多角度看問題，是指什麼？這個「角度」怎麼選？

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一個男人看女人的時候，因為角度關係的不同可以有完全不同的想法：可以是自己青梅竹馬的戀人，可以是不共戴天的仇人，也可以是偶然遇到的陌路人，可以是自己幹練的頂頭上司，也可以是自己倚重的下屬。這些關係讓我們用不同的模式去思考，形成所謂的視角，此時頭腦中想像的事物完全不同，行為也完全不同。

一個事物具有複雜的多面性，也就意味著它與外界具有豐富的「強關係」，通常來講我們只能看到自己熟悉的一面，這種視角具有片面性，需要進行豐富。有時候我們能夠看到所有的強關係，但往往情緒用事，從「自我」的角度考慮問題更多，這時候放下情緒，換一個角度來考慮問題往往會有不同的結果，這常常被稱為「同理心」，也叫「移情」。

能夠判斷場景，分清楚自己應有的角色，比較容易做出正確的視角選擇。或者多視角審視，全面把控，那樣更好。無論如何，多視角的意義在接納、傾聽、開放、包容。

視角層面不一樣，取決你是否意識到那些新的視角。如：你是一個想吃糖的孩子，而孩子只會站在自己的角度盯著糖看，而孩子的父親會知道孩子想吃糖，父親的角度出發會想什麼？買還是不買。而老闆又是另一個角度，他會希望父親買糖給孩子，這樣他就能賺到錢，而路人看到他們又會怎麼想？這是四個不同角度，而你還可以從更深的角度來思考，例如孩子想吃糖是因為他想體驗甜的味覺帶來的滿足感，這樣他能開心，父親給孩子買糖是因為他愛孩子，希望孩子開心，更信賴依靠自己，這樣他也能在情緒上得到滿足感及其他美妙體驗，或不買糖給孩子是擔心孩子吃多糖牙疼，這也是出於愛，而老闆，路人的想法又會是什麼，這取決於你的思考，當然還有更多角度、更多層面，只要你思考，就會有答案

謝邀。

事物是多方面的，多角度就是指要研究盡量多的方面，最簡單的，是考慮正反兩方面。

拋磚引玉：大角度比如極客觀理性地權衡利弊再換位權衡利弊這樣做過程雖冗長但較全面，而小角度來說精確定位自身屬性比如性格職業愛好從各個屬性的思路去思考如你學工程嘗試工科流程思維去分析事件合理性..blablabra

看問題，選角度，敬請讀一下《寒窯賦》：

天地有常用，日月有常明，四時有常序，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰。地有寶，五穀金銀。家有寶，孝子賢孫。國有寶，正直忠良。合天道，則天府鑒臨。合地道，則地府消愆。合人道，則民用和睦。三道既合，禍去福來。天地和，則萬物生。地道和，則萬物興。父子和，而家有濟。夫婦和，而義不分。

　　時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當周而復始。

　　余者，居洛陽之時，朝投僧寺，夜宿破窯。布衣不能遮其體，饘粥不能充其飢。上人嫌，下人憎，皆言余之賤也，余曰：非賤也，乃時也，運也，命也。余後登高及第，入中書，官至極品，位列三公，思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執鞭，入則佳人扶袂，廩有餘粟，庫有餘財，人皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時也，運也，命也。

　　蛟龍未遇，暫居雲霧之間。君子失時，屈守小人之下。命運未通，被愚人之輕棄。時運未到，被小人之欺凌。初貧君子，自怨骨格風流。乍富小人，不脫俗人體態。生平結交惟結心，莫論富貴貧賤。深得千金，而不為貴，得人一語，而勝千金。吾皆悼追無恨人，富貴須當長保守，

　　蘇秦未遇，歸家時，父母憎，兄弟惡，嫂不下璣，妻不願炊，然衣錦歸故里，馬壯人強，螢光彩布，兄弟含笑出戶迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親。自家骨肉尚如此，何況區區陌路人，抑猶未也。

　　文章冠世，孔子尚厄於陳邦。武略超群，太公曾釣於渭水。顏回命短，豈是凶暴之徒。盜柘年長，自非賢良之輩。帝堯天聖，卻養不肖之男。瞽叟頑囂，反生大孝之子。甘羅十二為宰相，買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺，封為齊國宰相。韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣，未遇之時，口無一日瓮飧，及至興通，身受齊王將印，嚇燕取趙，統百萬雄兵，一旦時休，卒於陰人之毒手。李廣有射虎之威，到老無封。馮唐有安邦之志，一世無遇。

　　上古聖賢，不掌陰陽之數。今日儒士，豈離否泰之中。腰金衣紫，都生貧賤之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有貧賤，而後有富貴。有小壯，而後有老衰。人能學積善，家有餘慶。青春美女，反招愚獨之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之婦。五男二女，老來一身全無。萬貫千金，死後離鄉別井。才疏學淺，少年及第登科。滿腹文章，到老終身不第。或富貴，或貧賤，皆由命理註定。

　　若天不得時，則日月無光。地不得時，則草木不生。水不得時，則波浪不靜。人不得時，則命運不通。若無根本八字，豈能為卿為相。一生皆由命，半點不由人。

　　蜈蚣多足，不及蛇靈。雄雞有翼，飛不及鴉。馬有千里之馳，非人不能自往。人有千般巧計，無運不能自達。

　　吾敬為此勸世文也。

多問問題，問得越多越牛逼。