如何看待「精神日本人」群體？為什麼這個群體會出現？

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你如何看待「精神日本人」，簡稱精日，為什麼會出現「精日」這個群體？
有極右傾向的精日稱魯思·本尼迪克特的《菊與刀》一書是傻逼，民科，垃圾作品，他們的理由是什麼？《菊與刀》有何處被他們認為是詆毀到他們熱愛認同的日本了？

知乎上精日多啊。

我其實不反對洗日本貨。

前提是你真的好用。

花同等的錢買更好的體驗是理所應當的。

我兒子上周天還買了一雙日本產的鞋呢。

多數撕逼的原因，其實本身是對價值看法不同造成。我認為這個點讓我覺得值，在你眼裡看來，這個不值。垃圾來，垃圾往的。

拿我兒子那雙日本鞋來說，覺得好清洗易打理，是我覺得這鞋不錯的原因，我兒子覺得造型配色風騷是這雙鞋不錯的原因。如果我不認同配色和造型這個購買原因，撕逼在所難免。

所以，精日這玩意兒，你精你的，我過我的。

但是，有一種精日我見一次罵一次。

就是洗白侵華戰爭，二戰，洗白慰安婦，洗白南京大屠殺，洗白731部隊。

這幫玩意兒早死早超生。

支乎上大部分的精日，精美，中華田園自由主義者/自由主義者，本質都一樣。能大致分為兩類人：1。蠢的2。壞的

1。蠢的

根本原因是這個世界的複雜程度遠遠超過這些人的理解範圍。

他們拿當下的中國整體發展水平去和日本，美國比，在不控制任何變數，不考慮歷史因素的情況下當然會得出「中國體制/人口素質」不行，中國人劣根性，中國人沒創新精神的結論了。

比如給小學生的腦筋急轉彎「日本那麼多諾獎，所以科技領先中國幾十年」。小學生會真的被表面的數字忽悠。但是稍微了解諾獎的滯後性就知道日本現在得的諾獎代表了1980年代的科研能力，而不是今天的。2016年中國的nature index已經是日本的2.5倍，而且差距會越來越大。當然，後者在微信的逆向民族主義公眾號里和知乎上很多地方是看不見的。

不考慮歷史因素。對比然後得出結論的一個基本前提是得控制變數。戰後由於校長潰敗，美帝把日本變成了亞洲的橋頭堡，不僅不去追究罪犯，還大力援助和扶持日本，加上一系列的機緣巧合，日本在80，90年代達到了巔峰。反觀中國這邊，天災人禍，本身就落後，遭遇二戰的浩劫，還不幸在冷戰中被夾在美蘇中間，科技經濟被徹底封鎖，直到改革開放才見到好轉。就這麼比，人均能比過日本就真的見鬼了

這裡推薦一本書，everything is obvious，介紹了一下人類認知的幾個盲點。非常通俗易懂的書，作者也是很另類的學者

2。壞的

有些人就在利用大眾認知上的不足來賺錢的

中國人從事日本旅遊，日語培訓，日本留學行業，日貨代購的太多了。這些人當然會把日本往天上吹才好賣東西。

最噁心的是還有一些人自己被忽悠進坑裡了，不願承認被坑還去坑別人

我這裡舉我身邊的美國留學的例子

根據上海交大的世界大學學術排名，世界前20大學19個英美的，英美高等教育確實是世界領先。但是遙遙領先中國的是斯坦福MIT常青藤，是百年積累的成功，是靠資本吸引世界人才的結果。

然而國內很多國際學校會忽悠家長，說的好像孩子用英文學習了就高人一等。世界頂尖大學都是英美的不代表你學會英語你也成頂尖學生了。這麼簡單的道理愣是一堆人不懂。

實際學著啥知識倒不管，重點是能繼續騙人進來，讓學生交一年十幾萬二十幾萬的學費就夠了。

現在全國25萬人就讀於K12國際學校，本科申請70%以上的好學校offer照樣是公立學校學生斬獲的。

最可怕的就是不少被騙進去的學生，讀了三年發現啥都沒學到，申請大學的時候被普高理科實驗班踏實學習的孩子碾壓，又不願意承認自己被騙了。就編織謊言，例如「國際課程更接軌」「我體驗了素質教育」「我學會了批判性思維」「我學會跟著自己的興趣走」來自欺欺人

申請學校差也會找借口「適合自己的學校才是最好的」「排名不重要」

然後為虎做倀繼續去騙下一屆

借用最近金燦榮教授的一句話：有些日本人特別壞，把日本對中國的一時領先解釋為日本文明對中國文明的永恆領先，更進一步解釋為日本人比中國人強，甚者，一些蠢的中國人（知識分子）也相信並傳播這種說法，這些人吶，不是壞就是蠢咯

借用一段網上的話「鄉下小農進城後看到各種高大上，撿到瓶沒喝完的礦泉水，回到村後碰到人就說城裡如何如何好，覺得自己也是喝過城裡水的人哩，各種看不起那些整天就知道土裡扒食的，一整個土鱉。」

大部分的精日其實也不是十惡不赦的壞人，只不過喜歡坐享其成罷了。日本不是從來一開始就是這樣的日本，中國也不是從來就是這樣的中國。討厭自己的家鄉，不願努力去改變他，還是直接換一個比較方便。

只可共富貴，不可共奮鬥。

精日的問題並不在於他們喜歡日本。

我們說一個人精日，往往不是因為他整天發日文，我們看不懂。

而是因為他發的中文常常對中國有刻意的貶低，甚至對某些反人類的行為，進行辯解和洗白。

很多所謂的精神日本人，可能日語說的也不溜，甚至50音都認不全。

但就是非常的憎恨中國。

一些日本人都不想洗東西，在所謂的精神日本人那裡，還是可以洗的。

比如說二戰時候的殺人，有些日本人覺得，那是過去的事情了，下一代沒必要為上一代承擔責任。

好像沒有多少日本人會說，殺人無可厚非，屠殺也很正常吧。

至於說真的是喜歡日本文化，想當日本人的人，無可厚非，該幻想就幻想，該移民就移民。

先寫結論:誰沒個二百五一樣的青春。

高中同學乃精日，學日語，痴迷動漫與遊戲，侮辱同學，以自己為國人為恥，諂媚日本文化，甚至在大屠殺的城市為大屠殺辯解。至於武士刀，姨媽巾一般的頭帶自不多說。

後該同學順利留學日本，中間也未有多少聯繫。學成歸國，工作至今，再聯繫也就正常有為青年。我們也鮮少提及當年的混賬事兒。

他的精日成因大致為

1、高中性格略古怪，盆友不多

2、中國當時相對欠發達，旅遊之後自然嚮往

3、成績不拔尖，無特長，少年心性，總想引起關注，創造成就感。

4、動畫遊戲確實好(這點我也喜歡)

5、年少無知

如何蛻變的呢？簡單啊，長大了唄，國家強大了。留學之後也看到了世界的真實。

所以想說的是:誰沒個二百五一般的少年。我高中那會兒還沉迷YY小說和郭敬明呢。

對於精日的少年和偽少年們，多說一句。去日本生活吧！放眼看世界回來後，再舔再噴，對吧！

~~~~~~~~~~~~2017.8.21更新~~~~~~~~

1.首先感謝各位知友，這是小弟第一過百的回答。

2.大家對回答中關於詆毀名族苦難的言論，發表了批評，我在這兒給大家道個歉。一方面當時寫答案時沒有端正思想，另一方面這確是實事

但無論如何，我為我的不當措辭做檢討。

1993年在波斯灣發生了什麼？

2005年天涯發生了什麼？

2010年國際發生了什麼？

我相信當第二列數值小於等於2的時候，不會有任何中國人再討論這個問題。小於等於1的時候......不敢想不敢想啊

在下不才來發表一下見解！

精日這個詞其實沒什麼好迴避的，本身的書面意義其實很中立

但需要細分一下：

1.向往日本的美好一面，精神中的美好國度（類似之前有人回答過的）

2.受現實刺激影響的叛逆期人群

3.龍傲天般精神世界不可描述的炸裂型思維臨床患者

前兩者一個是見仁見智表現一個是叛逆期的正常反應，都無傷大雅。而第三者，不管它貼上精日還是五毛乃至任何一個標籤，都是應該儘早人道毀滅的對象~

本人也是ACG愛好者，也深刻見識過國內的好與壞，也了解過日本的好與壞，其實這些我覺得都無關緊要23333因為從出生開始我的身份就只有一個，那就是中國人。

精日的根本在於對東亞身份秩序社會的嚮往。

中國上古時期本質是個貴族社會，意思就是說，從君王到百姓乃至奴隸都有一個特定的社會位置和某種特定的權力和義務。一句老話，我附庸的附庸不是我的附庸，貴族社會的權力體系是線性的。每個人能做什麼，該做什麼，一輩子都是確定的。

中國的貴族社會，在秦朝大一統時期就遭到了巨大破壞，而後陳勝吳廣一聲「王侯將相寧有種乎」奠定了後世「布衣將相」的基調。劉邦是個亭長，朱元璋是個和尚，李逵一聲「殺到東京，奪了鳥位」又怎是空穴來風？

在歷史上接受了中國影響的不少國家都採用了中央集權的專制制度，因而在貴族社會影響力都不強，只有日本將貴族社會的傳統原原本本地保留了下來。日本天皇號稱「萬世一系」，這是因為天皇的權力有限，不能到達公卿以下，整個社會無論經歷再大風雨，統治結構也是穩定的。11世紀武士進入統治階層，19世紀資本家進入統治階層，除了這兩次大的新血液輸入外，日本再沒有麻雀變鳳凰的故事。今天日本的絕大多數大資本家和政治家，祖上都是華族。

那這麼說，精日是想成為日本的統治階級來保證權利永固？其實恰恰相反，精日想成為的是日本中下層的那幫被統治階級。有人要笑了，還有人甘願被統治，被奴役？是的，而且笑的人一定是會說「天皇老子我都不怕」的中國人。殊不知井底之蛙上了岸，被邀請一起去走遍天涯海角，卻一定會說：我還是回到我那個井裡比較好。對於不少不敢想像自身能力的人來說，他們一定會對中國這種普天的權力結構感到恐懼。

這種秩序性的權力機制意味著在享受有限被壓迫的同時還能最大限度地在允許範圍內壓迫別人。一個日本社畜，假如是課長級，在被部長罵過點頭哈腰之後也能夠肆無忌憚把下屬罵一頓撒氣，下屬繼續點頭哈腰。最近出現不少日本軍服裝拍照事件，有意思的是，這些人身著的絕大多數都是下級軍官的服飾。中國人在景區拍照動不動就來皇帝服、格格服，可是精日會覺得下級軍官就是他們的歸屬（如上所述，壓迫與被壓迫向兩面延展），是在這個禮制體系中最適合他們的也最正確的位置。

可以說，日本整個有禮、守序的社會就是建立在這樣一種權力結構機制上的。所以，一些精日表面上說是因為日本如此彬彬有禮才愛它，實際上是愛上了這種權力機制。不少人都知道，日本許多服務員面上一套，背地一套，日本人卻不會覺得有什麼不妥，這便是因為面上的是當時所形成的權力機制（顧客是上帝，服務員是奴隸），背地裡權力機制消失，就不成其為問題。男社員上班被上司欺負，回家繼續欺負老婆，就是權力機制轉換後從必然的被壓迫者轉換為必然的壓迫者之後的表現。

精日對中國的不滿便是因為中國這種權力機制的缺失。在中國，每個人都可以說自己是天王老子，任意的兩個人都可以互相看不起，這在精日看來無法接受。我一個住靜安區的白領，你一個外來賣西瓜的對我說話怎麼這麼沒禮貌？精日絕不會貪多，但是要求有絕對固定的可以讓自己行使權利的領域，「小確幸」文化可以算是某種體現。

精日往往普遍在中國當今社會中屬於邊緣，他們未能通過自身的努力在市場中建立起合理的權力結構，只能寄希望於天然的、自然的權力相互關係。他們普遍看不起暴發戶，看不起那些耍小聰明上位的人。向往日本那種靠個人勤奮去的極限的成就和在身份秩序下團體的高效和成就。一個穿日本下級軍裝的精日，他會想像自己有一天成為元帥嗎？不會，在他的想像中，他一定是期待著自己通過奮鬥努力從軍曹成為少佐的吧。

最後說《菊與刀》。此書說的是日本善惡的兩面矛盾性，精日是不會同意的，因為他們會認為這兩面是一體，沒有向上的卑躬屈膝就換不來向下的飛揚跋扈。精日是深知這種權力的兩面一體性的。從這個角度說，他們的見解並不錯。

有點受寵若驚了，很慌張。

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8.13更

在此感謝@AnnetteCyan提出的建議，希望別把大家帶跑偏了。

我引用的數據絕不是對精神疾病患者的歧視，精日和那個是兩碼事。

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中國人口那麼多，出現一些三觀扭曲的人很正常。

--------以下為原答案--------

你要知道，中國有137426萬人口（2015年），

我國精神疾病發病率已高達17.5%，其中重性精神障礙發病率高達1%。http://3g.163.com/news/article/ATL3TI4S00014AED.html?clickfrom=baidu_adapt

很平常，很平常。反正我見一個打死一個～

說來也是物是人非滄海桑田

在我從小到大的幾十年里

精日已經從先驅到時髦到無聊到腦殘了

不得不說世界變化得真快

還是吃了沒文化的虧

很多人想太多了,大部分的所謂自干五,精日,美分,只不過是中二病沒治好的小孩而已.

他們愛的也不是現實世界裡的中國,日本,美國,只是他們臆想中的一個"完美國家"而已.只不過他們給這個"完美國家"取了個"中國""日本""美國"的名字,這個"完美國家"的某些設定取材自現實世界的中國日本美國而已.

生物變異產生的吧。

不反對。

因為愛看打人。

昭和就這戰力？果然九塊九包郵貨，不堪入目。

精日討厭之處不在於他們喜歡日本。主要是喜歡日本的同時還陰陽怪氣的貶低中國。實際上這些人都是些沒用沒種的玩意，姐甚是瞧不起這些人，凡是通過改變自己屁股，然後轉身就貶低自己剛才坐過的地方，一副置身事外，你國貴國你支掛在嘴邊，簡直無恥。

這不就是用最容易的方式來獲取虛榮嗎？屁股移動一下就榮光自豪了，這不就是精神上的妓女嗎？真是捷徑呢。

實際上，不過就是光他人之榮，借他人之光而已，至於嗎？日本躋身發達國家跟你有一毛錢關係嗎？人家成功了，發達了，你去蹭熱度，你臉上的光哪裡來的？自己啥基因祖宗哪裡來的心裡沒點b數？翻身農奴把歌唱了？大和男兒了？想做兒子還得看人家認不認啊。。。哎。。讓他們精日去吧，大家也不必太在意，畢竟一般這種人碰壁反省之後可能自己民族國家認同感來的更加強烈，你看一般妓女從良之後好像都更加忠貞一些呢。

就醬。

額外插句話，推薦樓主去讀內田樹所著的《日本邊境論》

實名反對 @趙澤，因為涉嫌侮辱精神病人：

你要知道，中國有137426萬人口（2015年），
我國精神疾病發病率已高達17.5%，其中重性精神障礙發病率高達1%。

當然，我國精日現象的存在，也確實跟精神病有些關係。有一種精神病叫創傷後應激障礙（ PTSD），指的是個體經歷、目睹或遭遇到一個或多個涉及自身或他人的實際死亡，或受到死亡的威脅，或嚴重的受傷，或軀體完整性受到威脅後，所導致的個體延遲出現和持續存在的精神障礙。

而我國的這種類似於「創傷後應激障礙」的狀況，並非個體性的，而是全民族範圍內的。整個國家、整個民族都尚未擺脫二戰帶來的巨大痛苦。日本人什麼時候高興了，都可以揭一下我們的傷疤，把我們弄得暴跳如雷以後，再挖苦我們沒有素質。就像一個強姦犯，他總是否認自己的罪行，逼迫著被強姦者，在警察面前，重複自己被強姦的痛苦經歷，每一個細節都要說上幾十遍。這個過程自然會帶來二次、三次甚至更多的傷害。

我們至今都在被日本列島死死的鎖著，就像被鎖在一個暗無天日、密不透風的房子。在這種環境下，清醒是痛苦了，所以有些人選擇了沉睡。他們信奉所謂的「生活就像強姦，無法反抗就去享受吧」，不去反抗強者，而是接受強者的邏輯，拔劍指向更弱者。這就是精日現象產生的原因，是一種心理自我保護機制，是為了應對二戰創傷帶來的心理失調，畢竟不是所有人都有勇氣，帶著創傷去戰鬥。

所以，要想徹底解決精日問題，還需要打碎日本列島，衝破心理陰影，徹底治療好戰爭創傷。

當然了，以上是精日現象產生的特殊性原因，而精日作為「精外」現象的一部分，還有其一般性的原因——那就是改革開放以來，整體崇洋媚外的風氣。從政府的招商引資，到個人的偷渡打黑工，全國上下都希望跟外國傍上點關係，80年代，作為美國的准盟友，我國最流行的其實是「精美」、「精英」，次一級的，就只能「精」一些美國的盟友，比如日本；最次的，則是「精阿」，也就是崇拜美國的中東盟友。

說了你可能不信，連局座年輕的時候都「精阿」，要知道，直到內戰之前，敘利亞的人均GDP都是高於中國的。當然，局座的這個「精阿」，和現在某些人的「精阿」不一樣。局座「精阿」，「精」的是敘利亞、伊拉克、利比亞這樣的世俗化國家，而現在某些人，「精」的是「因為虔誠侍奉，而被真主賜予石油」的某些王國。這其實就是「精阿」的特殊性。局座是一般性的精阿，而後者是特殊性的精阿。

總之，不管「精日」還是「精阿」，都有其特殊性和其作為「精外」一部分的一般性。現在的問題是，很多人批判精日的時候，只強調一般性，而忘記了特殊性；批判精阿的時候，則只強調特殊性，而忽視了一般性。

因為現在還沒打仗嘛，現在當漢奸的具體實行難度可比當年日軍肆虐中華大地的時候大的多，所以當不成漢奸就只能精一精日了。至於為什麼有精日那就更簡單了，林子大了什麼鳥都有，總會出那麼幾個敗類