科舉進士在元朝政治體系中是怎樣的存在？其職業前途如何？

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元代當然是舉行過科舉的，而且是四書取士的開創者，明清襲之。

其實吧，元代算是從隋唐發明科舉，宋代實際全面推行科舉到明清完全制度化科舉的一個重要過度階段，真正成熟，可以完全替代世官的科舉，它的制度，也就是怎麼考，內容，也就是考什麼，基本上是在元代才正式完全的。儘管元代並不像明清那樣在選官上完全依賴科舉，但應該說一直到元代，科舉才最後成為了選官體系中一個完全穩定的環節，與之相配套的學校制，三級考試製才真正建立了起來。所以元代科舉人數雖然少，但和宋代抽風一樣的科舉相比，其實制度化的色彩還是重了很多。

宋代科舉雖然已經逐步主流化了，但作為制度實在算不上穩定。隨便變更名額，加塞都很嚴重，而且學校制從蔡京開始提，一直到南宋滅亡都沒真正運轉起來，但是經常看到史料里說考生嫌名額少鬧學潮，結果朝廷又加了一堆名額，再加上三級考試製度是需要學校制度配合的，因此地方考試和中央考試怎麼配合是一個難題，最後就導致老是出現爆炸式科舉，這恐怕比人少還糟糕。至於科舉到底應該考什麼這一點，隋唐宋三代科舉那真是撕不完的逼了。

所以，明代最重科舉，但是科舉體系則是繼承元代這套系統的，並沒有接在宋代上面。

沒啥前途，元朝講的的根腳，你的出身決定一切，說白了就是跟隨世祖忽必烈打天下的那幫軍功貴族世襲。

元朝一共科舉考中一千多人，其中一半左右是蒙古人和色目人，另一半是漢人，只佔元朝政府官員總數不到5%。說到底就是給讀書人一個宣洩口，給幾個指標讓你們去搶好了，好像跟現在一千人搶一個名額的某考比較像。

講真，在大家的普遍認知里，元代，尤其是元曲的興旺發達時，都以為正是由於元朝統治者對知識分子的不重視，不行科舉考試，才使得有才華的知識分子轉向文學，尤其是元曲、雜劇等的創作。

其實吧，這有點絕對了，蒙古人不重視文化這毫無疑問，只是元代並不是對所有的知識分子都不重視，只是對那些玩世不恭喜歡故作風流而以「詩、詞、歌、賦誇示於人」而又不懂經世之術才真的不重視。

就像報任安書里說的那句話，

倡優蓄之

這種人其實在哪朝哪代都不被重視，而正是這些人牢騷最大，嗓門最大

所以，有本事的人，哪位皇帝當權都能出頭，沒本事的人，再自由民主也輪不到他

姓趙的人總是姓趙的。