宗教界人士是如何評價呂澂先生的？
呂澂,現代佛學家。1896年生於江蘇省丹陽市。曾先後就讀於常州高等實業學校和南京民國大學,後到金陵刻經處設立的研究部學習。1915年留學日本。翌年回國,先任上海美術專科學校教務長,後任支那內學院教務長、院長。解放後,擔任《佛教百科全書》（英文）副主編。並任中國人民政治協商會議第二、三、四、五、六屆委員,中國科學院哲學社會科學學部委員,中國佛教協會常務理事。呂澄的佛學造詣甚深,主要研究印度和中國佛學及佛教因明學,著作頗豐,主要有《佛典泛論》、《佛教研究法》、《中國佛學源流略講》、《印度佛學源流略講》《因明綱要》等。【以上取自百度百科】
宗教界肯定認為呂澄是魔了，因為他寫出來一本《楞嚴百偽》，並且把中國絕大多數的大乘佛教給予教義上的否認，所以呂澄是否定中國傳統佛教第一人，他不論從漢地佛法還是僧團上，都不承認中國傳統佛教，而且他在佛學界地位很高，輩分也很高，論證的時期也很早，專業度也很高，是中國傳統佛教界最大的敵人。
但是我看呂澄是一個奇才，他所有的結論在我的認知範圍都是對的，非常客觀，而且學問非常嚴謹，著作堪稱博大精深，千年以來，無人能比肩。世界上第一個發現瑜伽師地論中存在雜阿含經的本母，領先日本佛學60年，超過玄奘法師，因為瑜伽師地論是玄奘翻譯的，反而讓呂澄發現其中的奧秘，讓漢地的雜阿含經在世界上得以承認。中國千年以來第一個翻譯安慧版的唯識三十頌，打破唯識宗只有玄奘法師傳來的護法唯識一門獨大的局面，將唯識宗分成了新義和古義兩種。中國千年以來第一個指出絕大多數漢地大乘佛教是錯誤的理解佛法思想，提出對漢地多數大乘並不是真正的佛教信仰。這些只是觀點方面，他還有各種著作方面的成就，堪稱百科全書，所以呂澄是中國歷史上難以逾越的佛學裡程碑，可是他被誤解或者淡忘的太多了。漢地佛教最痛恨的三個人：歐陽竟無、印順、呂澂（如喪考妣，比三武一宗毛太祖還痛恨）
漢地佛教最推崇的一個人：印光（現代漢地佛教的親爹）
漢地佛教口頭尊敬，實際上根本不當一回事的人：龍樹、無著、世親、玄奘（大乘最偉大的論師，卻連「祖師大德」都混不上）
漢地佛教每天稱念，心裡最瞧不起的一個人：瞿曇沙門（反對神通，無法保佑，不包往生）
凈空法師對大乘人的慈悲開示：
凈空法師對發菩提心的慈悲開示：https://www.zhihu.com/question/51564368/answer/196113839
話說呂澄先生一沒殺人放火，二沒誨淫誨盜，就因為批了一下楞嚴經，就被中國佛教界罵成魔王眷屬了，也不知道一個血肉之軀的學者，不過研究一下佛學，發表一下自己的見解，怎麼就變成魔了？
開口說話容易，修行證果艱難。舉證看似有理，門外豈知門內？佛法注重修證，研究終歸研究。修證才能解脫，研究哪能脫困？
正魔不分的年代，直到現在…………夏本還在有人膜拜印順等人還在有人不停的黑。
題主要明白，對宗教徒而言異教徒不可怕，異端也不可怕，可怕的是研究宗教的異端考據黨。呂澂就是這種異端。
這種異端，一不之乎者也（凈講空話），二不故弄玄虛（不講人話），凈搞些實實在在的歷史資料，這種人最糟宗教界人士忌恨，但又因為對方影響大，一些宗教界人士就開始玩兩面派，遇到明白人，大家高高捧起，見到不明群眾就加以妖魔化。
所以，你會看到宗教界人士好似兩極分化，呂澂的評價也走上了極端。
事實上，知乎上的一些宗教徒也是這樣，一邊批判迷信，一邊裝神弄鬼不說人話，搞的好像是精神分裂似的。
寫一萬篇化學分析鹽的一切，到死都沒吃過鹽，不知道咸這種味道，其實是說不出來的，咸這個字已經形容到頭了。
實在說，如果說是佛教界。
還真沒多少人關注他。
因為佛教來說，這種學者，從來都是不是重點關注對象。
就算是因為楞嚴百偽罵他的，也是很快就會把它拋之腦後。
承不承認楞嚴經是偽經，就是條智力分界線
正常，民國時期那批學唯識的，提倡人間佛教，攻擊傳統漢傳的高僧、居士都被批成魔了。
佛法是靠實修實證的，如果究竟義能夠靠考據邏輯推敲得出無疑，以佛陀的智慧，當年還要住世幾十年說法幹什麼？
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。言語道斷，心行處滅。罷了，罷了，不覺即眾生，顛倒，可哀憫者。
推薦閱讀：
※「涅槃」觀念產生於佛教發展的哪個階段？原始佛教和大乘佛教對於這一觀念理解上有無區別？
※地藏經裡面幾位如來出現的時間有沒有疑問呢？
※因果業力究竟能不能通過學佛被改變？