人在餓之極盡的時候會為了活下去吃自己的肉嗎？

前幾天在WB上看到這麼個說法，JC挖開廢墟的屍體的時候看見那人胳膊上都已露出了白骨，是他自己咬了自己的肉。。。

額，這個我真不清楚啊。放一個15年的網易新聞吧！

1936年饑荒「人吃人」活人肉比死人貴兩倍多

1936，把縣長嚇瘋的川甘大饑荒

1936年，四川靖化縣長於竹君瘋了，他是被嚇瘋的！

他每天都在斷「人吃人」的慘案，當這些慘不忍睹、悖逆人倫的樁樁血案，最終竟演變為生活常態時，在一個陰風怒號的凄厲夜晚，飽讀詩書、傾心教化的於竹君終於精神崩潰了！

地里的玉米燒成一片大火

造成這人間慘劇的元兇，是從1930年起開始蔓延、至1936年進入高潮的川甘大饑荒。僅就四川地區而言，除成都盆地各縣外都是災區，受災人口約3700餘萬。

有人說，1927年北伐成功到1937年日軍侵華這十年間，是中國經濟高速發展的「黃金十年」，而真實的情況卻與「黃金十年」的美譽截然相反。美國前駐華大使司徒雷登說過，1949年以前，中國平均每年有300-700萬人死於飢餓。更有人大膽推斷，民國時代，累計餓死的人口突破兩億大關！而爆發於1936-1937年，導致3700萬人受災的川甘大饑荒，僅是民國災荒歲月的一個凄慘片段而已。

1936年，四川旱災進入高潮，土地龜裂，溝渠乾涸，炎炎烈日下，連耐旱的玉米也葉卷黃枯，甚至發生自燃，燒成一片大火。這場大旱災歷時10月之久，別說糧食，連蘿蔔、南瓜、紅薯等蔬菜雜糧也因長期亢旱缺水而無法生長。四川境內多數府縣的糧食收成均在四成以下，重災區大都不及一二成，甚至顆粒無收，本是魚米之鄉的四川膏腴之土，竟成為一片赤地！

只為多活十天搶吃觀音土

糧食吃光了，人就吃秕谷，甚至和牛馬一起吃糟糠。當這些已算不得食物的果腹之物也吃光咽盡時，人們就以草根樹皮、野菜野果野草等填充乾癟的肚皮，凡能吃的都挖，田埂山坡到處挖得像爛蜂窩，不少人誤食毒野菜，腹瀉腸漏乃至鼻噴黑血，依然咀嚼不停。比如一種叫「老鴉蒜」的劇毒植物，哪怕用清水沖洗十次，也毒性不減，人吃後頭暈目眩。但餓瘋了的人們卻採挖不止，明知有毒，仍趨之若鶩。

當毒草都被拔盡吃光時，人們開始瞄上了據說「數量管夠」的白善泥，也就是人們常說的觀音土。土是不能吃的，但餓得沒招，土也得吃！

為了糊弄自己的視覺，不少人將這白善泥磨成粉，摻和點樹皮野草囫圇吞下，肚子是填飽了，卻屙不出屎來，活活腹脹憋死！當時有種說法，吃白善泥，最多能挺十天，十天後必死，但不吃白善泥，今天就死！換言之，吃白善泥，意味能「緩死」十天，十天後，則暴斃而亡！

然而，就是這令人致死的白善泥，居然也被饑民哄搶。四川榮昌、岳池等縣因搶挖白善泥而發生械鬥事件，出了人命。涪陵縣第三區百姓挖取白善泥，竟將北岩華廠坡山腳掏空，導致山石崩坍，50多名挖土的饑民被滾落的岩石砸中，當場一命嗚呼。而未死的同伴和後繼者對此竟熟視無睹，繼續在血肉模糊的死者身旁挖泥吃泥。有人吃得太多太猛，突然兩眼一翻，一頭栽倒。

某專員還發明了所謂的「白泥吃法」，並鄭重其事地函告各地屬下廣為宣傳。其方法之一是將這種「全未含有營養質料」的白泥和糧食搭配而吃，「糧食須佔六七成，其害較少」；一是在食後「須用穀草節或地黃瓜根，熬水服吃，助其消化」。這一吃法令人啼笑皆非，真有糧食，誰會吃泥？

餓瘋了的災民已飢不擇食了。有人運回兩缸燒酒，缸底破裂，酒流滿地。棲息王家鍋廠的饑民大吼一聲，蜂擁而上，雙手瘋狂地刨挖浸滿酒漿的土泥，往嘴裡填，往肚裡咽，結果紛紛醉死，橫著豎著擺了一大壩。

那時的饑民行走路上，形同鬼魅，見饑民的震驚場景：(他們)衣衫骨瘦如柴，兩眼深凹，兩頰皮肉下垂……當時形容這些枯槁饑民有一專用辭彙：鵠面鳩形。

飢餓的眼睛盯上了自己的同類

當飢餓壓倒一切之時，人倫廉恥已被只為肚子而活的饑民拋之腦後。他們飢餓的眼睛盯上了自己的同類，開始自相殘殺！ 四川各地駭人聽聞的吃人消息充斥報紙版面：「巴中曹明國餓極烹死屍」、「劍閣饑民炊食匪人臂」……

有個叫石懋修的人和父親結伴走路，往返不過20多華里，卻接連看到12個死人。他清楚記得，自己來時有的人還在蹣跚前行，他回來時就成了「路倒」。最令他恐懼的是，這些剛剛咽氣人的大腿、臀部被割得血淋淋的。

吃死人肉已慘不忍睹，後來發展到時興吃「活人肉」了！據1936年5月4日《天津日報》所載《成都通訊》的一則驚悚消息：……死屍的肉每斤賣五百文，活人肉每斤賣一千二百文！

「人相食」不再是傳說，而是真實恐怖地發生在每一個人的身邊，最後，竟突破了古代「易子而食」的底線，骨肉相殘。

當靖化縣縣長於竹君親眼見到這驚恐的一幕幕時，讀了半輩子「仁義禮智信，天地君親師」的於竹君忽然覺得眼前恍惚。入夜，風嚎似鬼，慘月當頭，他精神失常了。

於竹君精神錯亂後，覺得魯迅寫《狂人日記》痛斥吃人現象未免小題大做。這位學法律出身的縣太爺還引經據典地揮灑一文，為吃人者辯護，聲稱「食人者不食人，則時刻有被人食之危險！ 」所以，食人者不犯殺人罪，應正名為「正當防衛」。

人均災款四分錢 省賑會主席下跪

直面成千上萬的受災百姓，慘對「人相食」的恐怖血腥，當時的國民政府採取了哪些應急的賑濟措施呢？據當時在四川省政府任職的甘典夔回憶：為賑災，省政府好不容易籌借了141萬元賑濟款，但這點錢如按災區120餘縣平均分配，每縣僅一萬餘元；如按受災人口三千餘萬人平均分配，人均不到四分錢！在粒米寸金的大饑荒年月，這四分賑濟款，跟沒給一樣。實際上，就連這可憐的四分錢也不會發到餓得眼睛發藍的災民手中。

賑災人員出發前，省賑會主席尹仲老涕淚滿面，向發賑人員下跪，痛哭失聲。他哭求賑災官員看在千百萬忍飢挨餓的父老鄉親的面上，發發慈悲，務必將賑款發到災民手中。但在那個「賑災如致富」的黑暗年代，他縱然一片赤誠，又能打動幾人良心？

對這種爛到根的官場腐敗，當時的有識之士看得清清楚楚，賑災款發到災民手中，簡直是天方夜譚！一些辦賑人員喪盡天良從救命錢中揩油，蓬溪縣一個小小的公安局長陶子國就貪占賑款一萬多元！因此，一些開明士紳寧肯自己出資，以個人之力援助周邊災民，也不願與官府合作。

四川籍大慈善家尹昌齡曾被省政府三番五次邀請主持川省賑務，卻被尹昌齡屢屢嚴詞回拒！尹昌齡認為，川省之災實為「人災」，而非「天災」，「終是人災一日不去，賑務一日難言」，故辭而不受。

尹昌齡後在成都經營著名的「慈惠堂」，有屋千間，卻沒有一間是自己私產。平時吃飯，與孤寡殘疾一樣飲食。尹昌齡去世時，上萬人為他送葬。尹昌齡畢其一生精力為百姓謀福利，賑濟老弱孤貧，但他卻始終不與官府合作，即便被硬聘為國民參政會參議員，他也不回信，不理睬，每逢通知開會即借故請假，這在當時是絕無僅有的。

災民搶糧 幾十挺機槍橫掃

烈日炎炎，千里精赤，上無賑濟下無活路，災民們只能鋌而走險，暴動搶糧為生存而戰。

他們的第一目標是地主豪紳等「大戶」，其次是城鎮的米店糧行及米商的車輛。那時從嘉陵江上游而來的運蘿蔔的船隻根本不敢靠岸，然而災民不管河水深淺，男女老幼為搶吃蘿蔔一起向船蜂擁而去，溺死無數。

因饑荒蔓延，盜匪橫行。四川長壽縣不少打家劫舍的饑民被官府逮捕後，「自供不諱，且自願入獄」，因為這樣就可以「坐食囚糧」，而免去飢餒之苦了。

一饑民為匪被捕，官問他為匪之由，答謂：「不必多說，請於我死後，剖腹一見，一切自可明白。」殆如言視之，見其腸胃中盡屬不能消化之雜草！

大批難民擁入重慶，成千上萬的人餓死街頭。警察僅在1936年2月和3月兩個月中，就埋葬了近4000名災民屍體，重慶專門修建了一個火葬場來燒死人。

至最後，饑民們開始集體搶劫政府的糧倉和軍隊的軍糧。《西南評論》有一篇文章《飢餓壓迫下的四川》，登載綿陽、劍閣等地出現「教匪」，其實就是餓急了的饑民。他們托兒挈女，喝下草紙灰燒的「符水」，高吼「刀槍不入」，衝擊縣城、砸爛政府，拼死拼活要搶糧，被軍隊開槍打得屍橫滿街！

當時還傳聞：四川某地軍閥一聲令下，其麾下官兵迅速包圍操場，幾十挺機關槍同時猛烈開火，以「造反者格殺勿論」之由，把一千多鬧事搶糧的饑民一掃而光！

二劉爭川 大戰之後有大災

雷觀明老人是1929年生人，祖籍四川成都，後定居遼寧。1936年川甘大饑荒時，雷觀明七歲，對那場大饑荒存有記憶。

雷觀明認為，四川大災的內因很複雜，有天災，更有人禍！「說四川是天府之國，其實也就成都一帶稍好一點。川北、川東很多地方窮得很，水旱災害、地震瘟疫，連綿不絕。那時四川有四大軍閥：劉湘、劉文輝、鄧錫侯、潘文華，還有田頌堯、楊森等等，這些軍閥為爭奪地盤大打出手。尤其是『二劉之戰』，戰爭自1932年10月起，到1933年9月止，前後近一年，戰地綿亘川西、川北、川南數十縣，動用兵力30餘萬人，四川大小軍閥幾乎全部捲入。在這次戰爭中死傷的兵員、百姓數以萬計，損失財產無數，給四川人民帶來了巨大的災難。這些軍閥混戰，是導致日後四川大災的重要禍因！ 」

這場蔓延數年的川甘大饑荒熬到1937年下半年，天降久違的大雨，災情才逐步緩解。後人在當時的重災區，遂寧縣公園中一棵被剝開樹皮露出白心的大樹旁，立了一塊碑，碑文寫道：「荒年之樹——民國二十五年，秋收荒欠，入冬複數月無雨，麥淺葉枯，餓死饑民成群，剝樹皮，掘草根以食，在公園不能禁，此樹即其剝後所遺殘形。特留志，以供研究社會現象者之資料，且以促官吏對於為政者之警惕！ 」