如何評價邵氏老電影《唐朝豪放女》？
萬梓良和夏文汐拍攝的《唐朝豪放女》很不幸被歸在色情片行列。連名字也顯得庸俗。可是在庸俗的背後，導演和演員及其用心地營造了唐末的生活畫卷，演員的表演也相當到位。這部影片應該是埋在砂子里的珍珠。
這是我最喜歡的兩部電影之一，另一部，是《南海十三郎》。這些不合時宜的才子才女。
此片有古風。建築、色彩、光影、服裝、音樂、對白，都有一種沉凝而開闊、綺艷而不俗的大唐風韻，美得古樸清麗。因全裸鏡頭頗多，此片被列入三級，多年來，被局限地定義為一部色情電影。可惜得很。它的精神內涵、故事張力都是不俗的手筆，並且在探討女性價值與出路的主題上，走得很深。三十年後，再看它，依然是驚艷。
凝視電影里夏文汐那張臉，很難想像，當時她竟然只有十九歲。在她臉上變換著的，溫柔、嫵媚、淫靡、冷艷、堅毅、洒脫、譏誚……種種表情，遠遠超越她年齡的世故滄桑。令人想，也許她靈魂里有那段記憶。在我心目中，魚玄機就是夏文汐，再也不能是別人。別人都不像。
歷史上的魚玄機，為李億妾，正妻不容，遂出家。即便她是不世出的才女，也逃不脫女性在當時社會中的有限命運。李億字子安，狀元及第，並非電影中刻畫的庸俗茶商。玄機也是深愛他的。我少年時代，讀過魚玄機寫的《江陵愁望寄子安》，一讀成誦，至今不忘。她寫的是：楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。纏纏綿綿的女子情思。她也是痴情過來的。
身旁的侍女綠翹一笑，似覺得李億如此失態很是滑稽。注意這一笑。
她短暫地自由了。夜夜笙歌。歷史上，她和溫庭筠、李商隱確實過從甚密，有無私情，難說，詩文唱和里看，至少這兩位才子對她的人格、才情有一份平等的親厚。他們對魚玄機亦師亦友。
但在電影里，溫李二人的形象也是頹廢軟弱的，縱情詩酒。並且作為全片中可能是唯二把玄機當成平等朋友看待的男人，他二人是沒有多少雄性氣質的，沒有性的魅力，沒有男人的孔武，也無法給予玄機保護，哪怕是金錢的供養也不能。這是個諷刺，不像男人的男人才能把她當朋友看。一個鏡頭，面白如傅粉的溫庭筠在河邊與眾女子嬉鬧。魚玄機輕聲吟誦著新作的詩歌，面容冷淡憂愁，她走向河中，緩慢地，輕輕褪去衣衫，露出輕紗覆蓋的胴體，一步一步走向水中。留下躡手躡腳、迷茫的溫庭筠，凝視著她。
她要奔向廣闊天地，她是失望了，求不得。在她心目中仍然渴求著與男性力量的真正結合，但是在這些能夠真正賞識她才情的友人里，她找不到。
她升上水面，像不諳人世的人魚第一次見到塵世中的男子般，打量著這柄劍。
在整部電影里，反覆出現劍的特寫，這些劍身上都刻有四字：歐陽鑄劍。影片里他是一名豪俠，也是最有名的鑄劍師。然而這些劍的特寫在影片里承載了另一個意義：既是雄性力量的象徵，也是男性的陽具，是性能量的顯化。這柄劍移向玄機，在邀請她。是她人生中第一次被完全的雄性力量吸引。（溫李詩人沒有劍，沒有雄性力量。）於是她欣然接受，上了崔博侯的小船。
這段相遇，也拍得古風盎然。小船紙燈，木格白窗，竹簾半卷。他們的對白是豪爽的古人氣息。
崔博侯：（大笑）崔博候。
魚玄機：（幽幽地）魚玄機。
崔博侯：我聽過你的名字。
魚玄機：（矜持而略帶挑逗）我沒有聽過你的名字。
崔博侯：好！長安才女。你要我帶你去哪兒？
魚玄機：漂到哪兒就去哪兒。
於是他們交合，沒有調情，沒有前戲，是最原始的性的碰撞。崔博侯像一個未經詩書儒化的野人，他對於自身性的慾望與力量，毫無羞恥壓抑。這段戲拍得很天然，兩具青春肉體野性交纏，陽光透過窗隙打在他的裸背上。這是魚玄機內在性意識的開啟。可以說，這是她在影片中第一個真正的男人。他看到了她，承認了她的女性力量，給予她性的充分滿足，但隨之而來的是情感上的陰霾。也是男性本能里共有的、對女性力量的逃避——如果說那些毫無雄性氣質的詩人、貶斥她為淫婦的衛道士是在逃避女性的性力量，那麼崔博侯是另一種，他逃避的是女性內在澎湃的情感。他害怕被淹沒。
魚玄機：你為什麼不做她的夫婿？你讓她嫁給那個男人，是不是想自由自在，做一個遊俠？
崔博侯面露痛苦，一聲大吼，繼而起身更猛烈地與她交合。
注意他的出場，雙腿穩穩地分開站立地上，雙手持劍，劍尖抵在兩足間的地面。一個特寫。這柄劍還是陽具的象徵。鏡頭上升，拍到他冷酷的面部，他也是健壯的，但是充滿禁慾氣息。一個明明有巨大的性力量卻壓抑自身的豪俠，他是玄機生命中出現的第一個禁欲主義的男性原型。
崔博侯不耐煩地說：我朋友在等我。起身跟他走了。尚未從性愛高潮里回神的玄機抬起身，露出一個驚異不滿的表情。
她不想做個風箏。
可他也不想停留。
崔博侯：如果是你飛上天，我會長嘯一聲送你走。
魚玄機：你要去哪兒？
崔博侯：江湖浪人，註定要流浪。
魚玄機：流浪也有停下來的一天。那個時候，你會怎樣？
崔博侯：我會借女人的身體來用，一次又一次。
身旁的綠翹又是天真一笑。男女性事，她不懂，所以發笑。這是她第二次這樣笑。
崔博侯：你這麼有學問，為什麼要做女道士？
魚玄機：有學問的女人可以做些什麼呢？我不喜歡做人家的妻，不喜歡做妾，不喜歡做妓女，不喜歡做尼姑，我捨不得我的頭髮，所以只有做女道士了。
他戴上面具，且歌且舞，他歌詠的是《九歌·國殤》：帶長劍兮挾長弓。好久了，不曾在熒幕上看過這般雄壯的男子，威武而帶有志士的豪情。當年的萬梓良，尚未發福，一身肌肉，並且氣質也是剛烈純樸的。在電影里，他就是美，男性的美。歌舞罷，他一言不發，翻欄而去，消失在夜色中。遊俠便是如此。
魚玄機：有一個人和你一樣，那麼壓抑自己。那個人是歐陽鑄劍，他是一塊練得太鋼的純鐵，你是一塊雕得太精細的翠玉，一跌就碎。
看到他的窘態，綠翹在旁一笑。這是她第三次為男人的性態度發笑。然而此時的她，已經有了性意識，她和魚玄機有性關係，也和樂師有了私情。她懂什麼是男歡女愛，她這次是真的覺得永道士可笑，男人可笑。
永道士的死，是他的自決。玄機破壞了他禁慾修道的幻夢，引誘他對綠翹犯下罪過，間接導致綠翹死亡。他無法面對的終究是自己，這破了禁的慾念何去何從？罷罷，一死了之吧。他是真的殉道，不是殉情。
他在馬上伸手，玄機一次次閃避，歡暢而毛骨悚然地笑起來，滿是嘲諷。他為玄機身受重傷，還想帶她走。
崔博侯：走！還不走！
魚玄機：你想來就來，走就走，為什麼不問我想怎麼樣？
崔博侯：那你想怎麼樣？你走不走！？
魚玄機：我不走。
崔博侯：玄機，你為什麼不走？
魚玄機：我走過很多女人不敢走的路，沒心情再走。博侯，你為什麼不流浪？
崔博侯：救了你，一起流浪，救不了你，還流浪什麼，我陪你一起死。
她的一生所經歷的男人，沒有人能給予她出路。李億，只想用金錢豢養她；崔博侯，接納了她原始的奔放與性能量，卻迴避她的情感；永道士，排斥她的自由，用禁慾的方式試圖把她拉回正軌；溫庭筠，沒有任何力量可以幫助她逃脫命運。她要活得痛快自決，只有死路一條。
於崔博侯，死亡也是最好的救贖。當年因為自己的逃避，累得青梅竹馬慘死，而自己未能救她，始終是個心病。所以，他必定要劫這趟法場。救不了玄機，他心裡又多一層罪孽，也無法再快意恩仇。
全劇終。
如今越來越多的導演前仆後繼打算靠販賣女明星賣肉橋段賺錢，誰知，情色片雖能博得高點擊率，但一部好的情色片，拍攝難度極高，這些導演選擇拍攝情色片，不過是自取其辱。
人們在生活中可以戴面具，在床上卻沒有人會戴面具，拍情色片，其實就是把人性中最醜陋最骯髒的一部分撕開製成鏡子讓別人照照看。
說回本片，大抵打算觀看此片的人大多為色而來，無非想看幾個如花似玉的姑娘袒胸露乳，風騷入骨，男男女女花前月下，苟且偷生。
但這部電影樂而不淫，能使人耳目一新。
影片標題咋看有些俗不可耐，唐朝二字暗示人物所處的時代背景開放（性開放），豪放似是直接告訴觀眾：本片的主角是個浪蕩女，英文翻譯更是可直譯為：唐朝的一個好色女人。光看片名，真不知是何等淫亂無章的賣肉片。但導演戲謔了大家玩了一番，你笑我拍三級片太粗俗，我笑你沒文化草履蟲。唐朝的開放不僅僅達到性的解放，更可能達到個人思想的獨立和解放。豪放不在於浪蕩荒淫，更在於敬往事一杯酒，不回頭的率真洒脫。
放情休恨無心友，養性空拋苦海波
影片開頭視角不凡，裊裊古音之中，魚幼薇，一襲白衣，清麗婀娜，徐步而來。咸宜觀內，道女多為濃妝艷抹的脂粉小姐，她安然落座，如落入繁花的神女，與侍女綠翹閑談神仙之好，傾慕於詩仙李白。霎時，一個略顯老態的達官貴人闖入，眾女花容失色，她不過付之一嘆。原來魚幼薇此時不過是一商人妾，正妻肚子不中用，懇求她再來延續香火，傳宗接代。只見她雖弱不勝衣，但也目光如炬，在一個能滿足物質需求卻無法滿足精神需求的男人面前，她斷然拒絕。從此，妾婦魚幼薇化為道女魚玄機，皈依三清，尊道貴德。
燕雀徒為貴，金銀志不求
可惜，魚玄機生於晚唐，文脈猶存但政治衰敗，皇宮貴族多沉迷長生之術，修鍊丹藥，理應清靜寡慾的學道之人，無一不是唯利是圖，百般奉承。於是，魚玄機輕踏白馬，絕塵而去。
醉別千卮不浣愁，離腸百結解無由
春和景明，樂師靡靡，魚玄機和她的文人好友玩樂嬉戲，吟詩作對。可她的良師益友一個溫庭筠放浪輕狂，流連風月，一個李商隱不苟言笑，求功近名。雖然同為文人，但魚玄機知音寥寥，踩泥言歡的眾人，大抵名門之後，生活富足，而她自幼即是孤女，誰也不懂她的所思所憐，誰也不是她的所求所愛。門前紅葉地，不掃待知音。苦悶之中，魚玄機自然無法接受泥漿美酒之邀，只得解衣洗憂，隱沒在青天碧水之間。
焚香出戶迎潘岳，不羨牽牛織女家
誰曾料想，這醉後一游，竟然邂逅一劍眉鳳眼的俊郎。他在江邊洗劍，她便迎劍而上，雙方眉目交接之間，已然是你儂我儂，閨中蜜意，羨煞旁人，青山綠瓦之下，美人用腳丫鉤著風箏，千嬌百媚，璧人相擁在懷，一顰一笑美如詩畫，如幻如夢。才女肆意在心上人的股邊，書寫春花秋月入詩篇，白日清宵是散仙。空卷珠簾不曾下，長移一榻對山眠的濃情蜜語。
只是，魚玄機的情郎不是文弱書生，卻是快意殺人的遊俠，不曾為任何女子停留的遊俠，相遇相識不過求恣心縱慾。江湖仇深，兒女之情反而是浪人的累贅，遊俠只得高歌起舞一首屈原的《國殤》：誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。雲情雨意之後，彩雲一去無消息。遊俠仍是遊俠，繼而懲惡揚善，道姑雖仍是道姑，卻只能青燈作伴，枕上潛垂淚，花間暗斷腸。古音楚楚，光影畫面之美，堪稱一絕。
自嘆多情是足愁，況當風月滿庭秋
春來秋去相思在，秋去春來信息稀，失戀後的魚玄機，自此一蹶不振，先是沉迷五石散，情難自禁，攜婢女貼身磨鏡，後墮入平康里，花柳之鄉內以詩會友，長安城膏粱子弟慕名而來，在胡旋盈盈，絲竹瑟瑟之下，男男女女醉生夢死於酒池肉林之中，這其中也包括正義凜然的「永道士」，起初，永道士確是為感化玄機，不為裸女所動，但勸說從良無效之後，施捨錢財，默默相伴美人之右，始終傾慕於玄機，凡心之劫悄悄地尾隨這位「衛道士」，也許觀眾會期待二人的風花雪月，哪知在一次潑水狂歡後，破滅了自己的清規戒律，施暴於魚玄機隨身的丫鬟綠翹。
聰明執著如魚玄機，她發現永道士隨身的劍，和當初她與遊俠相遇的劍，出自同一人之手，不惜遠走十里坡，尋到了歐陽鑄劍師，表面懇求煉造鴛鴦之劍，實是求煉劍師將自己的深情不渝告知於心上人聽。
安能追逐人間事，萬里身同不系舟
晚唐戰事連連，相州禍起（編劇有所加工），兵荒馬亂之間，朱門酒肉臭路有凍死骨，無數孤女捨身娼家，盜賊不止（影射黃巢起義），魚玄機也難逃其辱，她身邊的文人墨客一半是武藝不精一命嗚呼，一半是屁滾尿流，哆哆嗦嗦，手無縛雞之力。
一文人咆哮道：禽獸！她們都是農民，跟你們一樣的出身，為什麼要作踐自己人？盜亦有道，那盜賊「孔孟武」反擊得頗為鏗鏘有力：你們文人玩女人叫風流，我們玩女人就是作踐自己人，好，那我就賤給你看看！可笑的是，文人的武器不過是滿口仁義道德的一張嘴，倒還不如魚玄機之前收留的孤女，拚死一搏。
仗義每多屠狗輩負心多是讀書人，這部電影想拍給文化人看卻把所有文化人都罵盡了，大概也是編劇導演的一種自我嘲弄，知識分子通常學識豐富，且將「知時務者為俊傑」銘記於心，因而更懂得如何做出對自己最有利的選擇，魚玄機亦是如此，她深知強權之下，單憑區區女子，反抗無用，遂從容受辱。
混亂之時，日想夜思的情郎英雄救美，魚玄機終日念念不忘，果然收到了情人的迴響。好景不長，闊別已久的兩人並未重修舊好，一是恩怨未解，道姑不再是道姑，遊俠卻仍是遊俠。二是魚玄機發現遊俠和婢女綠翹似情根暗生，幾近一劍刺破心上人，落英翩翩，寂寞宛如抹紅的白雪，玄機似是調零的紅楓，有情人再度分崩離析。
婢女綠翹正是娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初，玄機哪堪此類軟香溫玉？她不怨恨綠翹與她搶男人，但怨恨綠翹隨她多年，始終未學得她半點瀟洒風流，只求相夫教子，終於在一次主僕爭吵中，錯手殺人。
憶君心似西江水，日夜東流無歇時
此時的魚玄機嘗遍人世冷暖，草草將綠翹埋入土中，優雅地當窗理雲鬢，對鏡貼花黃，依然風騷入骨，賓客仍然尋歡作樂，夜夜笙歌，肉慾橫生席地而眠。她一邊冷笑道「綠翹生來屬於你們男人的，我是屬於自己的」，一邊卻墮入嫉妒的深淵無法自拔。頑固不化的永道士，卑微低賤的伶官均不辭辛苦只求為綠翹贖身。周圍的男人，全都變成了她人的夫婿，她佯裝沾沾自喜地說「今天我不需要男人」，卻早已嫉恨綠翹，嫉妒婢女有且不止一個「有情郎」。
臨死之前，早已不在乎生死的她，在得知永道士自盡身亡，憤恨不已，悲苦於自己竟從未發覺過永道士的真情實意，幾乎絕望地向鑄劍師詢問心上人的消息，原來她未曾屬於過自己，法場之上，遊俠終於踏馬而來，魚玄機夕顏若雪，笑若扶風，她已然心滿意足，遊俠終於肯為他終於拋卻一切，同生共死，她要的，自始至終，都不過一個有情郎罷了。
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。
易求無價寶，難得有心郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。
魚玄機
不得不提的是，這部電影更像是一個現代文化人對古代才女的意淫，頗有些一廂情願，但這未必不是文學影視的創新之作，給予觀眾一個浪漫又前衛的慰藉，主演夏文汐拍攝此片時只是十九歲，端莊可人，大體和人們想像中的魚玄機如出一轍，床笫之歡不同凡俗。舞台背景時代細節配樂皆用心考究，清風古意盡顯人前，各種人物醜態百出，新的寓意引人深思，確屬情色片中經典之作。想想距今已過二十載，無法不令人感動懷念。
魚玄機痴狂的一生，自然是悲劇。惜才愛才的我們不滿她如此才貌雙全，卻因妒殺人，可現存記載，顯然難以替她重立清名。電影便順應現代人的眼光將歷史人物魚玄機面目全非，但編劇是矛盾的，他欽慕於魚玄機的才華，卻怨恨她未忠貞不渝，於是改編為看似獨立自我的女權主義者，實則情路坎坷的苦命作女。
魚玄機雖天性聰慧，但在所處的時代里，她首先是女人，其次是妓女，最後才是才女的身份。（此處存疑，古代斷定才女的標準往往看重家庭成分）況且女人懂得吟詩作樂，在當時人看來不過是取悅男人的一種資本，就和別的藝妓會唱歌會跳舞沒什麼不一樣。魚玄機字字含情，她對愛情對歸宿的嚮往，絲毫不亞於她身邊的鄰女婢女，自然不是現代社會中的獨立自主的新女性形象。
我猜想，魚玄機有些類似日本落語「三枚起請」游女這般的人物，讓三個男人都以為可以娶她為妻。然而，游女得到三個「有心郎」，多情多感的魚玄機對待身邊的李億、溫庭筠、李近仁、陳韙等人，或許均有所動心，卻最終因為各種緣由毫無結果。無論是日本游女，還是才女魚玄機，男人們都無法接受她們的「人盡可夫」，一個淪為笑話，一個罵作浪蕩淫娃，確像是男權社會的反諷。當然，求歡求愛是萬物之靈，男男女女皆難以免俗。詩壇上小有盛名的魚玄機，因妒殺人，最終在感情中狼狽而逃，其實並不矛盾。
一個思想超越同時代女子悲涼的故事
我覺得和侯孝賢的《聶隱娘》有得一比。甚至故事情節方面更勝一筆。19歲的夏文汐真美。另外，男神張震（沒錯就是演綉春刀沈煉，查老闆的張震）的爸爸演的沒有情色戲份的鑄劍師，最後把男女主給殺了。先佔坑，有空就來。
美
塑造魚玄機形象很好。有神韻。
魚玄機殺死她婢女的根本原因不是因為感情上的緣故，她也不會因此而存在絕望與否的問題，如果魚玄機的內心世界會因為一個婢女的選擇而發生巨大動搖的話，她也不配是魚玄機了。所以，魚玄機殺她更多的是因為她認為一個女人如果選擇嫁人生孩子的路，就會成為別人的附屬品，就會落得跟之前那個被打的妓女一樣的下場，與其無法擁有獨立的人格與精神，還不如選擇死亡。後面她不跟萬梓良走也是這個原因，她其實是希望萬梓良為代表的男人尊重她作為一個人的獨立人格，而不是被男人當作呼來喚去的附屬品，即使最後的代價是死亡。
哈哈，我要把我五年前寫的影評貼上來
《唐朝豪放女》的影評all men are created equal這篇影評可能有劇透 魚玄機是一心想要尋求獨立自主擺脫凡俗的偽唐朝女權主義者。她與前夫分裂，從道觀逃離，夜夜笙歌，不停地表達「我不過是想做一個獨立自主的女人」，拚命地想要向男人證明什麼，甚而在對綠翹喊話「你是一個女人，你不是奴婢！」的時候因為太過用力而害死綠翹。她壯志凌雲，誓要改變女性地位，有的時候簡直要宣布all men are created equal，但是當她害死綠翹後卻一點內疚之意都沒有，在最後永道士和伶倌來贖綠翹的時候甚至對綠翹生前得到這些人的親睞表示嫉妒不滿，她認為沒有自己思想靈魂附著於男人的綠翹實在是不配有人喜歡的。「易得無價寶難求有情郎」魚玄機其實不過是披著女權外套的小女人罷了，她所求的還是一個情郎，當然，她是魚玄機，漂亮，性感，居然還有腦子，所以要求不能與普通女子--比如綠翹相同，所以她要捨棄在世俗女子眼裡看起來很好的李億。最後，魚玄機還是如願以償，找到了可以許以一身的崔伯候。「新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年。」 崔博侯一身肌肉，笑聲爽朗，不知比在道觀裡面和老婆一起出現的李億要清爽多少倍。可惜是天不隨人願，崔博侯不是一般的遊俠，他不僅以殺人為豪，他有家國江山的抱負，「出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。」他幾次三番的離開魚玄機。
最後，魚玄機終於不耐煩啦，她在刑場上拒絕了崔博侯--她自然可以等崔博侯救了自己後再和他說，「你以為你是誰啊」可是魚玄機根本不能忍受不對等的男女關係。一點點都不行，所以即使崔博侯要和她一起歸隱也不可能，魚玄機不要人幫，她不要永道士的錢，她不要歐陽鑄劍減輕自己的痛苦，她甚至不要情人救下自己的命，她覺得當妓女也比靠永道士的救濟要來更好些。
魚玄機的痛苦在於太迷信平等的男女關係，沒有自足自救的能力卻偏要追求自救，身為一個小女子卻奉行大女人主義。
永道士克己修身，可是明知魚玄機過著淫亂的生活還要不停地去找她，當魚玄機問他「你對這自開天闢地以來就有的快樂真的無動於衷嗎」，他揮劍以明志，可是面對天真可愛的綠翹時，他卻打破自己的戒律，最後在衙差把魚玄機帶走後自殺以表情。
我要是魚玄機，我也不會喜歡永道士，他既是一個偽君子，又是一個懦弱的讓人討厭的人。最最可笑的是，作為一個偽君子，他並不自覺自己的「偽」，所以被自己搞到很痛苦--騙世人並不難，難的是騙自己。
和永道士比起來崔博侯就可愛英勇的多，最後他去救魚玄機，救不到也能夠慷慨赴死。崔博侯也許是心懷大志卻不得施展的英雄，也許是不願為制度所困的義士，不管怎麼樣，白馬王子永遠不是重點--重點是巨龍巫婆或者壞心眼皇后。飾演綠翹的林凱玲實在是長的太可愛了，如果說夏文汐的美貌是驚世絕艷的，那林凱玲就是毫無攻擊力的鄉下女孩，有一種樸實喜慶的漂亮。
值得一提的是唐朝豪放女大獲成功後台灣人請了邱剛健來拍《唐朝綺麗男》，女主角繼續用夏文汐，男主角則是歐陽鑄劍張國柱。
最後，有一件讓我非常震驚的事情。。。。張國柱是張震的爸爸。。。。。。張震有一個好拉轟的爸爸哦。。。。。。。
有用(0) 沒用(0)唐朝豪放女
7.5 10450人評分方令正/夏文汐/萬梓良/劇情/1984-06-01(香港) 已關注「暫無簡介，去看看我的個人主頁寫回復10月22日至10月28日出差西安，陝西歷史博物館閑逛，城牆騎行，看完《海邊的卡夫卡》，刷了《超脫》，拔了《唐朝豪放女》的草。在西安看這部電影，作一點說，有種宿命感。
魚玄機，清麗婀娜又風騷入骨，無欲無求又荒淫無度，放蕩不羈又忠貞不渝，遺世獨立又俗不可耐。等待著崔博侯，又引誘著歐陽鑄劍，與其說是等待，不如說是沉浸在無望的希望中。不知所求何物，不知停留何處，索性寄託於一個遙不可及的幻影。看似獨立，依舊仰仗男人的施捨；看似高冷，其實連身邊的年輕侍女都嫉妒。她是羨慕綠翹的，擁有平凡的願望，而且離實現那麼近。殺她哪兒是因為什麼哀其不幸怒其不爭，分明是被諷刺了整個人生的惱羞成怒。好在崔大英雄在魚姑娘打出GG之前踏著七彩祥雲而來，瞬間把作女的虛榮心填的滿滿當當，兩人雙雙淪為階下囚的一幕讓我差點笑噴，不得不感嘆作女和SB真是天生一對。唯一真心的是歐陽鑄劍，與崔博侯的兄弟之情，對魚玄機的男女之愛，可惜一廂情願隨流水。用一句話來總結：不作死就不會死。與之相對比，《紅牡丹》里的牡丹是作女中最聰明的一個，堪比徽因姐姐。
12月13日更新：看到另一個答案的評論里提到港名《虯髯客》，想起紅拂夜奔來～紅拂，紅色的拂塵。。好吧，風塵三俠，風凌渡口，水好深！拍得很好。夏文汐很有氣質。
有文化又洒脫不羈的女人在那個時代就是不現實的，她認識到了問題所在，可惜少了那麼一部分智慧去直面問題求解脫。
唉，劇苦的人世，整部電影就是傳達一種濃濃的不自由和絕望感。
可惜那個時候，沒有提煉出「女權」，「父權」，「私有制」，「家庭」，「階級鬥爭」等等這些高度的理論核心。不然，魚玄機可能會好受點。
看完之後更想求解脫了。
真正超出它的時代的佳片！
看了那麼評價，我只想為大家提供一個新視角。也許有曲解的地方，我們可以討論一下。 魚玄機是詩人、才女、大富人家的妾，因此名氣與財力都有。她讀書、識字，有自己獨立的思想—前衛而大膽。卻迫於時代，想像一個男人一樣活的自在隨性，「得意時縱橫官場，失意時快意江湖」。而不是依附男人的存在，成為男人的附屬品。是一個典型的悲劇式人物。 綠翹是奴婢、下人，她是卑賤的、不對等的、是物品，不是人。她是依附別人存在的東西———是奴婢就依靠主子，是妻子就依靠丈夫。 魚玄機和綠翹相當於一個人的兩面，世故與純良，聰慧與愚鈍。誰都分不開，否則就是極度的惡。 魚玄機是瞧不起綠翹的存在的，雖然從未表現出明顯的厭惡，但她輕視綠翹，甚至認為她沒有自己的思想，她不需要聰慧，她代表的就是「俗」，魚玄機則認為自己是「反世俗的或超脫世俗的」，就是這樣的認知造成了最終的悲劇。當綠翹的行為一而再再而三的脫離魚玄機的認知時，魚玄機發現自己沒有能力去控制她，就像沒有辦法改變自己的命運一樣，於是想要試圖通過恐嚇、威脅等一系列卑劣的手段來讓綠翹聽從主人的命令，綠翹不從甚至抵抗，所以魚玄機毀了她，也毀了自己。或者換一種說法，魚玄機殺的不是綠翹而是她自己，斷了線的風箏則不再是風箏，風箏的自由是在天空翱翔的同時被一根線所束縛著，這才是風箏的自由。 契機的高潮是魚玄機為了錢最終還是成為了一個低賤的妓女。她是討厭妓女的，理由是：妓女是下賤的，作賤自己的，是男人的附屬品，只能依附男人而活的東西。而這一切都是她所憎惡的、所唾棄的。自己曾經救了那些快墮落的人所以自己是高尚的，諷刺的是自己因為金錢轉而成了妓女，其心理的落差和身份的轉變跌落程度太大；同時，婢女綠翹想要回鄉下嫁人而這種行為無異是刺激了魚玄機，她則認為綠翹背叛了自己的信仰（自我代入）。那麼自己所做的則變的毫無意義。所以她殺了背叛者，堅持了自己心中的「正義」。才有了後來的劇情，女主黑化後對永道士說的一番話。個人認為十分值得玩味。 以上想法，僅供參考。：）
布景和人物造型更為接近於日本劍戟片的特點，80年代是SB電影總算沒有畫那麼重的妝了。
給我呈現的是唐朝人民的真實生活狀態，而非電視劇里的溫良恭儉讓爾爾。
非常好，第一次知道魚才女
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