中國什麼時候開始有回族？回族人怎麼來的？

01-13

回族人和漢人的區別只是宗教嗎？

謝邀。建國以後，民族識別工作啟動以後，就有了「回族」。什麼色目了，元朝了云云，這些說辭都是為了當年民族識別工作做鋪墊，服務的，你懂的，別當真就行。信教為回出教則漢，思想要樸素一點，別扯那些有的沒的。

看到 @JackTheRipper 為「解決民族問題」的信口胡掰就隨手貼點吧

回族姓氏查詢

資料引用自：《中國回族姓氏溯源》作者:魏德新編著出版社:新疆大學出版社

以下資料請自行知網下載

元朝因為是少數族裔統治多數族裔所以遷/調/吸收（不知道用什麼動詞）了以已宗伊斯蘭的中亞地區為主的族裔來協助統治，有些是經商的商人（中亞在統治境內，進出暢通，刺激貿易），有些是文人技術人員（手藝、傳教、天象），有些是官員。漢人通稱這部分人為色目人，地位在漢人（多數族裔）之上，蒙古人之下。再加上後世與當地人通婚，當地人皈依，聚居分居，形成現代回民主體。不過色目這種講法比較虛，當時的蒙古人（Turkic-Mongol）並沒有這種說法，基本是等同於非我族類、長得不漢人、信奉伊斯蘭的概念。蒙法並沒有正式的分級制度，不過區別對待是一定有的，因為本質是要outnumbered本地人。

回答題主的問題，回民這個群體概念最晚清末肯定有；親戚不一樣+習俗+宗教不一樣。

註：元朝指時期，地區/政府概念來講應該是蒙古，包括元，kipchak（西蘇聯+北中亞），chagatay（中亞），ilkhanate（伊朗，伊拉克，亞塞拜然），汗國/khanate之間進出暢通

ps. 拋開血緣說，國際上的話宗教其實是很重要的族裔劃分概念，觀念不同吧，漢文化的話感覺以祖先崇拜為根基會更注重你先輩來自哪裡，換到宗教語境來說就是認同感不一樣。

福建的丁姓回族，祖先據說是來到中國的賽典赤瞻思丁，也就是旅居中亞（現烏茲別克）的穆罕默德的後裔。

回族的主體是色目人與其它民族混血的後代。

回族大部分是穆斯林。但不是都是穆斯林。

記住伊斯蘭世界≠阿拉伯≠中東

在宋元時期，關於「回回」的稱呼大多泛指中亞人。

大多是來自中亞河中今烏茲別克一帶。他們原本是說東伊朗語言，後來被波斯語言同化，不過後來又被突厥語言同化。不過都是語言同化，血統沒多少變化。他們不是波斯人，不過曾經是「波斯帝國」一份子，波斯人其實也是靠佔領新月地帶埃及中亞河中等發達地區才發達而已。伊朗高原本身挺落後的。他們大部分是伊斯蘭教徒，不過也有景教（基督教起源於西亞，在西亞形成許多教派，景教是流行於伊拉克一個教派，後傳入中亞），也有猶太教，被稱為「藍帽回回」。而這些「回回」普遍有個共同點，就是以波斯語中亞方言作為共同的語言。元代設立的「回回國子學」所教授和翻譯的「回迴文」主要是波斯語中亞方言，而非阿拉伯語。

回族的基督徒和猶太教

中國基督徒（景教信徒）稱上帝為「真主」，在今日西安碑林保存的「大秦景教流行中國碑」中還刻著「真主」這個詞。

中亞的猶太人在中國建立的猶太會堂則被稱為「清真寺」，而最早由回回人建立的寺院一般稱為「禮拜寺」。同時，早期猶太教也並非不傳教，在耶穌的時代，黎凡特和兩河流域便出現了大量操阿拉米語的猶太教徒；在希臘世界，出現了講葉凡語（猶太-希臘語）的希臘猶太人，在羅馬帝國至穆斯林統治的伊比利亞半島，出現了講拉迪諾語（猶太-羅曼語）的塞法迪猶太人。他們之中既有當地人改宗，也有被當地人同化的猶太人。（其實希臘猶太人、塞法迪猶太人在改說當地語言的很久之前，口語就已經不說希伯來語。中亞猶太人是說波斯語中亞方言。

明朝時期，「回回」的概念有了變化，不但指中亞後人，還指信仰各種「中亞宗教」的漢人，包括伊斯蘭教，景教，猶太教等。其中以伊斯蘭教最多。其它景教，猶太教其次。

前兩天有人發截圖，內容是說轉發英國諷刺中東移民的笑話破壞中國民族團結。

我當了一話皇帝新衣里的孩子，就被要求修改答案了。

這問題要是不死只可能是因為回答太沒質量。

方面朱元璋不是領了四個回族才打下的明朝江山的么？

他們的祖先是來中國的阿拉伯人。