婦產科醫生做墮胎手術是在幫人殺人？

01-13

在婦產科門診手術室工作，每天都會做墮胎手術，可工作崗位工作性質如此，個人能力無法改變，難道幫助患者做墮胎手術就只是幫她們殺人嗎？每來一個患者醫生都會勸誡一番，可是也改變不了患者的想法，醫生也是幫助患者解除痛苦，有什麼辦法可以降低業障嗎？

菩薩畏因，凡夫畏果。

這是說，菩薩在還沒看見果報的時候，就已經開始敬畏——因果不虛。

而凡夫到了果報現前，才開始知道害怕。

其實反過來，菩薩畏因，所以菩薩都從因位上去解決問題；凡夫畏果，所以凡夫只想著改善現狀。

從事這個行業是惡業，是往昔的因所造作的果。我們解決這個問題的辦法不是換個崗位，佛曾經讓目犍連深刻地領悟到什麼叫神通不能轉定業，那是多麼痛的領悟……對不對？

因為往昔的因，所以才會有今日的果，既然都知道懺悔是還本清凈的唯一方法，

我們所要做的，就是對於往昔惡業的懺悔。

一旦惡因懺悔清凈，惡果自然不再現前。

這才是釜底抽薪，其他的那些不過是揚湯止沸。

懺悔的儀軌很多，三十五佛懺，八十八佛懺，甚至於大拜懺，抄經懺。按照圓覺經里記述的方法，可以製作幾個紙團，把不同的懺悔功課寫在上面，在佛前誠摯祈請，請佛加持，然後抽取其一，一門深入地，持續下去。短則80天，長則120天，一定圓滿。只是記住其中的關隘：一念疑悔，即不成就。

相信相信的力量！相信諸佛菩薩的幫忙！祝您一切順利，早日圓滿！

什麼業障都是扯淡，知乎作為一個中高端社區(相對一些垃圾社區)居然還會出現一幫腦殘在那裡宣傳業障，果報。一個人的命運如何都是由其他人的行為，其它生物的活動和自然的運轉決定的，和天意毫無關係。

他們既然自己執意要殺人，你也盡了勸誡的責任，那你就放心大膽的動手，沒什麼大不了的。軍人也要殺人，有人會說軍人要遭報應嗎？

很明確的說，是！媳婦說了他做婦產科醫生的故事，胎兒在母體里的時候，分三個階段，第一個階段，就是還沒有發育成人型的時候，這個時候，胎兒只是一塊肉或者一個受精卵，人流需要用吸管吸掉吸附在絨毛上的受精卵或肉，然後用小湯勺一樣的器械，刮他的子宮壁，確保要刮乾淨。這刮是非常疼的，而且對子宮壁是一種很大的損傷，多次人流之後，子宮壁變薄，就很難再懷孕。

第二個階段，胎兒已經初具人型，這個時候就需要將將胎兒用鉗子剪碎，一塊一塊的弄出來，你可以想像一下，將已經成人的孩子，分屍成一塊一塊，然後將手啊，軀幹啊，夾出來，是一種什麼場面。

第三個階段更殘忍，可以直接說是殺人。胎兒已經成人了，甚至會動會感知了，這個時候鉗子就夾不碎胎兒了，需要用引產藥物，將孩子引產出來，生出來的孩子，其實就是早產兒，但是很多因為發育還沒有齊全，很快就死了，但是也有很晚引產的，這個時候，就需要用藥物（毒物）注射進胎兒頭部，毒死他。有的胎兒引產後，生命力比較旺盛，甚至會掙扎哭喊，需要掐住他的氣管，避免哭喊，然後強制注射。說白了，就是把孩子提前生下來，然後藥物毒死，毒不死的直接掐暈在毒死。不是殺人是啥。說一句很體現人性黑暗的話，這個時候，絕對不能讓嬰兒活，因為一旦嬰兒活了，就是手術失敗，就是醫療事故，所以醫生和媽媽都心照不宣的弄死嬰兒。我媳婦說他親眼見過導師很麻木的掐住孩子注射毒藥。所以媳婦一輩子都不願意當婦產科醫生，即使為了生活做醫生，也堅決不做手術醫生，就是厭惡這份職業！

我覺得那就要看是把胎兒當作一個人類個體還是一塊母體的組織了，以及是為了必要的病理性治療的流產還是主動性流產，佛教對於主動性流產是持否定態度的。而且因果是一個中性詞，正所謂眾生起心動念無不是業，無不是罪，而且流產這事兒難道責任不主要在當事人么？醫生的責任更像是隨喜吧？

是謀財害命好嘛！

請參考 @法嘉宗智的回答。然後補充、據我所聞的...個別專門從事此類的醫生、長久於此作業的...可以試著觀察這類人的神色、氣場...