喇嘛真的會飛嗎?


作為一個藏族人,必須說

他老人家是會飛的

他去美國其實是飛過去的

他去法國也是飛過去的

他本來打算游泳過去,但是索馬利亞那邊有海盜所以他就只能飛過去了

你不信啊?

出家人不打誑語的


會啊,有國航的,南航的,東方的,便宜點還有西南的。

「在北京市朝陽區遼闊的大地上,生活著數以千計的仁波切。其中約80%說話帶東北口音,且長相有濃厚的在《鄉村愛情》演員海選第二輪被刷掉的感覺。約90%從沒完整看過任何一本佛經,且對任何佛學相關問題都會回答這是密法不可說。約100%只有在聽到「供養」、「雙修」的時候,才會精神振作。。。」


是時候普及一下佛教里對於神通的定性描述。

飛,這是神足通的一種。但是神足通不僅僅會飛,還能幹很多的事情。

神足通能顯示的神變可以分作兩類:變通、化通。變就是把A轉變成B,所謂的化,就是無中生有。

所以下次有人聲稱他會飛,那麼就表示他會神足通,您完全可以要求他把神足通的其他表現形式一一表現出來(比如十八神變中的任意一個),以排除魔術、雜耍等忽悠模式。

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云何諸佛菩薩神境智通?

謂佛菩薩神境智通,略有二種:一者、能變通,二者、能化通。如是二種品類差別各有多種。

云何能變神境智通品類差別

謂十八變:一者、振動,二者、熾然,三者、流布,四者、示現,五者、轉變,六者、往來,七者、卷,八者、舒,九者、眾像入身,十者、同類往趣,十一者、顯,十二者、隱,十三者、所作自在,十四者、制他神通,十五者、能施辯才,十六者 能施憶念,十七者、能施安樂,十八者、放大光明。如是等類皆名能變神境智通。

(1)振動者,謂佛菩薩得定自在,心調柔故,善修心故,依定自在普能振動寺館舍宅、村邑聚落、城郭國土、那落迦世界、傍生世界、祖父世界、人世界 、天世界、一四大洲、一千世界、二千世界、三千大千世界、百三千大千世界、千三千大千世界、百千三千大千世界,乃至無量無數三千大千世界皆能振動。是名振動。

(2)熾然者,謂佛菩薩依定自在,從其身上發猛焰火,於其身下注清冷水;從其身下發猛焰火,於其身上注清冷水。入火界定舉身洞然;遍諸身分出種種焰,青黃赤白紅紫碧綠頗胝迦色。是名熾然。

(3)流布者,謂佛菩薩依定自在,流布光明遍滿一切寺館舍宅,乃至無量無數世界無不充滿,如前振動。是名流布。

(4)示現者,謂佛菩薩依定自在,如其所樂,示彼一切諸來會眾沙門、婆羅門、聲聞、菩薩、天、龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽、人、非人等,令悉現見下諸惡趣、上諸人、天。

復令現見諸餘佛土,及於其中諸佛菩薩,乃至超過殑伽沙等諸佛國土種種名聲所表佛土,及彼土中某名如來,悉令現見,亦為宣說彼佛土名及如來名。齊彼至此,若復過彼諸佛國土及諸如來,隨其所欲乃至所欲,皆令現見亦為宣說。是名示現。

(5)轉變者,謂佛菩薩依定自在,

若於其地起水勝解,即令成水如實,非余。火、風勝解亦復如是。

若於其水起地勝解,即令成地如實,非余。火、風勝解亦復如是。

若於其火起地勝解,即令成地如實,非余。水、風勝解亦復如是。

若於其風起地勝解,即令成地如實,非余。水、火勝解亦復如是。

若於一切起余勝解,即隨勝解如實,非余。

△如於大種互相轉變,色、香、味、觸當知亦爾。

若於草葉、牛糞、泥等起於飲食、車乘、衣服、嚴飾、資具、種種塗香、華鬘勝解,即隨勝解如實,非余。

若於沙石、瓦礫等物起於末尼、真珠、琉璃、螺貝、壁玉、珊瑚勝解,即隨勝解如實,非余。

若於諸山、雪山王等起金勝解,即隨勝解如實,非余。

若於一切起余勝解,即隨勝解如實,非余。

△若於好色有情起惡色勝解;於惡色有情起好色勝解;於俱非有情起好色、惡色勝解;於俱有情 起俱非勝解,即隨勝解如實,非余。

如於好色、惡色,於具支節、不具支節及肥、瘦等,當知亦爾。

〔結〕如是於余所有自相可變色物起余勝解,皆隨勝解一切轉變如實,非余。是名轉變。

(6)往來者,謂佛菩薩依定自在,隨其所樂於諸牆壁、山石等中,縱身往來,無有滯礙。廣說乃至往於梵世,乃至上至色究竟天,還來無礙。

或復傍於無量無數三千大千世界,若往、若來皆無滯礙。

或運粗重四大種身,或於遠處作近勝解,或如意勢速疾往來。

〔結〕是名往來。

(7)(8)卷、舒者,謂佛菩薩依定自在,能卷一切雪山王等如一極微,舒一極微令如一切雪山王等。是名卷、舒。

(9)眾像入身者,謂佛菩薩依定自在,能以種種現前大眾,及以一切村邑、聚落、草木、叢林、諸山、大地一切色像內己身中,令諸大眾各各自知入其身內。

是名眾像入身。

(10)同類往趣者,謂佛菩薩依定自在,或能往趣剎帝力眾,同其色類如彼形量,似彼言音;彼若以此名如是義,亦即以此名如是義;彼不以此名如是義,亦不以此名如是義;然後為其演說正法,示現教導、贊勵、慶慰。化事既終,欻然隱沒;沒後時眾迭相顧言:「不知沒者天耶?人耶?」

如能往趣剎帝力眾,如是往趣婆羅門眾、若沙門眾、若長者眾、若居士眾、四大王天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵先益天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天,當知亦爾。

〔結〕是名同類往趣。

(11)(12)隱、顯者,謂佛菩薩依定自在,於大眾前百度、千度或過於是隱沒自身;復令顯現。是名隱、顯。

(13)所作自在者,謂佛菩薩依定自在,普於一切諸有情界往、來、住等所作事中,皆自在轉。令去即去,令住即住,令來即來,令語即語。是名所作自在。

(14)制他神通者,謂佛菩薩依定自在,能制伏他所現神通。

△如來神通普能制伏其餘一切具神通者所現神通,如其所欲令事成辦。

△究竟菩薩一生所系,或最後有所有神通,除諸如來、等類菩薩,悉能制伏其餘一切具神通者所現神通。

△諸餘菩薩所有神通,除入上地、等類菩薩,悉能制伏其餘一切具神通者所現神通。

是名制他神通。

(15)能施辯才者,謂佛菩薩依定自在,若諸有情辯才窮盡,能與辯才。是名能施辯才。

(16)能施憶念者,謂佛菩薩依定自在,若諸有情於法失念,能與憶念。是名能施憶念。

(17)能施安樂者,謂佛菩薩依定自在,說正法時與聽法者,饒益身心輕安之樂,令離諸蓋專心聽法,暫時方便而非究竟。

又令諸界互相違變能為損害、非人所行、災癘、疾疫皆得息滅。

〔結〕是名能施安樂。

(18)放大光明者,謂佛菩薩依定自在,以神通力身放光明,

△或有一光往十方面無量無數諸世界中,令惡趣等一切有情息彼眾苦;

△或有一光往諸天界,令大威德天、龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛牟、呼洛伽等住自宮中,蒙光覺悟,皆來集會;

△或有一光往十方面無量無數諸世界中,令住他方世界菩薩蒙光覺悟,皆來集會。

〔結〕以要言之,諸如來等能放無量無數品類種種光明,能作無量無數世界〔的〕無量無數諸有情類〔的〕無量無數利益之事。是名放大光明。

〔結〕當知如是一切能變神境智通品類差別,一一分別無量無數。由此神通能轉所余有自性物,令成余物,故名能變神境智通。

◎云何能化神境智通品類差別?

謂若略說,無事而有,是名為化。能以化心,隨其所欲,造作種種未曾有事,故名能化神境智通。

◎此復多種,或(1)化為及(2)化為,或(3)化為

(1)(2)或化為身及化為境者:

△化似自身或不相似;化似他身或不相似。

又所化身若自、若他,或似、不似,唯能化作與根相似,根所依處,而非實根。

△復能化作相似境界,謂飲食等,末尼、真珠、琉璃寶等,所有色、香、味、觸所攝外資生具。若彼相似、若異於彼,隨其所欲一切能化。

△又所化身與己同類,非一眾多種種差別,或作天、龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽色像;或作人、傍生、鬼、那洛迦色像;或作聲聞、獨覺、菩薩、如來色像。

△若所化身與菩薩身極相似者,名所化身與自相似。若不爾者,名所化身非自相似。

△又所化身與他同類亦有多種。

△若作天身與彼天身極相似者,名所化身與他相似。

若不爾者,名所化身非他相似。

如作天身,乃至佛身當知亦爾。

云何此中化作多身?

謂佛菩薩於十方面無量無數諸世界中,一時化作種種形類,能為無量無數有情作利益事。如是所化種種形類,於中或有諸佛菩薩雖滅度後,由住持力而故隨轉;或有暫時作利益已,化事便息。

△又佛菩薩或作化事,唯令眾生覩見而已,如幻所作不堪受用;或復化作飲食、衣服、末尼、真珠、琉璃、螺貝、壁玉、珊瑚、車乘等事與實無異,如是所作財食眾具,令諸眾生常得受用。

〔結〕是名化身及化境界。

(3)或化為語者,或有化語妙音相應;或有化語廣音具足;或有化語系屬於自;或有化語系屬於他;或有化語無所系屬;或有化語宣說正法言詞所攝;或有化語誨責放逸言詞所攝。

妙音相應者,謂佛菩薩所說化語,其聲深遠如雲雷音,其聲和雅如頻迦音,能感眾心,甚可愛樂。

此化語圓上、微妙、顯了、易解、樂聞、無逆、無依、無盡。

廣音具足者,謂佛菩薩所說化語其聲廣大,隨其所樂無量種類,天、龍、葯叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽、聲聞、菩薩、人、非人等無量眾會,一踰繕那皆悉充滿,以妙圓音隨類遍告。

又隨所樂小千世界、二千世界、三千世界,乃至十方無量無數諸世界中,若近、若遠所有眾會,以妙圓音隨類遍告。於此聲中出種種音,為諸眾生,說種種法,隨其所應,各得義利。

系屬於自者,謂佛菩薩所說化語,於化自身出種種音,宣說正法,誨責放逸。

系屬於他者,謂佛菩薩所說化語,於化他身宣說正法,誨責放逸,

無所系屬者,謂佛菩薩所說化語,或於空中或於所化非情法上而有所說。

宣說正法言詞所攝者,謂佛菩薩所說化語,開示正理,令諸愚痴於種種法皆得悟解。

誨責放逸言詞所攝者,謂佛菩薩所說化語,為不愚痴獲得凈信而放逸者責其放逸,令生慚愧;誨不放逸,令勤修學。

如是所說眾多化事略有三種:化身、化境及以化語。當知如是一切能化神境智通品類差別,一一分別無量無數。

〔結〕如是二種諸佛菩薩神境智通能辦二事:一者、示現種種神通,引諸眾生入佛聖教。二者、示現種種神通,惠施無量受苦眾生眾多品類利益安樂。


你如果認真問,我也認真回答你有些修行高的人是有神足通,可以飛。但絕對不會展示給普通人看。在印度的很多修行的也有。


你聽誰說的 (太天真可愛了


正常的喇嘛都不會飛哈哈哈哈哈你太逗了哈哈哈哈


裝了馬達


張鐵林上師從香港飛到大陸你沒看見嗎!!!

上萬漢族信徒跪拜!!!

大師看到芸芸眾生中的張鐵林!!!

像前世情郎!!!

一激動!!!

賜你個翅膀!和我一起飛~

然而上師被打假了!!!

張鐵林出來說「他給我的翅膀是假的!飛不起來!( ?????_????? )」

就這樣鐵林拋棄了他親愛的上師

上師傷心欲絕 對外宣稱我只是個練習瑜伽的安靜男子 飛這種東西需要成千上萬個男女信徒一起輔佐我 現在他們都沒了 人家要怎麼飛嘛 (??ˇ?ˇ??)


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