有什麼關於西藏的冷知識？
相關問題：有什麼關於新疆的冷知識？
1、西藏所有學校（不論大學、中學還是小學）寒假永遠比暑假多，暑假20天左右.寒假70天左右。2、西藏過年是自己的藏曆新年、他們有自己的日曆演算法，重點是各個地區過得時間還不一樣，比如拉薩先過，日喀則往後一個月。3、藏醫院的醫生每月要去山上采一次葯。4、藏葯里含的重金屬比西藥中藥都多。
5、西藏最火的葯是去痛片。藏民不管身體哪裡痛都吃去痛片，此葯副作用很大。
6、西藏只有四家三甲醫院，且全在拉薩市區。7、包埋術在西藏很常見。在內地早已停止。8、做為雙一流的西藏大學 它的醫學院竟然沒有自己的直屬醫院。9、西藏戶口出國難，難於上青天，去港澳台都難。10、西藏單位產假可休一年。（實打實的一年）…………………………………………………………………這是被哪位大佬翻牌了的節奏啊，因崔斯汀，本學酥在西藏學習生活三年有餘，均為自己所知所感所見所聞，如有疑問請移步評論區商酌。那我就再更幾條以示心情大悅。。。11、西藏最多的工廠是水泥廠。12、藏民不會用手接掃把，要扔給對方。否則以後就會發生衝突，不吉利。
13、現在西藏高原紅並不多,但一般膚色都偏黑。14、藏民都愛腰間配藏刀，尤其是老一輩。15、藏民最愛吃生氂牛肉。16、西藏公認最好吃的辣椒粉是昌都地區產，也就是韓紅的老家。17、西藏的甜茶多是陝西產。18、西藏各個政府崗位人員不是藏大校友必是咸陽老兄。（PS 咸陽民院）19、西藏籍專科生可以直接考公務員。無需先升本。20、藏民（信仰藏傳佛教的）每個月的15號不吃肉、肉湯都不會沾。 …………………………暫終………………………西藏的林芝要建市，國家表示你們那高原上的人口不夠，達不到標準。
誰知林芝地方改了改報表，把隔壁藏南的印度東北邦人口也算了進去。
你敢說藏南不是我國領土？那麼當地的人口自然也是林芝的人口。
有關部門為之絕倒，但由於政治正確的問題也沒法反駁。
2015年3月18日，國務院以國函〔2015〕51號《關於同意西藏自治區撤銷林芝地區設立林芝市的批複》，同意西藏自治區撤銷「林芝地區」設立地級「林芝市」，同時，撤銷林芝縣成立「巴宜區」。林芝市轄原林芝地區的工布江達縣、米林縣、墨脫縣、波密縣、察隅縣、朗縣和新設立的巴宜區。
瀉藥，可能大家都聽說過西藏的傳統葬禮方式是天葬，但是並不知道是怎樣一個流程。（以下內容可能引起不適，慎點！）
2005年西藏自治區人民政府發布了關於《天葬管理暫行規定》的通知：
「第四條 天葬受法律保護。任何組織和個人禁止從事下列活動：
（三）對天葬活動現場進行圍觀、拍照、攝影、錄像；
（四）通過報紙、雜誌、圖書、廣播、影視、網路等媒體刊登、播放、刻錄、轉載渲染天葬活動有關的文字、圖片、報道等；
（五）將天葬台作為旅遊景點組織中外遊客遊覽參觀。
第十條 違反本規定，造成嚴重後果的，由縣級以上人民政府民政、公安部門依法處罰。
鑒於以上規定就不放圖了（本文只是介紹，若有渲染成分立刪，本人尊重藏族文化。）
天葬在藏族文化中是神聖的，人死後要被脫盡衣褲，把頭部彎到膝蓋處，使之蜷曲如初生嬰兒狀，再用白布包裹，放上一條哈達，天葬前死者家屬會請喇嘛做法事誦經超度，也有比較講究的家屬會背著死者到色達山頂的「壇城」去轉佛塔，等到一切法事做完之後把屍體由天葬師運到天葬台讓禿鷲（或者其他的鳥類、獸類等）吞食。
天葬核心是靈魂不滅和輪迴往複，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉化，西藏人推崇天葬，是認為拿「皮囊」來餵食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—捨身布施。天葬並不是好多人認為的死後被鳥類所食即可升入天堂，在藏傳佛教裡面並沒有天堂這麼一說。
以藏區最大的天葬場色達為例，天葬大概在每天下午兩點鐘左右開始，每日天葬亡者數量少則三五具，多則十多具，整個過程持續一兩個小時。
色達喇榮天葬台，距離色達縣城約20公里，百度地圖上的標記是「色達縣天葬禮俗區」。
死者運送到天葬場的方式可以有多種，有錢的人家會用車把死者載過來，條件差一些的就用摩托車拉。而在過去，是用馬馱或者人背的。進入天葬場的人也就是除了家屬就是天葬師了，天葬師是用刀或鎚子進行屍體分割實施天葬的專門職業。天葬場也有人叫屍陀林，一般是一片開闊的草地，由於常年在這裡實施天葬，禿鷲們已經是這裡的常客，在天葬師到來之後它們已經在靜靜的等待了。然而對於僧人或者信藏傳佛教的人來說這裡的禿鷲並不是普通的鳥，它們是由空行母幻化而來的，是具有靈性的東西，空行母去天葬場和那些死者結緣，這是一種超度。
空行母，梵音譯為「荼吉尼」（DAKINI），意為在空中行走之人。空行母是一種女性神祗，她有大力，可於空中飛行，故名。在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧與慈悲的女神。
天葬開始後，天葬師打開裹屍包，有的屍體為了便於運輸可能用繩子束縛住，此時要解開繩子將屍體臉朝下置於天葬台上，頭部用哈達固定在柱子上。
接下來天葬師為了使禿鷲更好的分食屍體會用刀開始肢解，第一刀落在背上，先豎三刀，後橫三刀，接著肢解四肢，取出內臟，割成小塊。待這些處理停當，天葬師就向四周圍成一圈的禿鷲示意。天葬師讓開中心位置，禿鷲們迫不及待撲向屍體。而天葬師就會默默的坐在一邊看它們分食，為了防止在肢解過程有濺到身上，天葬師往往會圍在身上一副類似圍裙的防護措施或者塑料布。有些屍體可能是甘肅等很遠的地方運過來的，所以難免屍體會出現腐敗，肢解過程會有濃濃的屍臭味 但是對於天葬師來說早習以為常。
等到禿鷲把能吃的肉差不多吃完後只剩人體骨骼了，天葬師就會走過去撿起剩餘的骨頭然後用鎚子敲碎拌上早已準備好的糍粑，然後又引來禿鷲們新一輪的搶食。當然堅硬的頭骨肯定也是要用鎚子敲碎的。
到最後整個一具屍體全部被吃的乾乾淨淨。
我想如果親臨其境觀看整個天葬過程，見到這種場景不應該是感到噁心和恐怖吧，對生死的感受會給你帶來強烈的衝擊，榮華富貴、功名利祿，生不帶來，死不帶走，肉體在此的意義只是布施，無論你是富貴還是貧窮，是美貌還是醜陋，在鷹鷲的口中，不過一餐美食。
當你看淡生死，肉體便只是浮雲了！
1.全西藏包括青海四川甘肅雲南的各區的藏族，都瞧不起拉薩人，當然拉薩人也是同樣瞧不起他們的，大家都是辣雞。（玩笑話）
2.一個學校只要同時有那曲昌都的男性同胞，並超過十人以上，就一定會有群架……
最近聽說在拉薩的教育城建了昌都高中和那曲高中，離得還算近…… 嗯嗯，藏版熱血高校要來了，請各位關注西藏電視台實時報道。3.沒見過不信教的藏族，但是信啥的都有。我信的是飛天神面教，有時候還信回籠教。
4.全地區最愛喝酒的估計就是日喀則人了，不論男女老少全部都愛酒。
5.據說西藏的首富是日喀則的達日娃，這是一個新興家族。
6.不是只有貴族才有姓，在青海四川等地，藏族也是有姓的，姓是古時候部落的名字。
7.鵬碧是日喀則特產類似涼粉，反正我不喜歡吃這個東西。
8.在西藏不僅沒一座山有名字，田地也有自己的名字（我知道是錯字，我不改憋屈死你們，哈哈哈哈）。
9.其他地區的藏族，尤其是年紀大一點的是不會穿林芝的藏裝的。
10.各區人民都有自己的方言，拉薩話不是所有人都能聽懂的，所以你得練好你的普通話。
11.在布達拉宮的附近的建築都不允許超過布宮的高度。
12.名人阿古頓巴是山南人和日喀則人爭搶的對象。
13.大昭寺就像藏傳佛教中的博物館，哪個教派的大師都有。
14.其實拉薩很少有真正的拉薩人了……
15.藏族最愛的就除了青稞酒，就是百威了，我不管，不許反駁我，我的最愛二號就是百威！
16.回族和藏族，相殺相啥來著……
17.不是每個藏族家裡都有氂牛都有藏獒的，我家連個貓都沒有！！
18.藏族人都愛川菜都愛火鍋，對四川人蜜汁好感。
19.總有一些年長的藏族到了北京都要去瞻仰主席的。
20.林芝人不但風乾氂牛肉，還風乾黑豬肉，咦～拒絕！
21.結婚的時候每個地區有不一樣，大概得話衛藏地區女性可以梳成兩個辮子，並在藏裝上佩戴傍志（音譯）這是類似一個圍裙的東西，只有結了婚的女性才可以帶的。康巴青海地區，女性在結婚當天要編小辮子，要用牛角編。
22.藏族不僅吃風乾氂牛肉，還吃生牛肉剁碎了的那種，加配料，好吃到哭！！
23.藏族生活中不僅信神佛，還信各種靈，藏語稱「陸」，有樹靈，山靈，灶靈。所以這就是藏族不會在一些年份比較高的樹附近大小便的原因，尤其是拉薩龍王譚的樹！
24.我曾經說過有一些人是天生的神降人，還有一類人是靈降人，你可不要隨便招惹他們喲。
25.在西藏尤其是衛藏地區每個村都有自己的土地神（土地爺？！），他們可不是西遊記里那種憨厚的類型喲……
26.伊甸園 縱橫 千璽 旭日 小蜜蜂 皇家一號
皇家金座 天豪 各位老司機不用謝（不知道26意思的都是純潔的小寶寶）27.今天是拉波節，也就是天上的神佛下人間了，今天要吃咖喱飯喲～（16.12.20）
28.夜裡不能吹口哨，不能打響指，不能吃完飯打哈欠。
29.不打耳洞，下輩會成驢。
30.在藏區，人們把百威叫白珍，百威純生叫色珍，拉薩啤酒叫拉珍，拉薩瓶裝叫姚明或者長脖子。
31.古時候除了帳篷以外，以前的房子門都很小或者門檻很高，那是為了擋殭屍的。
32.藏區也有頭七之說。
32.藏族也有生肖還和漢族的一模一樣，我們把十二生肖刻在銀鐵金器上，這叫做米龍（音譯），驅魔辟邪。
33.車牌號之說，藏C是山南人們開涮說以前山南人用一個雞蛋轉拉薩，現在只用半個雞蛋轉拉薩。藏E是那曲，由於E向左轉就像一個藏文字母，這個字母念「撒」，基本用來說人是老是出問題出狀況的意思，所以可以想像藏E是多不受待見。
34.在藏區喝茶不能只喝一碗。
35.在日喀則薩加有薩加仙女，有朋友看過我之前的回答就知道，這位，啊不，這好幾位薩加仙女是多麼的不容易相處了。
還有說一句薩加妖女，綁住她的鎖鏈就會松一分，所以要在補十句薩加仙女。36.在拉薩的拉魯也有拉魯仙女，跟上述的仙女性質一樣，她們不僅掌管這拉魯還掌管著雪新村。
37.在藏區老人家你們可以隨便扶的……
38.在藏區有人去世了，就為燃一種特殊的香，這種香也是只有在這種情況才可以點燃。如果住的是小區，會用白色的顏料粉末狀的東西從自己家門口一直畫兩道線直到小區門口，是為了讓亡者找到自己的家。
39.在藏區佛教徒轉經是從右到左，苯教是從左到右。
40.苯教和佛教徒是可以通婚的，像我一同學他家一共三個兒子，所以兒子全部信苯教，兒媳婦全部信藏傳佛教。很強勢！
41.藏區的老人到了八十歲，家裡就會做一套白色衣服上面縫了太陽和月亮，有的會順便縫上年紀，所以看到這樣的老人家上公交一定記得讓座。
42.藏族自己的一種遊戲叫做「xuo」，這個遊戲女性是不能玩的。
43.藏族取名字一般請活佛取，在活佛還沒取名字之前會先有一個小名，有的小名會取的很賤，哈哈哈。
44.做買賣狗生意的，在藏族看來是很壞的。
45.拉薩扎基寺的扎基拉姆據說是一位漢家女，是跟著文成公主進藏的。這位是真的靈，但是只能幫你今生，她是超愛喝酒的一位仙女，周一和周三都是敬酒的好日子。（我有特殊的發財方法，需要的私信我。僅限拉薩用戶。）
46.在藏醫院住院，醫院會根據你有特殊的日子，床位也會有特殊方向讓你住院。
47.玉妥路玉妥橋下的水和江村曲米林卡里的湖是連在一起的。
48.拉薩都市傳言，據說拉薩陽光生殖泌尿科里的病人大多數是那曲男性。
（我的人頭值多少啦？）49.去寺廟前時候不可以吃大蒜。
古言道:就算寺廟著火，吃大蒜的人也別來50.在藏區，生完小孩，甚至小孩幾歲了，再結婚也是沒人會嚼舌頭的。
51.藏族去阿里或者去邊境的一些地方也是要辦通行證的。
52.在藏區倒插門是很正常，我也可以娶老公喲～
53.各大聖湖裡是不能游泳的，江裡面隨便游，溫泉裡面隨便泡。
54.以前是大學生比屎還多，保姆比金子還少。
現在是警察比屎還多，保姆比金子還少。由此可見，拉薩家政行業的空缺～55.前任西藏自治區黨委書記陳全國的名字用藏語來念和「大恩人」類似，確實是位恩人。
56.大昭寺三樓的白拉姆的面容類似青蛙，其實她容貌美麗，只是被她的母親詛咒了。
57.在一些寺院露天的一些牆壁上有很多小洞，不要懷疑那是成千上萬的藏族戳出來的，因為據說在一定距離里能閉著眼睛憑直覺能戳到那些洞的，在死後可以在陰間在再見自己父母一面的。
（所以，一定要孝順，別等到以後得靠戳牆壁才能見父母一面的時候再後悔。）58.還有一些大石頭被鑿出一兩個窟窿的，那旁邊一定還有一個小石頭是可以完美的鑿進那些窟窿的。所以抓住那個小石頭鑿吧，記得邊鑿邊喊你要什麼喲（啊！！我要女朋友）之類的，這是個類似許願池的石頭。
59.西藏在沒解放之前是有革命組織的。
「西藏革命組織」是遵照三民主義的，是跟著蔣委員長的步伐前進的，但是這個組織基本團滅。其中代表人物「更敦群培」在八廓街有他的紀念館，也是近代的大詩人，大文豪，佛學奇才。 「高原共產主義小組」看名字大家都知道了吧，這個組織個人覺得基本躺贏。其中代表人物「平措旺傑」。此處感謝@何茫然Libra 同學的科普。60.藏傳佛教里也有五大支派，而我們屬於哪個派基本上由出生地決定的，既你出生地附近最大的寺廟是什麼派，你就是派。當然長大成人後你可以重新選擇派別，這個影響不大。
（有蛋黃派的嗎？）完結贈送笑話一枚，據說在有一個藏族在唐古拉山碰見一個面不改色步伐穩健的回族正在拉貨，大為驚嘆說：「你們回族厲害啊，海拔這麼高還拉得動貨。」回族大叔羞澀的回復：「你們藏族更厲害，我在沖賽康賣了那麼多年假貨，你們什麼事都沒有吶。」曾在西藏服役，部隊番號什麼的不報了，怕惹來不必要的麻煩。
我當時所在的部隊，是整個西藏的「拳頭部隊」什麼意思呢？意思就是：一般小衝突不會上，要上了就是「撕破臉」了。
部隊對軍官有考核，我只是個大頭兵，具體內容我不太清楚，但是作為文化程度相對較高的大頭兵，給軍官幫幫忙還是有的。
我所知道的就是堆沙盤、做PPT。
先說堆沙盤：每次都是同一個地方，一個山口，幾百公里寬，每次考核都去幫忙，不敢說閉著眼睛都可以堆出來，起碼那些溝溝坎坎是瞭然於胸的。
有一次我嘴賤，問過一下，怎麼老是搞這裡？堆個布達拉宮不行嗎？
接下來的回答，讓我臉上的笑容漸漸消失：
這裡叫****，是整個西藏唯一一處地勢平坦，可以讓大規模機械化部隊，全員全裝通過的地方，一旦全面開戰
我們部隊會接到「**小時內，不惜一切代價死守****」敵方部隊會接到「**小時內，不惜一切代價打開****」雙方接到的都會是「死命令」屆時，****就會變成一架「鋼鐵絞肉機」
一旦開戰，上面圖片里的那些小夥子，一大半都回不來了。
再說做PPT，我給我們連隊主官做過類似「述職報告」的會議上用的PPT，所以接觸過一些資料，資料涉密，這裡就不說了，只說一點，一旦開戰，我們可不是把敵人趕出國境線就停止的……
我們連隊是整個部隊的「猛虎連」而我又是在一排一班「尖刀班」所以，你懂的，說不定有機會不用護照就可以出國的。
現在退伍了，一旦有情況，散落在全國各地的戰友還是會毫不猶豫回去的，畢竟，我們都認為：
其他地方的部隊都是渣渣，一上高原就喘不過氣
願共和國萬歲，世界和平
最後「高原鐵騎 戍邊衛國 殺！」
我退伍後一直一邊工作一邊學習，最近我做了個公眾號，歡迎大家關注我的公眾號「死磕冷知識」
不請自來……
拉薩有的小區居民買煤氣灶ZF給補貼
看天葬除了色達，理塘也可以看，每周一三五，但要經過家屬同意才可以近距離觀看，據說拉薩那邊是肢解，理塘是一刀一刀割。
嚼著口香糖聞著屍油味看了全程，平靜的震撼。
下圖家屬同意才拍的，當時家屬說可以近距離看也可以拍照，就是砸頭部的時候家屬不讓拍了。具體細節我看有知友回答過，可以看下。
有的藏民不吃魚是因為有的是水葬。
夏季的西藏很少有蚊子，有的說有，有的說沒有，反正當時在那是夏季，沒被咬過。
光明甜茶館有新館和老甜茶館，大部分遊客去的是新甜茶館。
補充一點，甜茶館的甜茶是沖的，類似奶茶粉，產地西安，別問我怎麼知道的...
扎基寺是西藏的財神廟，據說很靈，去了之後當時做點小生意賺路費，生意還不錯，看個人信不信了。
很多藏民家裡有好幾個兒子的，一般小兒子會去當喇嘛，就跟內地有的家庭讓兒子當兵似的。
拉薩有很多賣佛珠的批發市場，其實很多東西都是從義烏進的，像前幾年流行的千眼菩提有的是海南那邊運過來的。大部分藏民動手能力差，串的佛珠不好看，這些東西價格水深，遊客不知道花冤枉錢的大有人在，西藏市場不飽和，很多內地人在那淘金，四川人居多。
邦達叫的是鎮，其實就三排房子，那邊物資匱乏，物價高。其實西藏物價不次於一線城市。
拉薩的夜店據說不是蹦迪，是跳鍋莊和廣場舞，好吧，沒去過但是聽很多人都說過，求證實。
西藏不流通硬幣，硬幣在西藏一般花不出去
西藏是限制歪果仁入藏的，以前遍地老外，具體原因不多說了，可以百度到，有的歪果仁只能進入四川境內的藏區，如果到拉薩必須經過各種審批，能在拉薩看到的歪果仁在他們國家應該是混的比較好的人。
"尼瑪"藏語是太陽的意思
318最常見的就是霸道，SUV，皮卡，大貨車這些車了，有的藏民有錢的拿上駕照就買車上路了，一路各種超載，超車，各種飈，偶爾遇上好心讓搭車的藏民，一路手都不敢松，有次搭一輛皮卡除了座位斗子里一共拉了十多個，好在路況還不錯，搭車有風險！
如果去尼泊爾在拉薩辦簽證周一到周五中午12點以前去，下午是出簽時間，周末休息。無法忘記那個周五睡過頭在高原追了一站公交車，上車肺快要炸的感覺，去晚了五分鐘又多等了兩天。
怕高反多喝泡騰片，親測有效，紅景天除了要提前喝而且比泡騰片還貴。
先說這麼多的吧，有的也不算冷知識，快成攻略了，想到什麼寫什麼，隨便寫，手機碼字好累，有的標點還打不出來。
看完點贊的知友們... 扎西德勒！(點贊破千咱們干點啥？你們說...)川菜館比例最高的城市是哪兒？成都？重慶？圖樣！正確答案是——拉薩
答主藏族，高三黨，初中在常州上的，在北京上了一年高中，因為身體原因回了拉薩。
2.拉薩人一般普通話都挺好。（高一時測普通話等級比來自通州的同學高
3.藏族人不喜歡被別人叫藏民。
4.我們接受的愛國教育不知比內地高到哪裡去了 ? ?
5.藏族人的英語口語莫名其妙地好。（想起了高一時抱著30分的卷子被班裡學霸追問口語在哪裡學的
6.在西藏，德克士才是快餐界的杠把子。
7.藏文和漢文雖然都屬於漢藏語系，但漢語屬於漢語語族，藏文屬於藏緬語族，所以不要問為什麼我們說藏語你們聽不懂。
8.拉薩本地人挺排斥遊客的，尤其是在八廓街逮著老爺爺老奶奶亂拍的。
9.拉薩有超多安檢。（外地同學都調侃這是拉薩特產
10.藏族人沒有姓。（因為和妹妹名字的第一個字都是德，老是被別人問為什麼姓這麼奇怪 ?
11.大昭寺不是為了文成公主建的，小昭寺才是。
12.藏族人不一定都人高馬大。（排隊永遠站排頭的我……
13.西藏的年輕人都偏愛街頭文化，我們同學裡出了說唱單曲的不在少數。
14.雖然信佛，但是拉薩基本上還是個包容的環境。（16歲出櫃的我也不會被別人嚼舌根
15.西藏的藏族學生高考除了漢語文外，都考全國二卷。（漢語文和藏文折分
16.八廓街的小商品都是漢族同胞從義烏和常州拉來的。
更啦……
17.我們的名字大部分都是兩個字兩個字寫的，比如扎西，比如卓瑪。不過不要企圖看名字判斷性別，因為晉美是男的，意為無畏。康卓是女的，意為空行母。
18.布達拉宮在市中心市中心市中心！在城市裡，我們學校就在布達拉宮腳下。
19.藏族人包括90後，00後大部分還是信教的，原因是只要接觸藏文化就不可能不接觸佛教，再加上家庭的潛移默化。
20.布達拉宮是宮殿，不是佛堂。大昭寺在噶廈政府時更像議政廳。
21.噶廈政府說的甘丹頗章不在甘丹寺，而在哲蚌寺。
23.關於出櫃，也和家庭環境有關吧，我們家算是開放的。
24.內地西藏班的藏族男孩還是挺受漢族女孩喜歡的。
25.一般藏族人漢語藏語瞬間切換無壓力。
26.雖說msl在有些地方還是挺可怕的，但西藏的大部分很友好。（但馬步芳還是不會忘
27.拉薩沒有一點點，奶茶控的我很怨念……
28.藏面真的很好吃，又便宜，五星推薦！
29.關於活佛，依稀記得政府出了一個《活佛轉生制度及其管理辦法》（滑稽 我的一個表舅是昌都一個寺廟的活佛，為此，他只能放棄在拉薩上學。ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ
30.西藏大學藏文系的學霸大部分是青海，那曲和日喀則的。
31.在西藏，小考比高考緊張。
32.遊客們不要企圖看到天葬，那只是一種喪葬形式，你家出殯不會有人圍觀吧。
33.拉薩人像北京人，覺得在皇城根底下我最大；日喀則人像上海人，覺得我經濟發達，地廣人多；昌都人像河南人，沒幹什麼壞事，就是被人黑。（開個玩笑，沒有歧視的意思，別當真
34.就像漢族人覺得4不吉利，外國人覺得13不吉利，藏族人覺得21不吉利。
35.我們不吃圓蹄子的動物，像驢或馬。不吃狗，不吃魚，不吃海鮮。（現在有些藏族人也吃，這裡只說一般情況
36.你們覺得我們吃生肉可怕，我們覺得你們的醉蟹醉蝦更可怕。
38.至於我們不住帳篷，不騎氂牛，不整天一言不合就捅人就不用說了吧。
39.藏族人，尤其拉薩人，沒有什麼鬥志，比較懶，軟綿綿的，超級容易滿足。
40.在西藏，地域黑也很嚴重。一般聽見有人打架第一反應是是不是昌都人或安多人。乞丐就是日喀則人……
41.拉薩老太太對社會不公德現象的熱心程度和朝陽大媽有的一拼。
42.關於能歌善舞，還是有個體差異的。但就算是我這種不協調的人，也是會跳鍋莊的。
43.關於密宗，慚愧的是，我們年輕一代對此不甚了解，以後問過比較專業的人後再補充。
44.藏族人相信萬物有靈，這種靈在藏語里叫「祿」，宗角祿康公園的祿字就是這個意思。（相傳桃樹最容易招這個東西，所以家裡養桃樹要掛豬蹄之類不幹凈的東西，為的就是讓它嫌臟就不來了。
45.拉薩人對涼粉的愛令人驚嘆。（推薦幾個，一是清真寺跟前的五香涼粉，二是八廓街右邊古玩市場前的那曲黃涼粉。至於背著簍子買的「鵬畢」，見仁見智吧
46.藏語大致分為三大方言，衛藏口音，康巴口音和安多口音。
47.關於膚色，個體差異非常明顯。有白到發光的，也有特別黑的。至於我，我和日日用一個色號的粉底液。
48.我們雪頓節會放7天假，聽說日喀則六一不論老少會放7天假。
49.看過《第三極》嗎，那個在城市裡養羊的老爺爺住在我家後面，天天都能看到他。
50.在西藏，特別是舊西藏，在貴族之間，入贅挺正常的，阿沛·阿旺晉美就是入贅到阿沛倉的。
就先說這些，慢慢更……西藏民族大學在陝西，不在西藏
前些年去昌都下面的地區做過一次醫療志願者，不知道算不算冷門
1.在縣城最大的飯店吃飯，偶遇藏族婚禮，新郎新娘盛裝站在門口迎客，新娘端了一個巨大的盆，差不多是我小時候洗澡的盆大小，裡面是一些乾果和藏族的食物，每個客人進去之前都抓一把塞嘴巴里。反觀新郎，一身輕鬆到處晃悠，等我們吃完飯出來，差不多得二小時了吧，那新娘還端著盆站那，不知道她怎麼堅持的，如果是我，估計胳膊要廢了。隊里有個妹紙相當同情新娘，一直問她累不累，無奈語言不通，新娘一直報以微笑，妹紙就陪她站著，然後一直在吃新娘盆里的東西，幫新娘減輕負擔，囧。。。2.不吃魚，我去的地方很偏，沒有旅遊者，縣城有極少數的漢族，河裡的魚真的可以拿手抓。3.晚上九點才日落，晚飯吃起來跟中飯一樣，真沒感覺4.當地人感覺只有幾件事可做，挖蟲草-換錢-花錢-錢花光-挖蟲草，學校有蟲草假，因為小孩眼尖，挖蟲草必備5.當地還是很封閉，看不到外來人，我們出去分分鐘被圍觀，當然民風淳樸，經常被邀請去家裡喝酥油茶，住的都比較好，政府給建的，裝修最大最豪華的房間是用來念經拜佛的6.雖然封閉，但TG的輻射還是很到位滴，當地政府的歡迎宴上，藏族的縣長用藏味普通話說到:我代表三套領導班子歡迎你們。。。。我旁邊的澳大利亞妹紙偷偷問我:什麼叫三套班子? 我:額。。。。不知道啊7.還是那頓飯，為招待我們，特意現殺了頭氂牛，開水煮熟，每人發了一把刀，一碟鹽，當地就這麼吃的，我們大多數人都難以下咽，氂牛肉真的好腥8.真的是人手一個iPhone，我擦嘞9.精英都是喇嘛，寺廟偶遇一個不到二十的小師父，英文相當流利，水平完全碾壓我，反而中文有點磕磕絆絆，震驚了10.滿大街都是流浪狗，看樣子都是串種的藏獒，我都不敢出門11.全縣大概有100多個活佛，當年跟著老和尚走了一大半，在阿三那太苦了，陸陸續續又回來好多 因為下個月又要去了，先回憶下，想到再更放幾張當年的照騙 這種路碰上會車，我內心是崩潰的
西藏除了糌粑、麵條、米飯以外，土豆也是很流行的，各種炸土豆、土豆泥，拉薩有很多小店賣，還有賣烘山芋的。藏語裡面賣土豆叫xiogonse，賣烘山芋叫coyandamanto。
西藏除了低海拔的林芝以外，都沒有蚊子，可是蒼蠅到處都是……
在野外路上徒步，會遇上藏族人問你累不累，要不要搭我的車，真的不要錢。不過俺除非真的走到腿斷，不會搭車的。
家家戶戶都有很多小的熱水瓶，泡著酥油茶，有甜的也有鹹的，甜黨佔優勢。
拜佛寺沒有太多的繁文縟節，不像內地大多數寺廟，一毛五毛一塊錢都可以，隨你便，如果沒有零錢，旁邊還有一個慈眉善目的和尚可以給你換零錢。哇哈哈營養快線、可樂、二鍋頭都可以供佛。哲蚌寺還見過非洲某些國家錢幣。
扎什倫布寺的香爐上插著很多筆，據說是家長用來求菩薩保佑小孩讀書好的。
各種買賣、乘車之類的，成交之前可以隨便還價，但是成交之後再反悔，人家會很不高興甚至東西不賣了，切記。
最最讓人不爽的在於，一路到處限速。早些年，都是交警在一個路口設卡，每一輛車子都停下，領一張紙條，上面寫上時間，到下一個設卡處不得早於該時間。然後，在下一個交警設卡處隔一座山的交警看不到的地方，很多車停在那裡等時間，一車子人下車抽煙、噓噓、聊天、發獃。不過現在有了雷達測速抓拍……
漢族的天賦技能是種地，其實藏族的種地技能也是很牛的，在荒涼的高原，開墾出一塊塊田地，種植農作物。
珠峰腳下扎西宗附近的農田，海拔大約4300
羊卓雍錯湖邊的青稞地和油菜地，海拔4400米
去亞東的路上，多慶錯湖邊的農田，海拔大約4500米
卡若拉冰川腳下的農田，海拔大約4700米
一妻多夫！作為在西藏工作的我，忍不住來答一發，不知道夠不夠冷門？
～～～～～～～分割線～～～～～～～沒想到大家給了這麼多贊，非常激動！～～～～～～～～～～～～～～～～～在西藏，特別是後藏地區的藏民，一妻多夫很常見，而且不是因為缺錢，常見於兩兄弟以上藏族家庭～
這個由來是據說是這樣的，以前藏民家的財產不多，一旦面臨下一代幾兄弟成家後要分家的時候，有限的財產就會越分越少，且並不能保證公平。後來就有了幾兄弟娶一個媳婦，生的孩子不分家，每一代都是幾個兄弟，下一代也是這幾兄弟共同的後代～～本人與多個這樣的家庭有接觸，信息真實，有時間再更更多信息一妻多夫的現象，主要在以日喀則為中心的後藏地區多見，目前仍然存在，部分家庭還在延續這一風俗習慣～最典型的據說是西藏首富--達熱瓦集團，旗下擁有酒店，莊園，建設公司，食品公司，駕校等實體產業；達熱瓦五兄弟取的是一個老婆～～至於有錢後有沒有另外的女人，不清楚～本人未在日喀則長期工作；評論有人問兄弟，堂兄弟怎麼區分，這個問題很好解釋，一個媽生的，都是親兄弟 在以前，一個藏民家庭要生活下去，要有人在家種地，有人放牧，有人出去做工，換取自身不能生產的生活必須品，比如酥油，茶葉，鹽，糖等～在這樣的情況下，幾兄弟娶一個老婆就很合理的處理了家庭關係，不存在老公常年在外老婆孩子在家沒人照顧而無法生存的狀況（以前交通信息都很差，外出一次可能要幾個月、一兩年甚至更久，比如去茶馬古道運茶葉～～）比如一個家庭四個兄弟，娶了一個老婆，結婚後老大在家種地，照顧家庭；老二出門做工掙錢，老三負責放牧，老四要麼在家幫忙，要麼幫忙放牧什麼的，過個一年有的會調換各自各位，也有不調換的～當然也不是絕對的，各家情況不同會有差異，現在已經很少游牧了，所以大多都是定居狀態～關於結婚後同房的問題，據藏族同胞講是這樣的，家裡的老婆（以下稱女主人）有一個單獨的房間，晚上如果老大的鞋子放在女主人的門口，其他幾個兄弟看到就乖乖回去睡覺，如果老三鞋子在門口，其他幾個兄弟也是一樣的，心領神會即可 進入二十一世紀後，由於國家政策比較好，藏民家庭收入提高很大，不少藏族子弟都接受了良好教育，更有很多藏民子弟進入高等學府深造～在這樣的前提下，很多藏族同胞就不再願意接受幾兄弟娶一個老婆的事實，特別是老二，老三，老四們更多選擇另立門戶，一人娶一個老婆過日子，評論區 @上官竹 的說法其實是比較準確的，就是一般老大到了適婚年齡就會娶妻，其他幾個兄弟還沒成年的，都會管老大的老婆叫嫂子，成年後可以加入到一妻多夫的陣營，如果誰不想和幾個兄弟共妻，要單獨娶妻，那就要另立門戶，不能繼承家裡共同的財產；有些家庭會象徵性的給予一定的物質資助，有的並不會，因為能單獨娶妻肯定是翅膀夠硬了哈 ；但是一妻多夫的前提是必須親兄弟，一般這種家庭是不領結婚證的，如果政策需要必須領的話是老大去和老婆領證，小孩子管老大叫爸爸，其他幾個兄弟一律叫叔叔～我就親自見過幾次，有藏族同胞說某某是自己的小孩，我們就問小孩，他是你爸爸哦？小孩說他不是我爸爸，他是我叔叔！；評論有人問怎麼分小孩是誰的，據說媽媽一般是知道小孩是誰的，準確不準確就不清楚了，反正又不會去做親子鑒定 全家人的後代都是共同撫養嘛，一家人不分你我，不是挺好的么？～將來這種一妻多夫的現象也會隨著藏族受教育程度和經濟發達程度越來越少的，目前已經很明顯了，見到很多藏族小伙不願意和哥哥娶一個老婆，就自己娶一個老婆或者打算自己娶一個老婆的～～還有就是一夫多妻也不少見，一般來說一夫多妻也是有條件的，比如某個藏族有錢有勢，娶了一個姑娘，姑娘也可以帶著自己的妹妹甚至妹妹們嫁過去，妹妹是要到成年才可以嫁過去，而且是自願選擇，願意嫁就嫁，不願意就可以不嫁 我之前有個女同事，就跟我們講過，她姐姐就勸過她讓她一起嫁給她姐夫，這姑娘去內地上過學，見識比一般人要多，就沒同意，現在已經自己結婚了回家待產去了 。但是她也說過，如果沒有去內地上過學，受過高等教育，很可能她就聽了她姐姐的建議嫁給她姐夫了；還有就是幾兄弟娶了幾姐妹的，這個少見，但確實存在～不要不相信，千真萬確，我們有朋友圈子中就有這種情況：三兄弟娶了兩姐妹，生了很多小孩，都是一家人，當然這種就會有兄弟姐妹有親疏之分了，主要是以生母來區分的…
至於法律問題，這邊是藏族自治區，政府還是會尊重當地人風俗習慣的，藏漢一家親嘛 （政府部門藏族比例非常高，這種事看起來不合乎法律法規，但是從未見過有人執行法律法規的，所以應該也是是政府默許這種婚姻狀態），而且這種婚姻狀況也符合了當時生產生活的需要，藏族人民會隨著受教育程度及經歷的發展來自由選擇自己的婚姻狀況及生活方式，來應對不斷發展的社會狀態～
還希望各位理性看待藏族同胞的婚俗問題，這只是一種淳樸的民風經過選擇後做出的應對社會和自然的處理家庭關係方式另外西藏的衛藏和後藏地區民風普遍比較淳樸，現在這幾年在國家政策影響下，藏族同胞收入不斷提高，很多藏族家庭都達到了小康水平，遠超我們一般人的收入水平～～國家對西藏農牧民據說有128項優惠政策，扶持、優待…只要有膽量有幹勁正經做生意做事情的藏族這些年都發財了！所以我們不要看不起人家，羨慕還來不及呢
暫時不更新了，以後如果有機會可以把藏族同胞發家致富過程，藏民生活常態等其他問題單獨開帖回答，有興趣的請關注！閑著無聊，我也羅列幾個吧~~~
1.藏族人一般不吃驢肉和狗肉，有的地方豬肉也不吃。反正有上門牙的一般不吃。2.藏人罵人的時候會說去死或者吃屎，但是沒有人會說「操你媽」之類的髒話，因為這個在藏語里說出來實在是太噁心了。3.西藏有的地方現在仍存在一夫多妻或者一妻多夫的情況。4.家裡有人出遠門時碗里要倒滿茶或者酒放幾天。5.藏人一般都很討厭回族人，有歷史原因，也有一些是宗教原因。6.西藏有些地方現在仍有血統的高低貴賤之分，它們之間一般是不能通婚的，也不會在一個碗里喝酒吃飯。家裡如果來了「賤骨頭」（血統卑賤的人），他用過的碗和筷子等東西需要用香草熏一下。7.西藏現在所流行的佛教其實保留著很多原始苯教的術語和習俗。8.很多藏人不喜歡談了有關死亡或者生病的話題，他們視這種行為為不吉利。9.糌粑是最牛逼的快餐，沒有之一，它保質期長，可以之間伴著酥油茶或者青稞酒吃，不用煮，不用蒸。10.很多藏族男孩對漢族女孩很感興趣，特別是皮膚白白的，身材棒棒的。但是藏族女孩一般都比較討厭漢族男孩。（有一些主觀因素，不是絕對的）11.藏族人出遠門或者去其它地方的時候一般會在半路上停下來，用腳在路上拖一條線，以表示所有不吉利的東西都被這條線擋在路的另一頭。12.藏族人習慣在腰上佩一把刀，所以喝醉酒打架時出現「白刀子進紅刀子出」的情況比較多，現在由於各種原因，一般不讓佩戴刀子。13.那區和昌都的人一般比拉薩和日喀則的更喜歡打架。暫時只想到了這些，再更
再更 ....... 華麗的分割線
-----------------------------------------------------------14.西藏老一輩的領導大多沒啥文化，是靠經驗和歌頌爬上去的。15.布達拉宮跟文成公主半毛錢關係都沒有。16.解放後當上大官的很多都是舊西藏時候的地主。17.西藏的天很藍，但是地更荒。18.來西藏旅遊，被坑的幾率很大，連我們本地人都看不下去。19.在一些地方藏人的信仰並沒有想像的那麼純粹，多少有點功利主義傾向。20.在西藏一些僧人的收入遠超過我們這些普通的工薪階層。21.在西藏找比較正規的工作時考公務員往往是最後的選擇。22.西藏的基本工資很高，但是物價更誇張，但房價並不高。23.現在西藏仍有好多地方女孩子在出嫁前連丈夫長啥樣都不知道，一般都是靠自己偷偷打聽或者直接入洞房。24.藏族歌手沒啥版權觀念，很多所謂的歌手靠翻唱民歌和別人的歌就可以出一張專輯，而不用付版權費。一首歌被N人翻唱是常有的事。25.在西藏打工的漢人出現高原反應的概率遠低於旅遊的和視察工作的幹部。26.比起偶數，藏人更喜歡奇數。喝酒或者壘瑪尼石時，個數都是奇數。27.藏人喝酒、玩牌或者轉山轉水轉寺廟轉佛塔時是按順時針來的。28.在西藏寺廟如果有兩個梯子並排在一起，要從左邊的上去，右邊的下來。不能弄反。待續本來要叫這塊地「衛藏」（ü-Tsang）的，指的是傳統意義上的「衛」與「藏」兩個地區。然而不幸的是，到了清朝時，「衛」地區與滿語的「西部」音近，又看正好在西南方位，好了變回中文成「西藏」了……
西藏安多縣的5個鄉鎮位於青海省境內。
1962年冬，西藏安多縣遭受特大雪災，西藏向青海緊急求援，青海同意由格爾木市替玉樹州代管的唐古拉山工委（現在叫唐古拉山鎮）暫借部分草場臨時安置安多縣受災牧民和牲畜。1963年3月和12月，唐古拉山工委兩次共借給安多縣共4.346萬平方公里的草場（第一次借出通天河以南的草場，第二次借出沱沱河以南的草場）。
結果後來，安多縣越界前往青海境內放牧的牧民暴增，草場久借不還，且逐步向北推進，安多縣於是直接在青海出借的草場境內設置了一鎮四鄉（ 雁石坪鎮、多瑪鄉、瑪榮鄉、瑪曲鄉、色務鄉 ）。個別鄉的牧民甚至深入青海縱深160多公里，佔用草場面積達到4.754萬平方公里。青海、西藏牧民因草場土地引發糾紛，並發生械鬥。
青海、西藏先後於1971年、1972年、1974年、1991年舉行了四次協商會，但雙方意見分歧嚴重，均未達成任何協議。青海方面要求安多縣歸還1962年借用的全部草場，撤出全部人員和牲畜，如西藏接收有困難，青海方面可以接管這些牧民，西藏青海仍以唐古拉山傳統習慣線為界。但西藏方面堅決不同意，要求人畜不撤，草場歸西藏（先是要求以沱沱河為界，繼而提出以通天河為界，均遭到青海方面的反對）。
1962年打阿三，西藏翻身農奴踴躍支前，表現出了高度的愛國熱情，為自衛反擊作戰的勝利作出了巨大的貢獻。因為中印邊境地區地廣人稀、物資匱乏、作戰物資基本不能就地籌措，要靠遠離戰區的戰略或戰役後方前送。如果沒有藏族人民的大力支援，僅靠部隊自行保障是很難取得戰爭勝利的。東線總指揮張國華在戰後說：民工的作用很大，如果沒有這些支前民工，要定下戰役決心，保證戰役全勝，是很困難的。
1963年2月19日下午，張國華向中央工作會議彙報作戰情況，當講到這次作戰中西藏老百姓情況很好的時候，
擔任運輸任務的民工歷盡艱辛，往返於高山密林、懸崖峭壁之間，不顧風雪嚴寒、陰雨泥濘和敵人炮火威脅，忍受和克服各種難以想像的困難，輸送糧草，背運彈藥，運送傷員，部隊打到哪裡，他們就支援到哪裡。有的民工在與潰散的敵人遭遇時，還拿起武器與敵人搏鬥，出色地完成了支前任務，保證了自衛反擊作戰的勝利。
拉薩市城關區貧苦農奴出身的羅桑積極報名支前，當了擔架隊長。他帶領全班民工頂著刺骨的寒風，沿著崎嶇的山路，冒著敵人的炮火，日夜奔忙在前沿陣地上，渴了就喝口雪水，餓了就吃點糌粑，在運送傷員途中，他們寧肯自己不吃，也不讓傷員挨餓，寧肯自己受凍，也不讓傷員挨凍。羅桑的腳趾凍壞了，痛得鑽心，也不叫苦，仍帶領全班頑強戰鬥。戰後，他獲得了支前模範的光榮稱號。
在支前隊伍中，既有羅桑這樣活著的英雄，也有為支前而光榮獻身的勇士。據統計，在這次自衛反擊作戰中共有17名民工為保衛祖國獻出了年輕的生命。乃東縣卡多鄉貧苦農奴家庭出身的翻身農奴降巴次列便是其中的傑出代表。反擊戰開始後，降巴次列不僅自己報名參加支前隊伍，還動員周圍的藏族青年積極支前。當他被批准為第一批民工時，他當即向領導表示：在前線一定不怕苦，不怕死，困難再大也要堅決完成任務。臨走時，他對家裡人說：「我去支前，可能回來，也可能回不來，但不管怎樣，我決不會給親人丟臉，一定要為保衛祖國做貢獻。」沙則戰鬥打響後，他爭先到前沿陣地背運傷員，運傷員途中，灌木叢生，亂石密布，羊腸小道崎嶇難行，環境極其艱險。他搶著最危險的任務，以頑強的毅力，一次又一次地把傷員從前沿陣地上背下來。他懷著對人民解放軍的深厚感情，在槍林彈雨中連續奮戰了9天8夜，最後不幸中彈犧牲。戰後，乃東縣為降巴次列舉行了隆重的追悼大會，宣傳和表彰他的英雄事迹。他的遺體被安葬在山南烈士陵園，當地人民還為他塑像以作紀念。
在整個作戰中，全西藏共出動支前民工32237人，民畜10575頭(匹)，汽車876輛，支援糌粑112萬公斤、酥油3萬公斤、牛羊肉16萬公斤、柴火150萬公斤、馬料48萬公斤、蔬菜15萬公斤。藏族人民以人力、畜力、物力、財力，甚至用鮮血和生命，同人民解放軍一起並肩戰鬥，在共同保衛祖國西南邊疆的鬥爭中，書寫了愛國主義的新篇章。
這次反擊戰，我軍陣亡722人，負傷1697人，合計2419人，擊斃印軍4885人，俘虜3968人，合計8853人。
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專註中越戰爭史，兼習解放軍其他歷史時期戰史。
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外國人（包括所有持外國護照的人）、台胞，進入西藏，必須辦理由西藏自治區旅遊局（TTB）簽發的「外國人入藏旅遊批准函」（特別說明：外國記者和外交官不能以旅遊者身份進藏）。
————————————————————————香港人在西藏旅遊和內地人一樣，沒有什麼限制，大陸人能走的線路，香港人就可以走。不知道香港記者是什麼情況了，畢竟香港記者都是跑的。全西藏沒有一家精神專科醫院，而且到了2016年才有了第一個精神科醫生
拉薩地區4000年前就有人類活動，他們還養氂牛、使用青銅箭頭~
西藏是產茶的！！！
西藏是有茶樹生長的！！！
西藏有一整套生產茶葉的茶場的！！！
在大家印象中，西藏是雪山高原，是白雪皚皚，是比較荒涼的，是這個樣子
好點呢，是這個樣子，但氣候一定是惡劣的！
而茶葉呢，一般都生長在江南是長在矮山丘陵，青翠欲滴，是這個樣子，
大家都知道，西藏人民是離不開茶葉的，藏茶一般都是通過茶馬古道，從四川，甘肅進入西藏的。然而，在雪域高原的西藏其實是有一片茶園的！！！
這個茶廠位於海拔1900-2300米的高原上，是世界上海拔最高的有機茶葉生產基地，也是西藏自治區唯一的茶場——易貢茶場。 茶場屬正縣處級國有單位，現有人口1508人，茶場下設4個生產隊（茶葉一隊、茶葉二隊、茶葉三隊、單卡隊）、2個酒店（八一小芳村酒店和拉薩尼瑪酒店）、有茶葉加工廠和亞聖加工廠各1個，在2013年的時候生產藏紅茶6400斤、林芝春綠7200斤、黑茶1800斤、磚茶6.8萬斤，並首次採摘加工秋茶6000斤。
「易貢」藏語中的意思是「美麗」，也稱「心滿意足的地方」。易貢茶場位於西藏林芝境內的，在易貢國家地質公園的中心地帶。印度洋暖濕氣流恰巧順著雅魯藏布大峽谷來到易貢，帶來充足的降水，和適宜茶樹生長的溫度、同時在易貢這邊光照充足，給茶樹生長提供了良好的條件。同時，易貢茶場畢竟在西藏，所以其常年用高山雪水澆灌，產出的茶葉葉色更加綠潤。同時其茶多酚含量比其他茶葉高出一倍。所以，西藏這個地方長出來的茶葉品質居然還可以！！！
所以，你要不要和我一起玩耍啊~
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