國共內戰失敗後，常凱申當年為什麼不效仿項羽自刎於南京？

01-13

如果真是漢賊不兩立，怎麼會在台灣苟延殘喘那麼久？

即使是自殺，蔣也該選用槍自殺。

項羽沒有更大的勢力支持，蔣介石還有美國。

項羽沒飛機，已經被包圍，他即使過了江，劉邦還會追殺一直到幹掉他。

毛沒有航母，過不了台灣海峽。

項羽也未必是自殺，只是司馬遷對劉家有意見，就像說張靈甫自殺一樣，其實張是被解放軍槍斃的。

希特勒就自殺了。而且是和情婦。一如項羽。

你隨隨便便讓人自殺，這不是浪費人才么？這樣優秀和忠誠而且還有物流專業學位的地下黨員，你就讓他這麼死了？？？？

項羽，我承認他是個英雄，但他確實不適合搞政治。

英雄必定帶有浪漫主義色彩（霸王別姬夠浪漫吧）。然而項羽確實不是政治家，基本沒有什麼政治頭腦。你看他的用人，一塌糊塗，身邊就一個范增還不會用。在看鴻門宴，用王立群老師的話說就是「四個明白人陪一個糊塗蛋吃飯」。項羽的頭腦中貌似有一台「有利建議過濾器」，可以過濾掉所有對自己有利的建議…也真是一種才能…

個人認為，從感性的角度來看，自刎烏江是浪漫的英雄之舉。而理性來看，是幼稚之舉，政治家肯定不會這麼做。

常凱申，儘管他的政治才能有待討論，但毫無疑問是個政治家。搞政治就要理性，著眼於未來，窮途末路也要謀求東山再起…

至於自刎南京什麼的……哼，拿衣服！

個人拙見，歡迎指正。

有勇氣自殺的，都是漢子，但不是政治家。

在政治家眼裡，一切都是利益－－－你認為能利益化的、不能利益化的，在政治家眼裡都是利益。自己把自己殺了，能帶來什麼利益？所以他未必是沒勇氣自殺，只是他認為這樣死的不值－－－因為換不來利益。與其這樣死，你還不如給他一支槍，讓他在戰場上戰死，還能賺幾個敵人。

人家把中國的黃金幾百萬兩都搬去台灣島上了，買美國人保護自己養個老逃脫戰犯清算問題還是不大的。

現在黃金花得就剩下50多萬兩了，想必這日子也是極其奢華啊。

他要是知廉恥能自殺

也不會落到轉進台灣的地步了

偏不自刎，建設好台灣，氣死你們。

蔣介石敗逃台灣的時候62歲，項羽自刎的時候30歲。

只是因為項羽圖樣而已。

——中華民國三十九年四月十六日在陽明山莊講——

要旨

一、革命軍人，負有完成革命實現主義的責任。

二、革命軍人要知廉恥，辨生死，負責任，重氣節。

三、革命軍人，必須有以身殉國，不成功便成仁的決心，誓死達成任務。

四、軍人的基本觀念，就是「愛」與「死」！

（一）軍人之「愛」，為對國家同胞及歷史文化之愛，為完成主義和信仰之愛。

（二）軍人之「死」，在一旦國家危亡，人民陷溺，歷史文化將被毀滅時，能不惜犧牲生命來挽救他保衛他。

五、既為軍人，不宜畏死；畏死勿為軍人。

六、革命軍人宜去偽崇實，「以忠誠為天下倡」。尤宜有「愈挫愈堅，再接再厲」的革命精神。

七、軍人精神之要素，為智仁勇三者；欲使之發揚光大、則必須有「不成功便成仁」的決心。

「『總理對軍人精神教育之決心曰：軍人生在今日，有完成革命，改造國家之責任。負此責任者，全在吾人之決心。決心於何時見之，在乎精神。精神者，革命之證券及擔保也。軍人精神，第一之要素為智。能別是非，明利害，識時勢，知彼己。然後左右逢源，無不如意。第二之要素為仁。而所以行仁之方法，則在實行三民主義。此三民主義與美國總統林肯所言民有民治民享之說相通。第三之要素為勇。軍人須具有技能，始足應敵，而又須明於生死之辨，乃不至臨事依違，有所顧忌。此三者，為軍人精神之要素。欲使之發揚光大，非有決心，不能實現。因此，決心所生之結果有二。一曰「成功」，二曰「成仁」。所謂成功成仁者，乃為驚天動地之革命事業也。』總理在此段中，以最精警簡透的幾句話，提示軍人精神的要素，就是智仁勇三者，這就是我們軍人的精神最要緊的所在了。你們能了解這段話，就如讀了全部軍人精神教育。這智仁勇三種要素所合成之軍人精神，要能實現，要能發揚光大起來，就全靠我們有決心。如果沒有決心，就不能實現智，亦不能實現仁，更不能實現勇了。最後總理又告訴我們所謂決心的結果，就是『不成功，便成仁』。而此三者，實相互貫串。至其結晶所在，乃即為驚天動地的革命事業。『吾人何為而革命？務在造成三民主義安樂之世界，期其成功；不成功，毋寧死。死，即成仁之謂也。成功則造出莊嚴華麗之國家，共享幸福。不成功則同拚一死，以殉吾黨之光輝主義，自不失為殺身成仁之志士。雖然均一死也，有泰山鴻毛之別。若因革命而死，因主義而死，則死重於泰山，其價值乃無量之價值，其光榮乃無量之光榮。』我們為什麼要革命？就是要造成一個三民主義的安樂世界。所以現在赤匪的世界，是禽獸的世界，絕對不容其存在；我們一定要拚死改造，使成文明安樂的世界。此志如果不成，即應決心效死，就是不成功，毋寧死，如此而死，即所謂殺身成仁。成仁雖不過如普通之一死，但是其價值與光榮，均屬無量，與普通一死，其輕重有泰山鴻毛之別。這一段話，在我們總理軍人精神教育裏，是最重要的一點。你們各人隨時細看這篇東西，就可以得到我們總理的革命精神，繼續完成總理所遺留下來的革命事業。『吾人今日，如果欲為實行三民主義之革命軍人，則必須先打破此赤化禽獸世界之匪區，以建立新國家萬世不拔之基，而後乃能改造莊嚴燦爛之新世界也。』我們革命軍人，要實現三民主義，一定要打破現在的赤化的禽獸世界，才能夠造成現代的新國家。今天因為時間不夠，緒言就講到此地為止，明天有工夫再繼續講完。今天所講的這一段中最要緊的，就是總理說的：『我死則國生，我生則國死。』『生死之間，在於自擇。』這幾句話，你們個個人應該徹底明悉這個道理。知道我們為什麼來革命？為什麼來死的。我們死的意義和價值是怎麼樣？是如何的一種光榮？只要你們能夠繼續總理的革命精神和事業，能夠做總理的忠實信徒，為三民主義而死，則本委員長個人，無論在什麼時候為革命而犧牲了，都可以安心瞑目。我希望你們都要抱此犧牲的決心，來實現三民主義，完成革命。」」 ===節選自《蔣公思想言論總集》卷二十三演講，軍人魂

日本人炸死了毛福梅，蔣公也只是在日記里寫「嗚呼，倭寇何其毒也，必欲盡滅我家人」，絲毫沒有氣餒之意。

看其名與字，介石，中正，都顯示他不是一個容易動搖的人。

疼

能保台灣，革命尚未失敗。

兩首打油詩送給常凱申同志：

1 東盪西平切，

三年喪碧業。

何為戀偏安，

不全項王節？

2 以石擊卵猶不堪，

何望彈丸能翻天？

今人總比古人智，

聊作借口享余年。

樓上的同學說得雖然聽起來很有道理，說這是英雄/漢子和政治家的區別，歸結到人的性格上。我覺得這個角度太naive太像高中作文了。

他倆背景和身份差別很大好不。

項羽他們那時候是想自己得天下，打下來天下就跟他姓了，是他的家產，這是他個人的打拚，贏了就是個人無上的光榮，輸了就沒臉見人，跟電視上某些進京趕考的人說「我XXX要是考不上功名誓不還鄉」的心態一樣一樣的。對於封建的王來說，天下是我的，天下的每寸土地，一草一木，一貓一狗，所有的人，都是我個人的財產。

蔣是執政黨頭頭，也是民族復興的領導者之一，雖然也是領導，但性質完全不一樣，不管手段上搞不搞獨裁，從性質上來說，這個事業是一個黨派或者整個國家整個民族的事業，成敗屬於全黨/國，不是他個人的家產，贏了是他在這個事業中有偉大貢獻，輸了是這個事業輸了，不是他一個人輸了。

一個是個人的事，一個是個人帶領下一個團隊的事。項羽是一個人出來闖的心態，蔣是為一個集團的事業奮鬥。體現的是封建社會和現代社會政體意識、個人意識、社會意識的不同。

要比較英雄和政治家，拿項羽和劉邦或者同時代的其他人比更為合適。項羽和蔣背景完全不一樣，雖然都是領導又都敗北了，但面對的事情是完全不同的。

自殺是自己對自己的否定，所以，連自己都覺得自己錯了，你覺得他究竟是真錯了，還是想錯了？

普通人無論哪種錯，都活不下去，對吧？

關鍵這類英雄人物就不該是普通人，所以是不會自殺的；但歷史的弔詭卻是普通人有時因緣際會，偶然會成為英雄，那麼這類人就要小心了，盡量不要出險棋，否則就容易失敗自殺。

可要命的是，一旦因緣令你做了英雄，你卻以為自己是真的英雄了，忘記自己的普通人天資了，那麼只好老天保佑，自求多福吧。

民國政治，尤其是民國前期的政治，相比之前有一個非常好的傳統，就是對政治人物只消滅他的政治生命，一般不會消滅他的肉體。

在這種政治鬥爭相對「溫和」的大背景下，從北洋時期開始大大小小的軍閥們一旦形勢不利，要麼宣布下野，躲入租界，要麼乾脆報個旅遊團，赴海外「考察」一番就足以保命，最差也能做一個富家翁。而一旦國內外形勢有所變化，重新出山再整人馬也是很平常的事。

所以民國前期出了很多奇葩人物。像吳新田手裡尚有萬餘人馬，實力猶在的時候，居然敢做出直接把手下人馬「賣」給桂系，自己拿了錢去上海做寓公的霸氣事。而此人最後結局居然還不錯。要放在民國以前，一個三亂五叛，種罌粟禍害半個陝西的軍頭，一旦沒了軍權，落魄鳳凰不如雞，不被滿門抄斬都算運氣好的。

更別說大家熟悉的馮玉祥，幾次輸光老本，只要認賭服輸隱居起來讀幾本書，就又能東山再起，手下還是幾十萬大軍。

當然，這個傳統後來被凱申和潤之兩人合力給破壞的差不多了。當時第一次「反圍剿」結束，張輝瓚被俘，凱申這邊還按著老套路找中間人，湊贖金，想著就是掏點錢的事，結果中間人還沒出發，張輝瓚自己就順著長江漂回來了……

而凱申自己到後期，政治對手們也大多連肉體帶精神被一起消滅了，否則要軍統何用？

不過，作為經歷過那個時代風雲變幻的人，凱申公內心應該還是非常尊崇這種政治哲學的——失敗了，暫時躲一躲就是，風頭一過，你大爺還是你大爺。

事實上，轉進台灣也並不是凱申公第一次身體力行這種政治哲學。1927年，1931年，1949年凱申公就曾經三次「下野」，以退為進，擺脫困境，而後都能夠東山再起。

人本質上都是惜命的。只有失去一切，徹底絕望，自覺永無翻身之日的人才會選擇自殺。而終凱申公的一生，直到死前一刻，自己的政治哲學和人生經歷都讓他始終滿懷希望，還囑咐家人把自己的棺木不要下葬，等著「光復大陸」後遷回祖墳。

這樣的人，怎麼會在南京自刎？估計就算是1950年解放軍真登上了台灣島，佔領了台北府，凱申公也不會自刎。他肯定還會跑出去組建流亡政府，等著「國際形勢一旦有變」呢……

他李承晚都行，我凱申怎麼就不行！

黃金榮去掃大街了也沒自殺，一個青幫混混哪來自殺的勇氣

是時，國軍兵少糧寡，共軍圍之數重！！

乃夜起飲於帳中，有美人名齡，常幸從；有馬名謝饅頭，常騎之！中正慨然唱曰:「力拔山兮氣蓋世，時不利兮饅頭逝。饅頭逝兮可奈何？美齡美齡奈若何！」

齡舞劍對而歌曰:「共兵已略地，皆唱三民義；大王意氣盡，賤妾何堪惜！」

。

編不下去了！！！

項羽是個中二，常凱申雖然失敗，但並不傻。

瑪德，這幫酸腐文人，娘希匹，居然想讓我學項羽