為什麼歷史上的波西米亞沒有被完全德意志化？
波西米亞為什麼沒有被日耳曼化?要討論這個問題，我們首先要為波西米亞設定一個可對比的對象，而這個對比的對象只能是德國東部的拓殖區，因為只有這裡順利實現了日耳曼化。
眾所周知德國東部直到今天都是西德人眼中的窮逼。在中世紀這種差異由於開拓時間的差距更加明顯，萊茵河左岸羅馬人已經建立了他們的城市的時候易北河流域還不知道哪個日耳曼部落在這裡流浪。這些屬於斯拉夫部落的地區在經濟上相當落後。
德國東部的拓殖具體是怎麼做的?以獅子亨利和大熊阿爾布雷希特為代表的貴族軍事擴展+西部移民開荒+傳教。當地的原住民是還處在部落狀態的斯拉夫和波羅地異教徒。東部的拓殖者經常吹捧易北河一帶遍地是奶和蜜——這簡直和傳說里東方的聖地有的一拼了。但是實際上呢?勃蘭登堡馬克被稱為帝國的砂石罐頭，至於別的地方也差不多，但是無論如何在東部自由拓殖總比在老家當個狗一樣的農奴要強。教士們一邊記錄這些東方民族的語言，一邊向這些異教徒佈道。在這種過程里，武力的威脅+外來人口的不斷增加+文化壓制，東部地區實現了日耳曼化。
這種拓殖的效果怎麼樣?勃蘭登堡鄉下的殘餘的文德人至今仍在抗拒日耳曼化。普魯士的原住民在18世紀終於被瘟疫擊倒而後消失了。臨近的波蘭人和立陶宛也加入到了移民的隊伍之中，反而使這些地方的情況複雜化了。
反觀波西米亞，這裡與德國東部的情況完全不同。和一盤散沙文德人不一樣，波西米亞人很早就結成了國家體系並自行完成了基督教化。波西米亞雖然也是帝國的一部分但是這是主動的依附而不是軍事征服的結果。考慮到德意志騎士團在普魯士的戰爭足足持續了二十多年，武力征服波西米亞的的代價是任何一個德國諸侯都負擔不起的。來自西方的德國移民在波西米亞大多居住在城市裡，從事礦產開採——這和德國東部的農業移民恰好相反。這麼做的結果就是德意志人雖然在城市裡佔據優勢但是總體來看還是處在捷克農民的汪洋大海的包圍之中。德意志人能在普魯士佔據優勢很重要的一個原因是小塊的原住民群體被德意志移民們分割包圍而逐步孤立，而在捷克這種狀況完全反了過來。
在文化領域上德意志人相對於文德人處於優勢，但是在捷克則不然，捷克的文化和經濟上的繁榮使得身為後來者的德國人難以同化前者。再加上捷克人的民族意識在胡斯戰爭之後日益強化。《薩克森法鑒》里在介紹波西米亞國王的時候特意記了一筆：「波西米亞國王不是德意志人」，雖然接下來的內容是對波西米亞國王權利的限制，但是毫無疑問這是中世紀德意志人和捷克人之間迥異的身份認同的證據。
我覺得捷克被徹底日耳曼化的機會只有一個，如果19世紀捷克、西里西亞和薩克森處於同一個國家的統治之下的話，那麼隨著工業化從西里西亞和薩克森湧入富裕的捷克城市的德意志農民可能會淹沒捷克，然後在德語的義務教育下捷克傳統被徹底遺忘。
病中碼字，沒有仔細檢查過，還請各位指出錯誤。
嚴重anti habusbag注意。
第一階段，我為啥要德意志？（普舍梅斯，盧森堡查理四世）
似乎是現在給予了大家錯覺，讓大家以為波西米亞也是窮逼歐洲的一部分，天天和波蘭匈牙利這樣的貨色廝混在一起，肯定也是個窮逼。然而曾經的它，是中歐的「鹽鐵」大王。是神羅唯一的鑄幣權擁有者，神羅唯一指定實權王國，神羅的第一所大學所在地。此時勃蘭登堡和奧地利還都只是普通的邊界侯爵，「第三德意志」巴伐利亞也不過公爵，更不用說薩克森和其他細細散散的諸國了，他們該怎麼和神聖的首都布拉格比呢？而且當時也沒有大家都得德意志這種指導思想指路，所以，我為啥要德意志？
也額外提一下，查理四世皇帝，是神羅諸位皇帝中，唯一獲得了中世紀法蘭西國禮的神聖羅馬皇帝，這份國禮，是「聖路易」路易九世遺骸的一部分。他也是和法蘭西關係最好的神羅皇帝了。也側面表明，波西米亞的強盛，是多麼的受尊重。
第二階段，你又信異端又不德意志，你怎麼不去死啊。（胡斯戰爭，三十年戰爭）
胡斯戰爭是一次偉大的反抗和啟蒙，但是顯然是把波西米亞當薪王做的行為，哈布斯堡是以娶走女繼承人身份繼承了波西米亞，同時在查理四世彌留時期，腓特烈三世這個又胖又能苟活的傢伙早已準備好了一份偽造文書，針對自己岳父的心血布拉格，自己送走所有競爭對手之後，掏出這份文書，宣傳維也納才是真正的帝國首都，同時規定哈布斯堡永遠繼承維也納，其他家族不得獲得這裡。也真是這麼多的幸運給了他無比的自信，讓他在靈柩上寫下「AEIOU」（他要是被馬加什吊城牆了，也沒這麼多屁事了。）
之後，啟蒙結出果實，它徹底改變了德意志與波西米亞。
我，馬丁路德博士，實名點草教廷。
我，查理五世，全國公審馬丁路德。
說起來也是諷刺，胡斯上次這麼干，直接被騙到康斯坦茨火刑了事。怎麼這次對付馬丁路德，倒是老老實實全國公審。（德命貴，德命貴）在審判上，馬丁路德博士嫻熟的批判教廷的不合理之處，顯然我們的查理五世可不買賬，作為頂著西班牙國王來競選的人，西班牙帶給他的，自然是虔誠的天主教徒，他自然要給教廷面子，公審結果自然不用說，馬丁路德，有罪。然而馬丁路德並沒有這麼死去，薩克森公爵選候暗中包庇了他，讓他在德累斯頓某處安生，並且幫助他出版德語聖經，薩克森也就此成為新教最濃厚的地方。以至於幾百年後，薩克森公爵「強力」奧古斯特二世改教天主教去競選波蘭聯邦國王，見自己兒子最後一面時，被他老婆一手打走並被怒斥:「離孩子遠點，你這流著骯髒天主教血液的臟手，你的先祖曾經庇護過馬丁路德，如今你有幹了什麼卯事？」
接下來的劇情，大家都很熟悉了，白山一役，再無波米。波西米亞迷茫的在哈布斯堡的臍帶鐐銬下或者，渾渾噩噩的度日。
在這裡紀念貝德里赫·斯美塔那(Bedrich Smetana)(1824-1884)。
第三階段，去你喵的德意志，老子是捷克。（奧匈時期到獨立）
法國大革命雖然早已結束，那余留下的浪潮，依然沒有停下。20世紀是民族主義高歌的時期，也是為奧匈帝國，奧斯曼帝國這些畸形唱輓歌的時代。
伴隨著民族主義思潮，越來越多的捷克人開始思考，為什麼我們被迫學習德語，為什麼日耳曼人可以高高在上，為什麼匈牙利人大鬧一場，也可以騎在我們的頭上？我們為帝國奉獻的最多，帝國又給了我們什麼？
最終，臍帶腐爛發出的惡臭，讓波西米亞人醒悟，臍帶狗鏈下的波西米亞要被掃進垃圾堆，斯拉夫民族的捷克，才是唯一的解決方案。
馬薩里克給他的國家和同胞指出這樣一條正確的道路，比起虛偽的聯邦來說，不如乾脆的撕的痛快。
本答案引用的文獻為：
高曉川. 奧匈帝國民族治理研究[D]. 華東師範大學, 2014.
感謝這位碩士的整理。
個人認為1.捷克人的文明程度並不比薩克森（日耳曼）人低2.十五世紀開始奧地利控制波西米亞，在宗教改革到來後，由於宗教對立，這一同化過程放緩甚至停止了
我認為歸根結底是奧地利在十九世紀初期國內普及教育政策造成的問題，更根本的原因，沒錢 。奧地利在拿破崙戰爭結束後打的經濟幾乎破產，但是偏偏在這個時候國家的官僚機構已經膨脹到可以推廣教育了。但是奧地利很窮 ，就代表了奧地利在普及教育時沒有辦法實行擁有同化效力的雙語乃至德語教育。（奧地利的最基礎教育通常是當地神父或者教堂里彈管風琴的兼職，這幫人本來就不咋地。）只能教授本地方言來提高識字率。乃至於在搞了幾十年後成功發明了一堆莫名其妙的民族出來，最典型的就是斯洛維尼亞人。而波西米亞地區本來就有古捷克語，而且當地那些土著農民說得也是和捷克語差不多的當地方言，窮得叮噹響的奧地利在教這些農民認字時會幹嘛，當然是圖方便讓他們學捷克語。
這是我認為的奧地利沒有同化掉波西米亞的原因。
不過話說波西米亞接近三分之一人口是德意志人，其實如果奧地利帝國可以續到現在 ，我估計當地會徹底德意志化掉。我個人認為是，中央集權的問題。整個近代歐洲，最先完成集權的國家就是法國，現在基本沒人喊布列塔尼獨立了吧，他們和威爾士人的關係更加密切，而不是法蘭西人。普魯士是在奧地利王位繼承戰爭中奪取的西里西亞，但是波西米亞地區還有一部分在奧地利手裡，但是奧地利的同化能力，真的不強啊。30年戰爭之後，奧地利歐洲強國的地位就一直被挑戰。哈布斯堡就這樣越來越弱，最終在民族主義之下爆掉了。這就出現了一個問題，普魯士同化西里西亞勉強算是合格的，但是奧地利同化波西米亞就很糟心了，波西米亞人在奧地利其實一直算是和德意志人（奧地利人）都是一等公民的存在，保留了很多自己的文化部分。最終波西米亞人憑藉民族主義的東風復國成功。同化失敗。
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