明初禁止了哪些家族參加科舉科舉考試，是否意味著明朝對南宋賣國集團的清算？對此該如何認識？

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蒲壽庚降元後，受封為福建行省中書左丞，權勢灸天，在海外貿易上更是獨佔鰲頭。這是因為蒲壽庚「導元傾宋」，明代時蒲氏家族受到歧視和排斥，「禁蒲姓者不得讀書入仕」。
此段引自百度百科「蒲氏家族」。
在知乎上多次看到相關人士提到明初禁止一些家族參加科舉。分別是哪些家族？明朝皇帝是出於何種考慮禁止他們參加科舉的？怎麼評價明朝皇帝的這種做法？

對此姬軒亦認為是對南宋賣國集團的懲罰，您怎麼看待這種說法？

外國人可以參加科舉，日本人阿倍仲麻呂（漢名晁衡）就參加了科舉，一舉高中，擔任左春坊司經局校書，後來官至秘書監、安南都護，死在唐朝。

囚犯、僧人、道士、商人、犯諱（李賀的父親名晉肅，「晉」、「進」同音，他就不能參加進士科舉）的人不能參加科舉

清代法律制度規定：作為三代內有重犯，不得參加科舉。但乾隆繼位初曹家案件已經平反，曹頫1736年出獄，雖然官職和財產並沒發還，但是否可以說犯罪身份已經撤銷，參加科舉也不無礙。（此時曹雪芹12歲，可以參加童生考試了）另外索引派考據：1739年曹家再因「弘皙逆案」有所牽連。政審不過關決定曹雪芹只能做體制外「無才可去補蒼天」的頑石嗎？

　說起明朝八股和狀元的問題。朱元璋規定有兩家人世代不得參加科舉：這兩家人都和狀元有關。

　　一個是宋末狀元留夢吉的後代。他是甲辰科狀元，宋朝宰相，投降後又當了蒙元的宰相。和忽必烈一起死勸同樣是狀元宰相，比他晚四屆的文天祥投降，被罵出。

　　後來文天祥想忽悠忽必烈一把，說我不死了，你也成全我的名節，我回老家當道士去，過已世無爭的日子。

　　忽必烈本來動心了，可留夢炎說別聽他蒙你，你一放他他就回家組織造反，「天祥出，復為號召江南義士抗元，吾輩將置於何地？」

　　最終文天祥慘死。

　　還有一家就是泉洲蒲壽庚的後代，蒲老闆臨敵叛變，出賣捐盡家財抗元的戊辰科狀元，莆田人陳文龍（比文天祥也晚四屆，被俘自盡）。殺南宋皇族宗室一千多人。

　　朱元璋開國後，這兩個沾滿忠臣血的漢奸叛徒子子孫孫不得參加科舉。你要姓這兩個姓，參加高考必須得向組織上證明跟留夢炎或蒲壽庚沒關係。

　　陳文龍被追認為鎮海王，化為海神，以後中國人在海上，民拜媽祖，官拜陳文龍。

陳文龍的女兒陳淑珍是南少林高手，善輕功雙劍和暗器，和族弟陳吊眼抗元到死。據說是小龍女的原型。這一家子，八卦太多了。

　墮民

墮民又稱「怯鄰戶」，明代稱「丐戶」，後世稱為「墮民」。在紹興亦稱「丐戶」或「樂戶」。元明清時，浙江境內受歧視的一部分平民。數百年來，被視為「賤民」之一種，不得與一般平民削籍和通婚，與平民同列。墮民亦不許應科舉，多任婚喪喜慶雜役等事。

賤籍就是不屬士、農、工、商的「賤民」，世代相傳，不得改變。他們不能讀書科舉，也不能做官。這種賤民主要有浙江惰民、陝西樂籍、北京樂戶、廣東疍（dàn）戶等。在紹興的「惰民」，相傳是宋、元罪人後代。他們男的從事捕蛙、賣湯等；女的做媒婆、賣珠等活計，兼帶賣淫。這些人「丑穢不堪，辱賤已極」，人皆賤之。在陝西，明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政權後，將堅決擁護建文帝的官員的妻女，罰入教坊司，充當官妓，身陷火坑，陪酒賣淫，受盡凌辱。安徽的伴當、世仆，其地位比樂戶、惰民更為悲慘。如果村裡有兩姓，此姓全都是彼姓的伴當、世仆，有如奴隸，稍有不合，人人都可加以捶楚。廣東沿海、沿江一代，有疍戶，以船為家，捕魚為業，生活漂泊不定，不得上岸居住。江蘇蘇州府有丐戶，也為賤民。雍正對歷史上遺留下來的樂戶、惰民、丐戶、世仆、伴當、疍戶等，命令除籍，開豁為民，編入正戶，正式廢除賤民階級。

宮廷要選民間之「良家女」，是漢代的法律制度。笄，古「算」字。《漢儀注》：「八月初為笄賦，故曰笄人。」朝廷向民間徵收美女，也屬於徵收賦稅，是每年都要進行的。每年八月是徵收「良家女」的時候，此時朝廷派中大夫、掖庭丞、相工三種官員。

古代宮女的數量自漢代始，隨著朝代的更替不斷增加。西漢初年，宮女只有十幾人。漢武帝時，宮女則突破1000名。東漢桓帝時，後宮聚集美女達五六千人。晉武帝司馬炎將宮女數量突破1萬。唐開元、天寶年間，後宮人數躍升至4萬。時至明代，宮女的數量減少到9000。宮中每年僅花費的脂粉錢便達到40萬兩銀子。歷史上，各朝各代從民間挑選宮女已是一件經常性的工作了。

　　「選美」堪比科舉制形容音品百選一

　　早期的宮女，大多來源於女奴隸、女俘及罪犯的妻子等。

　　此後，歷代宮女中，有一部分開始從民間「選美」、「采女」中選出。「選美」就像科舉考試一樣，有一套嚴格的規矩。參選女子必須是良家，即非醫、非巫、非商賈和百工，這些人家的女子叫良家子。歷代都規定宮女取自良家子。

按這裡的說法。中國歷史上皇帝完全不和醫、巫、商賈和百工進行通婚的，後宮甚至完全不可能出現這些成分的人，士大夫也不包括這些人，有產自耕農以上的人才是士大夫。自由人，有權力參加國家活動的最低權利，其他人完全不在考慮的範圍，

通婚和科舉完全排除某些階層的可能，具體有沒有交集不清楚，持續時間，針對的人群有沒有改變這就待查了