中西方古代有主管地震的神嗎？

01-14

中西方古代都有大量的神主管不同的領域，那麼有主管地震的神嗎？有的話是誰？如果沒有古人如何解釋地震呢？

古埃及神話中大地之神蓋布Geb開心大笑的時候，或者與天空女神努特Nut分別之時傷心落淚即會發生地震。蒙古神話中格吉魯神長眠於地底，偶爾翻一翻身便會帶來大地的震動。北歐神話中洛基Loki 殺害光明之神巴德爾Baldur觸怒眾神，受到了最嚴厲的懲罰。他被捆縛於地底，頭懸時刻滴下毒液的巨大毒蛇。只有洛基的妻子西格恩Sigyn仍伴其左右，高舉小碗接住蛇毒。只是當碗中毒液滿溢之時，她必須離開將毒液倒掉。這時候洛基臉上的皮膚就會被毒液灼傷，疼痛難當的洛基不由得全身發抖，即是大地震動的原因。

圖：LOKI by M?rten Eskil Winge (1890)

而在希臘神話中，巨人恩克拉多斯Enceladus與百頭妖魔堤豐Typhon分別被雅典娜與宙斯壓在西西里島的愛特納火山之下，每當他們想要掙扎脫困的時候，就會帶來地震。

圖為傳說中百頭百翼之妖魔堤豐Typhon

印度神話中第一條蛇舍沙Ananta是擁有一千個蛇頭的上等神，其眾多頭部主宰著宇宙中一切星體，支撐者大地。有時候它會打個噴嚏，地上的人就會感受到巨大的震動。南美神話如墨西哥地區中主管地震的神是魁札爾科亞特爾Quetzalcoatl，北美神話中的地震神則被稱為帕羅羅空Parorocon，前者是生有羽毛的大蛇，後者是頭上有角的羽翼蛇。與中國神話中龍的形象相似的，他們除了分管地震之外，也分管降雨與洪水。

左圖是有羽毛的魁札爾科亞特爾Quetzalcoatl，右圖是有角的帕羅羅空Parorocon。

古代日本人相信，在地下有一條不安分的巨大鯰魚。通常，鹿島大明神會用一塊名為「要石」的巨石壓住它（另一說是惠比須神用自己的寶葫蘆壓住它），只是偶爾這位專門管防震的神仙會打個瞌睡，鯰魚脫離了神力的控制動上一動，就會發生可怕的地震。

在關於鯰魚的傳說出現之前也有其他關於地震神的傳說，如12世紀末日本人認為是一種像龍一樣的「地震蟲」從海上來，席捲了日本諸島，也有阿波德島地區的人認為，是一種名為「兒啼爺」的妖怪在作祟，當他哭泣的時候大地便會震動。但這些傳說都只是流傳一時或者一地，並未有大範圍傳播。

把地震歸咎於大鯰魚的說法最早可查的文獻始於豐成秀吉1592年的書簡，1678年松尾芭蕉也曾以此傳說作優美俳句，雖自古已有，但得到廣泛的傳播卻是在1855年安政大地震後。從震後第三天起，日本各地開始出現以鯰魚為主題的浮世繪，這次大範圍的傳播也成為了當代「災害情報學Disaster Information」的經典案例，其重要的意義在於，相較於日本人的傳統災害觀如「天譴論」「精神論」「命運論」這類虛無縹緲抓不住的東西，鯰魚成為了一個具體的目標。大眾可以通過畫浮世繪來毆打鯰魚以表達自己的不滿，也可以通過供奉大明神來達到早日恢復平日生活的願望，甚至有人認為，鯰魚神並非「災神」而是「福神」，因其發動地震後可達到縮小貧富差距以「均世」的效果。有學者認為，「鯰絵」的爆發性傳播與當時幕府的閉關鎖國背景也不無關係，人們希望在大地震後能有新的改變與革命。

『鯰退治』from「國公立所蔵資料刊行會編集誠文図書株式會社発行安政大地震鯰繪」

直到現在，地震是大鯰魚作怪的傳說已經進入了課本。所以，當2011年311東日本大地震發生的時候，新一代「鯰絵」大作戰又一次爆發了……

至於我國的災害文化，雖然也一直有類似的「地牛翻身」的說法，但神怪之說並沒有大範圍傳播開來。最主要原因是我國統治階級多宣揚「天人一體」觀念，對人與自然關係的理解也是基於這一思想，認為災異與祥瑞反映天的意志，而天人之際的聯繫是透過人世間的基本社會關係和制度而建立的外在實質聯繫（天人相應）或是透過個人心靈的精神超越而建立的內在本質聯繫（天人合一）。一旦地震發生，多採用君王自責、祈禱、厭勝等方法，提倡通過調節陰陽五行來祛除災害，即重視整體觀而非具體的某一種神怪。這種學說完備、成熟於漢代，但其遠源可追溯到殷周時代的「帝神」崇拜，秦漢之後兩千餘年的各朝各代，均沿襲與繼承了這種禳災與減災的制度。。因此，自秦漢時期已經初步建立起了禳災與減災制度，被後世王朝繼承與效仿兩千餘年。神怪之說在主流的君主文化中倒反而不值一提了。

個人看法，歡迎討論。

EarthShaker （撼地神牛）

好吧。。我是來賣萌的。