適合讀老莊的年齡？

01-14

自己只是一個高中生老子與莊子都有粗略地讀一兩遍
個人很喜歡老莊之言可是不得不承認生活動機與熱情在消退厭世感加重
聽聞一說【老莊不適合年輕人讀需要一定的年齡基礎和人生閱歷】
不知如何？

我的看法可能跟大多數人不一樣，我恰恰覺得應該讀的越早越好。

如果是已經有一定的基礎，比如在熟讀深悟了《三字經》《弟子規》，《論語》《大學》之類的書以後更好。

老莊的書是一個相對較深奧的東西，是絕對的真知大智。真正深悟了其中的內涵，是絕對不會導致生活熱情消退和厭世的。反倒能讓你早一點明白很多道理，活的更加的如魚得水且和光同塵。之前在知乎上看到某人說：有的事情是人生必須經歷的，年少的時候沒有經歷，以後一定會補過來的。按我的理解是，有的跟頭你必須栽的，小時候沒栽，長大了必須得栽。沒有栽跟頭就沒有成長。讀老莊的書是一個反思的過程，是一面鏡子，讀懂了，你栽跟頭的時候就不會那麼的疼。因為有很多人往往是栽了大跟頭後才得出一個簡單的體悟，這是很可悲的，更可悲的是我們基本都是這樣的人。

諸葛亮十幾歲自比管仲樂毅，26歲拿出自己的「三分天下」計劃書。

王弼「幼而察慧，年十餘，好老氏，通辯能言」。王弼注的道德經是目前最好的版本之一，他死的時候才24歲，現在大把百十歲的老頭帶著老花鏡去研究他的註解。

智慧這個東西，不是你越老越多的，無非是跟頭栽的越多，經驗越多。新聞上經常報道」某老頭因為別人不讓座而動手」、」廣場舞大爺爭地盤打架」。諸如此類的事件，我們身邊太多了。所以什麼時候讀，跟你的年齡半毛錢關係都沒有。

綜上所述，我覺得讀的越早越好，而且越顛覆你既有的價值觀越好，這樣更容易起疑，小疑小悟，大疑大悟，無疑無悟。有些智慧是你人生早晚都要有的，幹嘛不早一點接觸。

老莊是強者哲學。

諸如「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，多數人看到的是不爭之德，不計較，殊不知老子已經站在了智慧的巔峰，一覽眾山小，是俯視，而不是仰望。

諸如「治大國，若烹小鮮」，這是何等的胸懷！視治天下如烹小鮮。其中更是滲透了一個十分深刻的管理哲學：就是不折騰。

諸如：功成名遂身退，天之道。是勸誡人們不要居功自傲，當知進退，得以保全自己。這句話的適用對象，首先就是功成名遂之人。

再說莊子，更是絲絲入扣。

諸如逍遙遊重點在於一個」化「字，什麼是「化」，就是超越，蛻變。這何嘗不是一種激勵呢。

諸如庖丁解牛，講述的是一種「技近於道」的精進。

老莊是在用另一個角度來闡釋這個世界，老子宏觀一點，莊子則細化一些。

對於普通人而言，尤其是學生，經驗和閱歷少一些，自然看到的消極之處多一些。

我高中時也喜歡看老莊，抓住一句「為學日益，為道日損」不放，做為自己不學習的理由，實際上，現在再看，老子說的也不過是描述「做學問要每日精進，修行要逐漸放下自己的雜念」，換句話說，如果能夠放下雜念專一的去學習，道理不是一樣嗎？

想讀的時候就可以讀，先讀通譯本，推薦陳鼓應的，剛開始不理解不要緊，讀過一遍之後再讀，理解大意之後盡量多看原文，自己再思考下。不懂的先放著，看其他的，通讀過兩三遍後，再看別人的專述，對照著讀，不建議什麼一邊說孔好一邊說老怎麼的。之後再逛逛知乎什麼的與別人交流下，當然剛開始讀時也可與別人交流的

同為高中生

讀完《老莊》之後，並沒有感覺消沉，而是異常欽佩其中的哲學。

非常喜歡《莊子》那種天馬行空的想像力。

感慨《老子》的處事思想。

同時也愛上了道家，及至道教。

平時思考的太多，想反駁否定的東西太多真的很累。很渴望那種無為而不爭，不被世俗拖累的心態。

或許是我沒有讀懂吧，亦或許冥冥中我已經懂了。

起碼。。。我覺得得40以後了。。。我在高中時候看過。。。差點崩潰了。。。那時候就覺得。。。反正一山還有一山高。。。過了山峰還是山。。。何必那麼拚命呢。。。有什麼意義呢。。。很長一段時間就在糾結奮鬥的意義。。。總覺得沒意義。。。不如平平淡淡的學學然後老實生活無欲無求。。。差點被家裡壓著去看心理醫生。。。每天被我爸拉著談話。。。可能是我境界太低太垃圾。。。體會的過於以偏概全。。。我覺得莊子講的是心境卻不是生活態度。。。更何況環境不同。。。現在已然是小康社會而且你不可否認的是這是個物質的社會了。。。如果你的理想真的是單薄一生無需牽掛沒有家庭負擔。。。隨便看。。。反之還是把它當做一種知識積累吧。。。在遇事時它也會讓你的心境平復。。。但我認為它不能帶進全部的生活。。。40多。。。你的任務就是安靜生活了奮鬥在那時已經遠離多數人剩下的就是平淡所以我覺得奮鬥的年紀不適合看莊子。。。

對哲學感興趣了就可以讀。一般20歲以後吧。

從出生到死

小孩子就行。指導人生的事還是早一點好。開始不懂，慢慢的隨著年齡的增長會有回饋。不經意間，會突然有所感悟。

我個人覺得是任何年齡…………十幾歲有十幾歲的感悟幾十歲有幾十歲的感悟…………

所謂《道德經》，就好像行路一樣，把沿途的險峻唯美，徐徐道來。。

事物總是有兩面性的，

「將欲拾之，必故張之。將欲弱之，必故強之，將欲去之，必故與之。將欲奪之，必故予之。」

退以觀之，防人之策，警世之言，

進以觀之，無往不利之策，謀取之道，不過如此，

《道德經》這東西，不同的人讀起來，有不同的見解，

經文本身固然重要，但是更重要的是人，

好比你站在十字路口，各個道路通向的景色各不相同，或險峻，或秀美，而你偏偏的看向了最灰暗的道路，

「有無相生，難易相成，長短相刑，高下相盈」。你看，你說著厭世，卻又問著不知如何？說明你在心裡還是期待著什麼的。

沒錯，請期待，所謂有無相生，不只是說說的，現在你可能覺的讀了老莊，世界失去了意義，可你轉身看看關心你的人，你是不是又得到了親情的關懷呢？

「上善如水。水善，利萬物而有靜，居眾之所惡，故幾於道矣。」這是叫人向善之道，教人像是水一樣，但是換一個角度看，這又是趨吉避凶處事方法，眾所惡，水居之，善居之，說明存在善者的地方必定是及其兇險的地方，因為有惡所以善才顯得這麼珍貴，

所以你若說這是「消極避世」我不否定你的觀點，但是不是同時又是「處事之經」呢？

一陰一陽，才謂之道