在，能以種種現前大眾，及以一切村邑、聚落、草木、叢林、諸山、大地一切色像內己身中，令諸大眾各各自知入其身內。

是名眾像入身。

（10）同類往趣者，謂佛菩薩依定自在，或能往趣剎帝力眾，同其色類如彼形量，似彼言音；彼若以此名如是義，亦即以此名如是義；彼不以此名如是義，亦不以此名如是義；然後為其演說正法，示現教導、贊勵、慶慰。化事既終，欻然隱沒；沒後時眾迭相顧言：「不知沒者天耶？人耶？」

如能往趣剎帝力眾，如是往趣婆羅門眾、若沙門眾、若長者眾、若居士眾、四大王天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵先益天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天，當知亦爾。

〔結〕是名同類往趣。

（11）（12）隱、顯者，謂佛菩薩依定自在，於大眾前百度、千度或過於是隱沒自身；復令顯現。是名隱、顯。

（13）所作自在者，謂佛菩薩依定自在，普於一切諸有情界往、來、住等所作事中，皆自在轉。令去即去，令住即住，令來即來，令語即語。是名所作自在。

（14）制他神通者，謂佛菩薩依定自在，能制伏他所現神通。

△如來神通普能制伏其餘一切具神通者所現神通，如其所欲令事成辦。

△究竟菩薩一生所系，或最後有所有神通，除諸如來、等類菩薩，悉能制伏其餘一切具神通者所現神通。

△諸餘菩薩所有神通，除入上地、等類菩薩，悉能制伏其餘一切具神通者所現神通。

是名制他神通。

（15）能施辯才者，謂佛菩薩依定自在，若諸有情辯才窮盡，能與辯才。是名能施辯才。

（16）能施憶念者，謂佛菩薩依定自在，若諸有情於法失念，能與憶念。是名能施憶念。

（17）能施安樂者，謂佛菩薩依定自在，說正法時與聽法者，饒益身心輕安之樂，令離諸蓋專心聽法，暫時方便而非究竟。

又令諸界互相違變能為損害、非人所行、災癘、疾疫皆得息滅。

〔結〕是名能施安樂。

（18）放大光明者，謂佛菩薩依定自在，以神通力身放光明，

△或有一光往十方面無量無數諸世界中，令惡趣等一切有情息彼眾苦；

△或有一光往諸天界，令大威德天、龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛牟、呼洛伽等住自宮中，蒙光覺悟，皆來集會；

△或有一光往十方面無量無數諸世界中，令住他方世界菩薩蒙光覺悟，皆來集會。

〔結〕以要言之，諸如來等能放無量無數品類種種光明，能作無量無數世界〔的〕無量無數諸有情類〔的〕無量無數利益之事。是名放大光明。

〔結〕當知如是一切能變神境智通品類差別，一一分別無量無數。由此神通能轉所余有自性物，令成余物，故名能變神境智通。

◎云何能化神境智通品類差別？

謂若略說，無事而有，是名為化。能以化心，隨其所欲，造作種種未曾有事，故名能化神境智通。

◎此復多種，或（1）化為身及（2）化為境，或（3）化為語。

（1）（2）或化為身及化為境者：

△化似自身或不相似；化似他身或不相似。

又所化身若自、若他，或似、不似，唯能化作與根相似，根所依處，而非實根。

△復能化作相似境界，謂飲食等，末尼、真珠、琉璃寶等，所有色、香、味、觸所攝外資生具。若彼相似、若異於彼，隨其所欲一切能化。

△又所化身與己同類，非一眾多種種差別，或作天、龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽色像；或作人、傍生、鬼、那洛迦色像；或作聲聞、獨覺、菩薩、如來色像。

△若所化身與菩薩身極相似者，名所化身與自相似。若不爾者，名所化身非自相似。

△又所化身與他同類亦有多種。

△若作天身與彼天身極相似者，名所化身與他相似。

若不爾者，名所化身非他相似。

如作天身，乃至佛身當知亦爾。

云何此中化作多身？

謂佛菩薩於十方面無量無數諸世界中，一時化作種種形類，能為無量無數有情作利益事。如是所化種種形類，於中或有諸佛菩薩雖滅度後，由住持力而故隨轉；或有暫時作利益已，化事便息。

△又佛菩薩或作化事，唯令眾生覩見而已，如幻所作不堪受用；或復化作飲食、衣服、末尼、真珠、琉璃、螺貝、壁玉、珊瑚、車乘等事與實無異，如是所作財食眾具，令諸眾生常得受用。

〔結〕是名化身及化境界。

（3）或化為語者，或有化語妙音相應；或有化語廣音具足；或有化語系屬於自；或有化語系屬於他；或有化語無所系屬；或有化語宣說正法言詞所攝；或有化語誨責放逸言詞所攝。

△妙音相應者，謂佛菩薩所說化語，其聲深遠如雲雷音，其聲和雅如頻迦音，能感眾心，甚可愛樂。

又此化語圓上、微妙、顯了、易解、樂聞、無逆、無依、無盡。

△廣音具足者，謂佛菩薩所說化語其聲廣大，隨其所樂無量種類，天、龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽、聲聞、菩薩、人、非人等無量眾會，一踰繕那皆悉充滿，以妙圓音隨類遍告。

又隨所樂小千世界、二千世界、三千世界，乃至十方無量無數諸世界中，若近、若遠所有眾會，以妙圓音隨類遍告。於此聲中出種種音，為諸眾生，說種種法，隨其所應，各得義利。

△系屬於自者，謂佛菩薩所說化語，於化自身出種種音，宣說正法，誨責放逸。

△系屬於他者，謂佛菩薩所說化語，於化他身宣說正法，誨責放逸，

△無所系屬者，謂佛菩薩所說化語，或於空中或於所化非情法上而有所說。

△宣說正法言詞所攝者，謂佛菩薩所說化語，開示正理，令諸愚痴於種種法皆得悟解。

△誨責放逸言詞所攝者，謂佛菩薩所說化語，為不愚痴獲得凈信而放逸者責其放逸，令生慚愧；誨不放逸，令勤修學。

如是所說眾多化事略有三種：化身、化境及以化語。當知如是一切能化神境智通品類差別，一一分別無量無數。

〔結〕如是二種諸佛菩薩神境智通能辦二事：一者、示現種種神通，引諸眾生入佛聖教。二者、示現種種神通，惠施無量受苦眾生眾多品類利益安樂。

你如果認真問，我也認真回答你有些修行高的人是有神足通，可以飛。但絕對不會展示給普通人看。在印度的很多修行的也有。

你聽誰說的（太天真可愛了

正常的喇嘛都不會飛哈哈哈哈哈你太逗了哈哈哈哈

裝了馬達

張鐵林上師從香港飛到大陸你沒看見嗎！！！

上萬漢族信徒跪拜！！！

大師看到芸芸眾生中的張鐵林！！！

像前世情郎！！！

一激動！！！

賜你個翅膀！和我一起飛～

然而上師被打假了！！！

張鐵林出來說「他給我的翅膀是假的！飛不起來！( ?????＿????? )」

就這樣鐵林拋棄了他親愛的上師

上師傷心欲絕對外宣稱我只是個練習瑜伽的安靜男子飛這種東西需要成千上萬個男女信徒一起輔佐我現在他們都沒了人家要怎麼飛嘛 (??ˇ?ˇ??)