古代世界各大文明神話和宗教傳說，有哪些相似的情節！這些相似性是否有聯繫！？
有時候覺得古代世界各大文明的神話故事傳說有些共同點，比如中國出現過共公怒觸不周山導致天降大洪水，而聖經也有大洪水然後有諾亞方舟。這兩個都是大洪水記載。中國的女媧是人首蛇身，瑪雅也有羽翼蛇神，地位也很高。還有上帝造人和女媧造人，感覺也有些像。中國太陽神，戰神，眾神之主，地獄冥王，對應的希臘神話也有。想問一下，還有那些宗教傳說，或者神話故事有這樣的相似性！這些相似性是否有聯繫！？地球真的有過全球性的大洪水！？
題主可以看看神話學一類的書：
目前的大致共識是這樣的，神話是在有文字之前的人類認識，神話要解決的問題有幾個，1、人類如何來的。2、人類死後去哪裡。以此來看，有所聯繫的神話真是太多了。創世神話：中國的創世神話其實並不是盤古那個，盤古開天的神話大約是唐宋時期佛教興盛的梵天神話中國版，中國的創世神話應該是雙蛇系的，就是女媧伏羲交媾而生天地，然後女媧以土造人。北歐，人類來自創世神死亡後的蛆蟲
印度，人類是梵天大神身上各部位變化而來希臘，普羅米修斯（泰坦的一員），以泥水造人閃米特，耶和華以土造人死亡神話：希臘：冥府北歐：冥府中國：最早是泰山府君，後面引入地獄概念閃米特：煉獄、火獄印度：地獄災難神話：
希臘：泰坦攻打奧林匹斯，天地崩裂，火災和洪水北歐：諸神黃昏，結果同上，新的人類躲在世界樹上逃離洪水和火災中國：共工撞倒不周山天柱，洪水泛濫，女媧補天，大禹治水閃米特：耶和華降下災禍，先火後水，諾亞方舟印度：濕婆發瘋，紅蓮滅世加洪水怪獸神話：希臘：九頭蛇許德拉北歐：世界之蛇米德加爾德中國：相柳、應龍、巴蛇日本：八岐
閃米特：誘惑之蛇瑪雅：羽蛇庫庫爾坎印度：攪動乳海的苦力龍族龍王婆蘇吉先人或者說史前文明神話：希臘：黃金人類、白銀人類、泰坦北歐：巨人中國：神仙沒查資料，大概先這些，這個話題的工作量很大。從神話角度來講，還有巫術原理的相似性，世界結構的相似性和崇拜物的相似性等等，待我有空好好整理一下。
今天補充三個共同神話母題：三界母題、母性母題和天體母題，過幾天再補充巫術母題、怪獸母題、災變母題
7月15日更新：現代神話學的研究者們有一個共識：所謂的神話，是先民們的集體潛意識所在。從這個角度來看，所有的神話無論發生在哪裡，無非解決幾個問題：即人類從哪裡來？人類死後去哪裡？人類生存的世界是怎麼來的？人類如何改變世界等等。因此，世界的神話雖然繽紛多彩，但是都有幾個母題是相同相似的，排除掉各種文化之間的交流和影響，大致有以下幾個相同或者相似的母題。
一、三界論：先民們在日常的生活中，抬頭可以看見天空，低頭可以看見大地，以及和人生活在同一個平面上的各種植物動物無機物。因此，三個平行層次的世界觀，是任何一個神話中存在的，這三個世界可稱為天堂、人間、地獄。雖然有的神話中有所謂的九界（北歐神話）六道（佛教神話），但是細分起來，還是三個明顯的層次。
天堂來源於人類對一切美好的想像，溫暖、富有、沒有飢餓、性慾等慾望都可以得到滿足、所有的愛好都得到尊重，在任何一個神話中，天堂必然是人人嚮往的地方，三大宗教的天堂，北歐的萬神殿，希臘的奧利匹斯，中國的天庭，埃及和蘇美爾文明的天國都是天堂的具象化。
基督教的伊甸園描述如下：上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五穀豐登。
各種神話對於天堂的描述大致相同，不過有更多地方化的特色，例如北歐的萬神殿中終極享受是喝不完的美酒和吃不完的美食，以及各種暢快淋漓的戰鬥；伊斯蘭教加入了大量處子；佛教白蓮凈土的蓮花；中國神話裡面的各種不死傳說。
人間是人類生活的地方，有各種苦難和現實的問題要解決，在人間的行為也決定了死後是否進入天堂或者地獄，或者說，人間生活就是一場考試，考試結果決定能否進入天堂。而人間的神話母題是比較大的話題了。
地獄來源於人類對未知的恐懼，先民們在土地上看到植物發芽，看到屍體腐爛，然而他們不知道這一切的原理，因此想像出地下有一種神秘的力量在掌管生命的誕生和消失，於是創造了地獄的概念，和天堂相反，地獄必然是陰暗沒有陽光的，必然是飢餓和恐懼共存，必然是沒有任何美好的感受，在神話後期發展為宗教的時候，大量刑罰也被引入地獄，以懲戒那些不信者。由地獄的概念引出神話的第二個共同母題。
二、母性力量崇拜：如前所述，土地的神秘性與女性有驚人的一致，在先人的觀念中，女性的生產能力猶如土地的人形具現化，因此在各地神話之中，冥府的掌管者多是女性，而且很詭異的承擔了生命的力量。羅列如下：
北歐神話的赫爾：死神赫爾（Hel，或Hell，就是英語「地獄」的詞源）是洛基的女兒，生於寒冷北方的尤騰海姆；是奧丁將她打入了尼弗爾海姆，使其管領幽冥世界。她是死神，又是冥土之君。希臘神話的地母蓋亞：蓋婭/蓋亞(英文:Gaia/希臘文:Γα?α)，希臘神話中的大地之神，是眾神之母，所有神靈中德高望重的顯赫之神。蓋婭亦是希臘神話中最早出現的神，在開天闢地時，由卡厄斯(Chaos)所生。她是宙斯的祖母，蓋婭生了天空，天神烏拉諾斯(Ouranos or Uranus)，並與他結合生了六男六女，十二個提坦巨神及三個獨眼巨人和三個百臂巨神，是世界的開始，而所有天神都是她的子孫後代。
同樣在希臘神話中，冥府之主哈迪斯搶奪了豐收女神得墨忒爾之女春神珀耳塞福涅為妻，見死亡和生命統一在了一起
埃及神話中的努特神，卻是天空女神，形象是一隻四足著地的母牛，同樣是死者的保護神，到後期和伊西斯的形象合二為一，成為木乃伊技術發明人（木乃伊就是為復活做準備的）和死者保護神之首，而死神俄賽里斯就是她的丈夫。蘇美爾神話中的冥府之神：是被稱為偉大王國之公主的厄里什基伽勒女神，吉爾佳美士（即金閃閃）為復活基友恩齊都曾經想去冒險，結果被恩齊都託夢警告。
印度神話在這個方面非常奇特，死神與生命神，毀滅神和創造神都是同一個——梵天。
中國地獄傳說中的后土娘娘，在佛教的地藏王菩薩入駐之前，也是地獄的執掌者，和泰山府君共同管理地獄。
母性力量中還包括一個神秘學母題，月亮。
三、天體神話：天體很多，最重要的還是人類可以直接觀測到的兩個主要天體，太陽和月亮。接上文從月亮開始說起。
月亮相比太陽來說，有一個奇怪的特性，就是同時擁有上弦、下弦和滿月三種形態。由此誕生了三位一體的概念！而且月亮周期和女性生理周期之間有某種聯繫。因此在大部分神話之中，月亮都是女性形象。
太陽和月亮這兩個天體，在大部分神話之中的關係極為緊密，大致關係如下：同一個生物的左右眼：埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、非洲大部分神話、中國神話之盤古版。
兄妹：希臘神話、高山族神話等
母子：中國神話之羲和版
暫且到處，下次再更新
——————我是好不容易想起有坑沒填的分割線——————四、巫術母題
所有的神話中，都有各種巫術的存在，但是從本源上來看，所有的巫術起源都可以稱為「交感巫術」。
所謂交感巫術的原理非常簡單，模擬一個場景，在這個場景中以某種形式化的東西指向結果。
從世界各地發現的史前繪畫中，可以找到很多交感巫術的例證，比如狩獵的壁畫中，經常可以看到各種野獸或者怪物身上被描繪出流血的傷口，或者被各種箭石貫穿，這種壁畫的意義絕不是
唯物主義者所謂的描述直接狩獵成果，而是以這種繪畫獵物受傷形象而引出神秘力量來傷害獵物，從而降低下一次狩獵程度的交感巫術。第二個實例來自世界各地都有發現的野合傳統，一般這種野合都發生在春夏之際，模擬的是種子播種到大地以後的場景，在先民的構想中，播種到大地的過程和男女交媾是一樣的，在野地中
進行的交媾行為能夠令大地獲得生育的力量，此種交感巫術在希臘為酒神節，在中國為春至（據信孔夫子就是這麼出生的），在斯拉夫地區更為詭異，是所有女人在夜裡到田地里舉行各種模擬交媾行為，如果有男人窺視，將被現場宰殺以獻祭大地。這種巫術直到現代社會仍有遺留，香港民俗中的打小人，基督教的受洗，乃至現代的成功學，都是通過模擬一種行為而直達結果的交感巫術行為。可以預見的是這種古老的神話學觀念仍將持續到人類滅亡的時候。
五、怪獸母題
在各個體系中的神話裡面，不可缺少的就是各種怪獸的存在，絕大部分的怪獸是現實中野獸的神秘化，少部分的怪獸是觀念的神聖化套上一種獸性的外殼。因為先民們對野獸各種的習性由來不能通過現代的觀測手段來認知，於是將各種神秘化因素賦予動物。
例如熊的冬眠，被賦予了消失、出現、再生的神聖意味，蛇的蛻皮、詭異的行動方式以及致命的毒液被賦予長生、陰險和死亡等神秘意味，牛的雄壯、溫和以及生殖力被賦予生命、強壯等神秘意味。而某些自然現象也被類比到動物身上，比如狼的貪婪，導致在北歐出現吞噬太陽的巨狼芬利爾和中國吃月亮的天狗。其中怪獸最多的首數中國神話，甚至蔚然成書，《山海經》就是這兩種怪獸的集大成者，其次要數埃及神話系統，幾乎每個神祗均有幾種怪獸化身，或者每個怪獸都是一個地區的守護神。關於山海經知乎裡面已經有很多帖子普及了，這裡稍微說一下埃及的怪獸與神的聯繫：公牛：奧索拉匹斯，亦有阿匹斯，孟特（工匠和藝術家保護神卜塔的神聖動物）貓：巴斯特女神母牛：哈托爾、伊西斯鱷魚：塞巴克狗面猿：哈比或者透特
驢：賽特鷹：荷魯斯蛙：赫克特?：透特豺：阿努比斯雄獅：那夫特姆母獅：塞克赫米特、特夫努特彎角公羊：阿蒙波紋角公羊：克赫努姆聖甲蟲：克卜利
蠍子：塞爾克特兀鷹：那克赫比特狼：烏普奧特埃及人對動物的崇拜從普魯塔克的記載中可知一斑：「西諾玻利斯人吃掉了一隻螃蟹（蜘蛛蟹奧克拉契得），奧克拉契得人便拿狗來獻祭並吃掉狗肉，由此爆發了血腥的戰爭，羅馬人嚴厲的懲罰了雙方並終止了戰爭」這是在西元一世紀所發生的事情，西諾玻利斯和奧克拉契得是埃及的兩個行省，螃蟹和狗分別是各自行省的保護神。六、災變主題
災變主題也是神話的母題之一，從災變主題來看，人類的誕生周期應該早於各種考古認知，因為在全世界範圍內均有出現洪水、山崩、地裂等災變神話，大部分神話主題都通過災變神話來詮釋初始神與新神系之間的關係，一般是新神系通過謀殺、陰謀等方式解決初始神，而後初始神的憤怒導致大災變，新神系挽救了剩餘的生命而重建世界。但是初始神的殘餘勢力始終隱藏在各處來試圖破壞。從地理和地質的方面考慮，能造成世界範圍的大災變，只能是大陸漂流的結果。這方面本人不做考證，僅列舉幾個謀殺舊神導致災變的神話故事大家體會一下。埃及神話：阿圖姆安歇於古海化身的努的懷抱中，在那裡為了使自己的光輝不至於泯滅，他小心翼翼的閉上自己的雙眼藏身於一個荷花花苞之中，直到有一天他感到厭倦，便靠意志的力量一躍而出，光輝四射，其名為拉，隨著歲月流逝，拉變成了一個衰老的老人，導致他的子女和人類一起來密謀推翻他，暴怒之下，他將自己的眼睛挖出投向人類，毫不留情地毀滅他們，直到他自己怒火平息而結束了屠殺，因為他的善良不許他毀滅整個人類，但是背叛令他心灰意冷，於是由女神努特變成母牛將拉舉向天空，同時現在的世界被創造出來。
亞述和巴比倫神話：甜水阿卜蘇和鹹水提阿馬特融合產生眾神，眾神又創造新的眾神並繁衍萬物，阿卜蘇和提阿馬特感覺到了厭煩，於是決定毀滅一切重歸寂靜，新神選舉馬爾杜克為眾神之王來反抗提阿馬特，並殺死了她，最後馬爾杜克將提阿馬特的軀體砍開，像殺魚一樣將其破為兩半，一半作為蒼穹，一半造成大地。
希臘神話：宇宙起源於混沌，然後出現蓋亞，最後是厄洛斯，混沌卡俄斯生黑暗和白晝，蓋亞生烏刺諾斯（天空）並創造高山大海和和諧的波浪，蓋亞與兒子烏刺諾斯結合生出十二位提坦神和三個巨人，烏刺諾斯恐懼自己子孫的力量，將他們囚禁在地底，蓋亞從悲傷轉為憤怒，於是策划了反抗丈夫的計劃，最小的孩子克洛諾斯執行，殺死了父親並將流著血的生殖器扔向大海，可怕的傷口黑血流淌，滲入大地，生出了復仇女神、怪異巨人等等怪物。
條頓神話：伊米爾生巨人布里，布里之子博爾與巨人貝斯特拉結婚生奧丁、維里和維，奧丁出生後即與巨人戰鬥，殺死伊米爾，伊米爾的血將無底深淵填滿，淹死了所有巨人，只有一對巨人逃出而繁衍了新的巨人族，奧丁從海中撈起伊米爾的屍體形成大地，屍體的肉變成了徒弟，血液變成海洋，骨頭變成山峰，毛髮形成樹木，顱骨被托起形成天空。
基本結束，還有兩個主題因為太過和諧不知道該寫不該寫，分別是食人主題和死亡主題，如果能收穫100個贊，說明知友們對此很有興趣的話，就繼續寫完好了！隨手舉幾例。杜甫有句詩叫「草堂人日我歸來」，人日是唐代的一個節日，這個節日與一個上古神話有關。在某一個版本的創世神話中，一位不知名的造物主在正月一日造了雞，二日造了狗，三日造了羊，四日造了豬，五日造了牛，六日造了馬，第七天，造了人。故而正月初七叫「人日」。這個神話與《舊約·創世紀》里的故事很像，我想這則神話應該是是基督教神話本土化的產物。弈的神話有很多，耳熟能詳的弈射九日是包含在他下凡時所背負的幫助民間剷除邪惡的任務之中。包括射日在內，他總共剷除了七大害。這一神話很像希臘神話中被要求做十二件工作的赫拉克勒斯。弈除的最後一害害是一頭野豬，赫拉克勒斯的第四個任務也是除掉野豬；弈除的第二害是一頭牛，赫拉克勒斯的第七個任務也是幹掉一頭牛；弈殺的九嬰是長著九個頭的怪物，赫拉克勒斯殺死的毒蛇許德拉也有九個頭；巨鳥大風與廷法羅斯湖邊的怪鳥很像，死法也像，被兩位英雄分別用偷襲的方法射殺。暫時先寫這兩個。翻翻書去，改日再更。
《天問》
帝降夷羿，何獻蒸肉之膏，而後帝不若？【翻譯】帝派遣夷羿降臨為何羿將肥肉獻上蒸祭，帝心中卻並不以為爽？《聖經》
創世記 4:1-12亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地里的蔬菜和糧食為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。這2個故事有所同 但又有所不同不同的是中國是二個人物西方是三個人物相同點獻上貢品都是油膏，而且都有一方不高興了。你在網上搜《從中國南方走出了四大文明古國》
看看《外星人就在月球背面》吧
就說一個，洪水。洪水在現代來說也是天災，其破壞力驚人，更不用說古代的人們根本沒有辦法。洪水的來源解釋不了，預防不了，解決不了，人們就會對其抱有敬畏之心。然後就會通過觀察既有事實來編造故事來解釋它們（就是神話啦～）。不需要全球性的洪水，只要洪水範圍涵蓋了某一個族群，他們就會認為全世界都發洪水了不是，當時人們對世界的認識一般是在自己的活動範圍之內的。所以只要有過洪水，就會留下記錄，到處都有記錄，就會變成全球性的故事(((o(*?▽?*)o)))以上是民間文學課的一丟丟印象，錯了請輕拍～
神話故事和宗教傳說是一定程度上的人類生活的映射，人類文明的發展中都會有一些相似性，因此成為了相似神話出現的原因。 比如最初的母系社會中有亂倫現象，映射到神話故事中，伏羲與女媧，蓋亞與諸多孩子以及北歐神話里許多神的誕生。還有很多相似情節，先去查查資料再繼續……
學識尚淺，這個問題還需要閱讀一定的文獻，不敢貿然回答。只說一點自己的想法，如果以後讀到了更深更具體的研究再來補充。
對於「各地傳說是同一件事情的不同傳播」的這個說法，我也聽說過，但這畢竟只是一種學說，不能完全解釋這種現象。曾經也考慮過這個問題，閑聊中教授給出的解釋出乎意料的簡單：可能這就是人對自然和社會最原始的本能的理解，面對一個在當時對於世界各地任何人都無法理解的現象，人都會產生一些合理或者荒誕的聯想，比如為什麼會有天災人禍。希臘神話中俄耳甫斯從冥府帶走妻子歐律狄克，冥王叮囑他不要回頭看，最後他還是忍不住回頭看了一眼。日本神話中伊耶那岐從黃泉之國帶走妻子伊耶那美時，同樣被叮囑出去之前不要回頭看，最後他也作了個死。不知道有什麼聯繫……也不能很帥的解釋出一大堆。可能說的是人死不能復生？
與精衛填海相似的燕子填海在古埃及神話寓言中出現過
媧皇鍊石補天在先 共公怒撞不周山在後 相差甚遠
有一種看法是，各地傳說是同一件事情的不同傳播。實際上是發生在同一個地方的，然後人們從這裡遷徙到世界各地。基本上可以確認，中國文明是蘇美爾的後裔，美洲土著與商朝同源，如此等等，共同祖先的傳說被帶到世界各地
推薦閱讀：
※有沒有哪些記錄神話的書籍可以推介？
※有沒有什麼傳播範圍很小，但是很有意思的傳說（民間故事）？
※《葫蘆兄弟》的故事是由編劇完全原創還是來自於民間故事？