被台灣同事罵支那，我該怎麼做？

01-13

公司來的新同事，是位台灣人，差不多過了三個月試用期，感覺人挺老實有禮貌，就決定帶他，讓他跟著做項目，所以就經常安排他加班，有一次經過洗手間無意聽到裡面的台灣同事，罵道：領導就是支那賤畜啊，加班沒人性，我該怎麼辦？心中很怒！加班費是一定給的，大家怎麼會想到不給加班費？難道其他公司不給加班費的現象很多？十分感謝大家給出的建議，我決定不再讓孩子加班了，放任他！嘿嘿嘿

這還不簡單，直接就往上報開了他啊，就算他沒有說過，你都有能力說他說過，更別提他真的說過了。

我們還能在我們的土地上被他們欺負不成？你個老員工還能被個實習生欺負不成？他要只是嘴上一句，那你以後就叫他劣等人種讓他聽到不就結了？

在台灣加班加點又不算什麼，從現在起你就讓他連續30天不休息，讓他感受一下台灣式的關懷。小鞋穿個夠。

瀉藥，我認為雙方都不對。首先老闆強迫員工加班，屬於資本家壓榨工人，肯定是不對的。但是工人對老闆進行族群攻擊，將階級矛盾轉換成了族群矛盾，是被台灣本土派資本家控制的台獨媒體進行隱形洗腦的結果。這位台灣人只想到自己一個台灣人被大陸資本家剝削，卻沒想到台灣人在台灣同樣要遭受資本家剝削，大陸人在大陸同樣也要遭受資本家，包括台灣資本家的剝削。當自己遭受剝削的時候，這位台灣人非但沒想到聯合大陸同事來爭取利益，反而對大陸人進行族群攻擊，所以他最後註定要遭受比那些甘願忍受剝削的同事還慘重的失敗。歷史告訴我們，當階級矛盾激化，左翼思想卻不興的情況下，以挑撥族群和民族矛盾為主要手段，最終達到轉移階級矛盾的法西斯思想一定會興盛起來，這一點不分歐洲還是亞洲。台灣和香港作為世界上左翼思想最不興盛的地區，當階級矛盾激化，一定會成為世界上法西斯族群思想最興盛的地方，像「支那」這種法西斯話語一定會在台灣和香港大量泛濫。

你告訴他，他也是台灣支那啊！

　　多年來，台灣人不斷訴說「悲情」，裝一副被打壓的可憐相。這種演出與表象帶有很大的欺騙性。其實台灣人並不是甚麼好鳥，一點都不值得可憐。今天我們就來談談台灣人的劣根性，我們根據歷史來評論這個佔台灣絕大多數的族群，分析他們為什麼不能成為優秀的領導者。

上一篇文章我們已經談過福佬人「殺番搶田」，把原住民趕到高山；然後福佬人聚眾械鬥，暴力壓迫客家人，靠著人多勢眾把客家人殺得血流成河，佔了客家人的良田，把居於弱勢的客家人趕到貧瘠的丘陵地。所以這些號稱「台灣人」的福佬人本性是兇殘的，絕不是他們口中呼喊的「愛好和平」、「尊重人權」的人。

「台灣人」只有在居於弱勢的時候才會愛好和平，非常愛好，以致成為列強的「順民」。但是一旦成為強勢，「台灣人」兇殘的本性就立刻暴露出來。「二二八事件」就是對此最好的說明。

「二二八事件」的暴動發生在一九四七年２月２８日，鎮壓暴動的國軍在基隆登陸是一九四七年３月９日。「台灣人」在國軍尚未登陸的這１０天對外省人進行大量殺戮，這十天「台灣人」是佔有絕對優勢的，因為政府兵力太少，遠不足以維持秩序。譬如高雄要塞只能對逃亡到要塞的外省人提供保護，並不敢派兵出要塞維持治安，就是兵力不足的最佳証明。

處於優勢的台灣人，兇殘的本性立刻暴露，有戴日本軍帽的，有唱日本軍歌的，全都「橫」起來。拿著武士刀的台灣人佔據重要路口，並且沿街搜捕外省人殺戮，只要不會講閩南語或是日語便一刀砍下，如果是穿旗袍的，就連問都不必了。全省暴民數以萬計，這１０天全省殺了多少外省人，很難統計，單是高雄火車站附近就血流成河，屍體堆積如山，目擊者最保守的估計也超過一千。

但是等國軍官兵一登陸，面對機關槍，台灣人就乖了，變成「愛好和平」、「哭述打壓」、「爭取人權」的「文明人」。這就是「台灣人」。

大家不要對「台灣人」存什麼幻想，最壞的情況還沒有到來。今天「台灣人」不過只是執政，就已經很霸道了，但是「殺手」還在後面。如果台灣真的獨立成功，所謂的「台灣人」必定變本加厲，立刻對不說閩南語的外省人、客家人、和原住民進行無情的、和肆無忌憚的打擊。

回顧歷史，當年中國割讓台灣給日本是出於戰敗後的無奈，又不是主動贈送，並沒有出賣的罪惡。中國再差，至少和日本打了一場轟轟烈烈的海戰。我們必須認清的是，除了割讓台灣、澎湖之外，中國還被迫讓朝鮮半島獨立（事實上等於割讓給日本），再加賠償日本軍費白銀兩億三千萬兩。其他像開放重慶、沙市、蘇州和杭州為商埠等等，我們就不細說了。

我要指出來的是：大陸人、朝鮮人、和台灣人，同樣都遭受日本人的壓迫，但是台灣人與其他人的表現大不相同，清楚地顯露台灣人特有的劣根性。

首先，台灣與朝鮮半島同樣成為日本的殖民地，大陸人民同樣也遭受日本人的壓迫，但是只有台灣人心甘情願做日本的順民。此其一。

其次，只有台灣人像念經一般，日日訴說過去的悲苦，甚至把「中國割讓台灣」作為中國對不起台灣人民的罪狀。此其二。

最後，台灣人並不體會、更不諒解尚未淪入日本手中的中國人背負了白銀兩億三千萬兩沈重的賠款，以及隨後通商開埠所帶來的、無休止的經濟壓榨。台灣人眼中只看到自己，看不到大局，心中沒有其他同胞，完全無視其他同胞所承受的苦難，從頭到尾是一群自私自利、目光短淺的人。此其三。

現在讓我們來看看，台灣割讓給日本，在隨後列強的鬥爭中，台灣人的表現是甚麼。

日劇時代，由於台灣是在和平環境中經營，而大陸是在賠款、戰爭、和帝國主義的壓榨中掙扎，所以台灣的生活水平一直到戰後都比大陸高得多。台灣人竟然因此就自以為高大陸人一等，那些隨日軍出征的台灣兵並不是像「司馬路人」所說的被迫徵召去大陸作戰，而是非常榮幸的為大日本帝國侵略低一等的「支那國」。台灣兵在大陸燒殺擄掠、姦淫做惡的兇殘程度比日本兵尤有過之。六十多年前台灣兵在大陸是以征服者自居的。從曾經同是中國人的眼光來看，台灣人不僅自私自利，而且是十足的忘本小人。

我們看得很清楚，許多受欺壓的順民，一旦有機會可以仗勢欺人，就變得驚人的可怕，甚至比他們的主子還可怕。台灣人就具備這種狐假虎威的特有民性。第二次世界大戰期間，幾乎所有日軍在中國和南洋的暴行，裡面都有台灣兵參與，包括南京大屠殺。中國人稱台灣兵為「二鬼子」。大陸老百姓都知道「二鬼子」通常比「大鬼子」還可怕。

所以歷史事實與台灣人訴說的「悲情」完全不符。日據時代，台灣人跟定了日本人，心甘情願做二等公民，同時也做日本人的「二鬼子」，成為日本人在外的幫兇和爪牙。台灣人作為日本的殖民一點都不可憐，更不值得同情。台灣人雖然在日本人之下，但是自認為在「支那人」之上。如果台灣人有「悲情」，那麼中國人的「悲情」在哪裏？

反過來看，中國人把台灣人一向視為同胞，雖然台灣被清政府割讓給日本，但是中國人對台灣人的骨肉之情從沒有中斷。中國對日本的八年抗戰，從沒有忘了從日本收復台灣以洗雪甲午戰爭的恥辱。我舉兩個例子。

根據李敖收集的史料，開羅會議時，羅斯福總統兩次提及將中南半島劃歸中國，但兩次被蔣介石婉拒，蔣介石只要求收回台灣與澎湖，其他都不要。台灣和澎湖在中國人心目中份量之重由此可見。

第二個例子是孫立人在緬甸的「殺俘虜事件」，這是當時轟動國際的事情。１９４３年１０月，第二次緬甸戰役開始。10月24日，孫立人的新38師對日軍發起進攻，29日攻克新平洋，並俘獲大批日軍。當這些日軍俘虜被帶到孫立人將軍面前要求指示時，孫立人厭惡地皺眉，命令手下參謀：「這些！你去審一下，凡是到過中國的，一律就地正法。今後都這樣辦。」這道命令被迅速執行。

與孫立人將軍作戰的，是惡名昭彰的日軍第１８師團，這隻日軍在中國戰場犯下累累罪行，手中沾滿了中國人的鮮血。根據統計，緬甸會戰被孫立人部隊俘虜的日軍官兵有一千兩百名，通通被處死（根據記載是活埋）。唯一生還的倭寇，是一個名叫「山田進一」的下士。因為經過審訊，孫將軍得知他是台灣人。

處死一千兩百名戰俘是二戰中比較大的殺俘事件，事件被美國報紙披露後震驚世界。美國方面大為惱火，認為這將使日軍此後更加頑強的抵抗。美國人沒有中國人瞭解日本人。結果事實與美國想的正好相反，日軍一聽到孫立人部隊（新一軍）的威名就望風逃竄。一九四五年春天，新一軍兵不血刃就佔領仰光，光復了整個緬甸。所以我們可以看出，這種表面兇狠殘暴的民族，其實他們的內心都非常軟弱，因為他們心中缺少一股正氣。日本人和台灣人都是如此。

可是台灣人與日本人不同，台灣人只有狐假虎威的運氣，並沒有真本事，也沒有什麼智慧，所以好景不常。台灣人萬萬沒有想到，不可一世的日本皇軍，居然會被他們瞧不起的、一窮二百、只有一股正義和士氣的中國軍民打敗。

是的，一百一十年前，台灣人淪入了日本之手是身不由己。但是七十年前開赴大陸打仗的台灣人是心甘情願的，而且至少有相當大的部分台灣人當日本兵，是懷著驕傲和光榮的心情，譬如取了日本姓名的「山田進一」。六十年前台灣重回中國懷抱則是一個意外，台灣人看到中國的窮困感到後悔，懷念殖民統治也從未中斷。今天台灣人選擇美日不但是主動的，而且完全流露出他們的真本性。

今天台灣人瞧不起大陸的解放軍，這跟七十年前瞧不起艱苦抗日的國軍是一樣的。台灣人的眼裏只看到美國的航空母艦，認為美軍世界無敵，可以做為終生的依靠，這和七十年前認為日本皇軍世界無敵，靠在日本人腳下就可以得到終身依靠，其「二等人」的心態是一模一樣的。

經歷了第二次世界大戰，台灣人並沒有變得更有智慧。陳水扁的演講不斷引用日本人的「終戰」字眼，並且絕口不提「光復」，更不會提「無條件投降」。呂秀蓮甚至在「馬關條約」的簽約地發表羞辱中國和懷念日本的演講。這就是台灣人的民性。台灣人並沒有學會如何自立自強，也不知道如何做自己的主人。托外省人的福，明明已經是主人了，台灣人仍然向前宗主國表達懷念過去殖民的日子。請問，台灣人的「悲情」在哪裏？

今天的台灣人心裡只想著台灣海峽的天險、美軍的強大、還有日本的富裕，於是就決心跟定美日，與大陸對抗。台灣人完全是勢利小人，已經沒有一點中國心。有趣的是，台灣人心甘情願做美國狗，居然相信美國就會因此為保護台灣人和中國打核子戰。這是「司馬路人」文章中所言，也是大部分台灣人的標準心態。台灣人的淺薄無知由此可見。台灣人有什麼「悲情」？有的，只是愚蠢，還不是普通的愚蠢。

「司馬路人」的軍事知識是過時的、片面的、甚至是誤導的，而絕大部分的台灣人對軍事的瞭解比他還差。其實今天的戰爭已經進入天、空、海、地的四位一體，探測技術和攻擊手段不斷的進步，現代的軍事技術與國共內戰時期天差地遠。台灣海峽的天險已不復存在。美國的航空母艦與核子武器在大陸不斷現代化的軍事壓力下已不可靠，更不可恃。

科技的進步不但改變戰術，也改變了戰略。戰爭勝利因素中，唯一不能改變的，是「士氣」。裝備再好的軍隊，如果沒有士氣，是不可能贏得戰爭的。

國軍中，早年來台有堅強戰鬥力的老兵已經凋零，還能打仗的第二代外省軍官在軍隊中受到政治排擠，而這些「根正苗綠」被提拔上來受重用的軍官則根本不會打仗。台灣民心浮動、軍隊士氣低落。目前國軍一切仰仗外力與裝備，而官兵沒有作戰的意志。台灣人必定會為自己鼠目寸光的選擇付出代價。

台灣沒有獨立的條件，地理條件沒有，人文條件也沒有。YST 把話挑明了：看看台上這批執政的正港台灣人是一副甚麼德行。今天台灣人鬧獨立，不過是為了明天做日本人而舖路。台灣人根本沒有獨立的精神。

台灣人口口聲聲的「悲情」是一個最大的笑話，自己胸無大志又目光短淺，只會主動地從一個列強的懷抱跳到另外一個列強的懷抱去尋找安全。台灣人忘了自己的祖宗，不知道自己的份量，也不知道如何在世界上為自己定位。台灣人只認得最有錢的人，只懂得投靠最強壯的身體，只會效忠認為最可靠的主子。

唉，就算自認沒有本事非得找靠山，台灣人連判斷「誰會笑到最後」的眼光都沒有，怎麼可能為自己找到長久的幸福。無能、無知、又無恥，台灣人有什麼資格說悲情？一個喪失榮譽與奮發意志的族群又怎麼能領導兩千三百萬人不走向衰亡？

作為對照，YST 用下面這幅照片來結束這篇文章。

雲南怒江大峽谷

看看上面這張照片，中國的山川何其壯麗。你們也許不知道，就在這個如畫般美麗的地方，中華兒女保家衛國就在這裡和日軍進行無數次慘烈的衝鋒和廝殺。

一九四二年五月，日本侵略軍佔領了我國怒江地區大片領土，燒殺搶掠、無惡不作。終於日軍的進攻在怒江遇到阻攔。

照片的遠方是高黎貢山，一座鐵索橋橫跨江面，怒江天險，易守難攻。日軍在橋的那頭發動攻擊，中國軍隊堅守這頭的橋頭堡（左上角）。中國軍隊在日軍的猛烈攻擊下誓死奮戰，血染怒江，死傷累累，但是沒有讓日軍踏過大橋半步。日軍始終被阻塞在怒江天險以西，敵我攻守之勢由此開始逆轉。

一九四四年五月，中國第３６師在師長宋希濂將軍的率領下全面反攻，經過大小數百戰，血染怒江，全部殲滅日軍官兵兩萬零九百五十七人，收復了怒江大峽谷。

這張照片拍攝在冬天枯水時，碧綠的江水令人看了膽戰心驚。1944年的國軍反攻作戰是在夏天江水暴漲之時，波濤洶湧，浪高水深，江水湍急，我們從照片上可以清楚看到岸邊高處的水線。中華兒女在如此驚險的環境中奮勇作戰，收復國土，其艱苦可想而知。

目睹壯麗的山川，想像當年戰鬥的慘烈，我們後人，不可忘記國家的屈辱，更不可忘了祖先血染疆場的犧牲，和他們艱苦奮鬥的精神。就是這個精神，中華民族得以在這塊土地上，在列強入侵時，屹立不搖、生生不息。

以民族矛盾代替階級矛盾，這波可以，立刻就分化了無產階級

看到一堆答案講勞資剝削他也是受害者轉移矛盾的我就笑了，想罵老闆有無數侮辱人的詞，對方及其精確地挑選了「支那」，這個詞什麼意思還用我重複嗎？南京大屠殺的日軍主力18師團，九州的窮苦礦工組成的，是不是也得紀念一下不然就是精資？畢竟親不親，階級分嘛

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原答案：

他不會只說一次，找機會錄音，註冊陌生郵箱，到網吧發給公司所有大陸同事，cc所有老闆，不要向任何人透露是你乾的，一句話：悶聲。。。

讓他回台灣吧。這裡沒有加班。刷完卡乖乖回座位繼續做就是了。加班費只有夢中才有。對了，因為我最近都喝酒才睡得著，所以連夢都沒啦。

向公司舉報，辭退，不用擔心沒有證據，可以參考歐美大公司對於性騷擾的判斷標準-「只要當事人覺得被性騷擾即可判定為性騷擾」哪怕是人家覺得你眼神很下流也可以告你性騷擾，無條件辭退。公司不是法院，這種事情不會費力去取證，這種觸及到底限的東西也不會給他機會。

發給他：

台灣大學歷史學報第37期

日據時期的高等法院院長高野孟矩如是稱呼台灣人為支那人：

　　或雲台灣土人（包括支那人種）到底不是能施之以仁德為基本之政的人種。論者之意在於只有以殺伐才能治理台灣土人……軍夫等下等日本人胡亂翻弄戰勝者之威勢，沒有來由地凌虐支那人，理不順則毆打之，或掠奪財物、家畜，或姦淫婦女

日治時期兒玉總督如是稱呼台灣人為支那人：

　　2月25日，兒玉總督再度出息眾議院委員會，說明台灣統治的目標是使新領土的人民「浴於皇化，成為真的忠義之民」但「這裡是有近三百萬支那民族之地，他們移居此地至少已經三百年...」

陸奧宗光：第一要威壓島民。第二要由台島攘逐減少支那民族。第三要獎勵我國民的移往

熟蕃乃蕃人之中,其進化達到與支那人種〔土人)同一程度,在普通行政區域內,事實上行「威撫兼用」的「理蕃」政策——持地六三郎〈有關蕃政問題的意見書〉（1902年）

台灣之住民，今稱有三類，曰支那人、曰熟蕃、曰生蕃。其中，支那人固為後世移殖之民，御之不難。獨熟生二蕃，必先完遂其形而上下之研究，次講治教之道——伊能嘉矩手稿

1902 年,台灣總督府參事官持地六三郎針對台灣原住民行政向總督府提出〈復命意見書〉,將台灣人民分為幾類:將漢人(按:原文為「支那人種」)稱為「土人」

且漸漸地把同化他們的方法變得更容易,讓他們繁殖支那人種——《重新解讀日治初期日本封殖民地台灣統治的帝國意識》〈木畑洋一 1998 ;北川勝彥,平田雅博 1999 〉

人在公共場所稱呼我們,全稱為「本島人」,有佬人為福建人,客家人則錯稱為廣東人,歧視我們抑或鳥我們時一概叫為「支那人」,「清國奴」。——時報周刊,1991

以及1895年5月8日以後始自中國大陸來台者,均被視為外國人,日人以「淸國人」、本籍,但日人常另稱台灣本島「支那人」 ...——中國海洋發展史論文集

包括台灣人在內的所謂「支那人」。——《台灣文化的發展：世界之交的省思》

反而,那些耀武揚威,漫罵台灣平民百姓是畜牲、支那人、清國奴的日本人警察官卻躱藏了起來

而在稱本島人之前,則被日本人蔑稱為「支那人」或台灣的「土人」。——戴國煇〈戰後台日關係與我〉

台灣的肝病之父、台灣消化內視鏡之父宋瑞樓回憶過去曾眼見台灣人常被日本人咒罵為「支那奴」、「清國奴」，屢次遭受不平等的對待。

預定將「支那人」和其他如台灣生番等七種人種以活人展出的規劃經新聞披露後…李新.中華民國史第一編全一卷

將居住於台灣的閩南人與客家人後裔稱為『台灣土人』，是來自於支那的『支那人種』

日本人學生仗著統治者心態, 時常欺負台灣人學生, 動口就罵台灣人學生是「支那人」、「清國奴」( chankoro) , 如果打架, 不分青紅皂白, 一定痛痛地修理台灣人一番。——《夏潮》

但台人學生受盡日人師生的欺侮,嘗盡「清國奴」「支那人」的苦痛。一位日本評論家訪問一位日本人校長,問及日台共學的學生關係,日人校長說...「吵架打架是把台灣人當做對等的人看待才會發生的,我們這裡是把台灣人當做人「以下」的東西看待——《潮流》

因為日本殖民者從來沒有把殖民地的原住民視為自己的同胞，而是視為自己的奴隸，當年在台灣親歷殖民教育的陳慶雄說：「支那，支那人，是平常的稱呼。有的甚至於罵『清國奴』，我記得在十三歲時，有十幾個日本學生罵我們『清國奴』

陳慶雄：《日本統治下之台灣教育》，《教育雜誌》第18卷，第10號，本文第3～4頁

有「台灣第一才子」美譽的呂赫若，於1935年在其第一篇日文小說〈牛車〉寫到主角楊添丁因違反規定，而被警察責罵「支那豬」

這個法西斯的日本人老師於是就氣急敗壞地向我身上拳打腳踢，並且一邊大聲罵道：『支那人，回去支那！』——吳克泰《一條曲折前進的認同之路》

1895年4月17日滿清與日本簽署馬關條約，《時事新報》於20日對尚未進佔新領土的統治方針的社論提到「...要把從敵國所得到的新土地加入並成為日本永久的版圖，有兩個方案。唯有取其地，豐富其地的資源，不用太在意當地人民的去留，去留就順其自然，同時催促我國民移居，讓多數的日本人居住至此，建立純然的新日本國；不僅把從以前就居住於此的支那人同化為日本人，且漸漸地把同化他們的方法變得更容易，讓他們繁殖支那人種，政府只要掌握地方政治的權柄」

台灣著名作家楊逵在1932年的短篇小說〈送報夫〉里描述台灣日治時期日本製糖公司以不正當的手段奪取土地，警部補大吼道：對於這種「非國民」我是決不寬恕的。主人公父親表示不滿卻被咆哮：「拖去！這個支那豬！」把他父親拖到警察分所去了。

六條通居民：（日本人）大聲咆哮，對女生毛手毛腳動不動就說支那支那的，在日本人眼中，台灣人就是支那人

支那人為日本人對清朝—中華民國時期的中國以及華人帶貶義的稱呼（包括已經併入日本的台灣地區漢人），另日本官方文書從未稱呼中華人民共和國居民為支那人

日本人是只將台灣閩南人與客家人視為「支那民族」，因為祖先是從「支那」（中國大陸）過來的，台灣原住民則不被視為支那民族，而是高砂族

支那人，日語中廣義上對華人的泛稱。在1946年日本戰敗後，日本盟國最高司令部政治顧問團對「支那」稱謂進行了調查，並確認「支那」稱謂含有蔑意，故不再在公文和公開場合中使用該詞。該詞在1946年前則被日本官方/民間用來稱呼/羞辱中國大陸人士（包括第二次世界大戰後從大陸移居台灣的人）、「蕃人」（台灣原住民）以外的台灣本島人（「台灣土人」）、海外華人種族。

來源：日本以「支那人」侮辱台灣人的記錄-土豆別名花生-搜狐博客

不要跟民進黨養的狗一般見識。他們不能代表所有台灣人！

針對這種嘴巴罵大陸，還來大陸工作賺錢沒人格沒尊嚴沒國格的台灣人，

你操死他就對了，做不下去就讓他滾回台中以南，找他蔡主席訴苦去！

我猜這種人一定有機會就去日韓旅遊，70%以上的機率住在台中以南，然後

時不時的在你公司用閩南話碎碎念，而且70%以上的機率他沒當兵(要不就是

普通的阿兵哥，沒被操過的那種爽兵)。

哎喲我去，知乎的資本家這麼多嗎？

雖然題主語焉不詳，但是我們姑且認為題主是領導，有職權安排新同事加班，我們姑且認為題主是有良心的領導，安排新同事加班後會給足加班費，當然現在大陸資本家的操行大家都清楚，那麼問題就很簡單了，資本家能否以培養鍛煉成長等理由強制員工加班？我相信在某些勞動法落實較好的企業，在某些企業文化營造較好的企業，在某些基本工資很低不加班掙不到錢的企業，會有一些員工願意加班，我也相信更多的員工是為了保住自己的飯碗而被迫長期甚至無償加班，當前大陸勞動力供應充足，你有底氣完全可以開掉這位台灣員工，這正是大陸不如台灣的地方之一，我只是想問一句，二共對資本家的一貫縱容和狼狽為奸，已經讓你們心裡沒點B數了嗎？

居然還有圍觀群眾支持題主開除台灣新同事的，我就笑了，這年頭除了精美精日精趙之外，還真有精資啊。題主特別提示新同事的台灣背景，不過是想藉此鼓動對台情緒罷了，不說台灣人是不是同胞，哪怕是日本人，你強制安排加班就對了？騾子加班還得多喂把糧食，到底是誰把誰當做「賤畜」？

說你「支那賤畜」當然不對，「支那」何辜？「畜」又招誰惹誰了？倒是「賤」這個字你完全當得起。

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很多人糾結於「支那」一詞。我當然是不認同這個詞語的，那麼假設一下，如果台灣人換個詞語罵街，比如恁你娘，龜孫，傻逼，赤佬，是不是就OK了？大家是不是就會認同了？這件事的性質就變了？就算這個台灣人不認同九二共識，是不是他就活該被加班？那麼以後引申開去會不會出現不認同民族團結的活該被加班，不認同平權主義的活該被加班？不要被政治綁架思考啊同學們。

資本家用民族，女權，同性分化階級玩的真溜，你確實沒人性。

雙方都企圖把階級矛盾轉化為民族矛盾，各打50大板。

用人種矛盾、性別矛盾、民族矛盾和地域矛盾這些次要矛盾，來掩蓋階級矛盾這一主要矛盾。

多少年過去了，你們資本家這招百試百靈。

一群義正言辭的批判大師馬上就忽略了對所有大陸同胞的侮辱之詞，成功將矛盾轉移到了資本家身上。

和人事主管找他談一談，先問他這個敏感詞的事情，如果他敢當著你們的面重複一遍，就算他是條漢子，開了他。然後再和他談加班的事情，問他有什麼不滿的地方，要什麼條件。

感覺人挺老實有禮貌，就決定帶他，讓他跟著做項目，所以就經常安排他加班

看描述，這位答主應該不是老闆，只是老員工罷了，不然不會說「公司來了新同事」，而會是「我招了個新員工」。可能就比新人略高一點，不然看著不爽隨手就炒魷魚了，哪用得著來問。

這場景何其熟悉，在單位里見到太多了，看新來的小夥子老實，所以老油條把麻煩的苦活累活都甩給他去干，美其名曰鍛煉年輕人。

台灣小夥子錯在傻逼似得提了「支那」這個詞，本來自己有理的搞得自己落了話柄好牌打的稀爛，建議台灣小夥子認真反省，以後改改罵人方式。賤畜可以的，還有我們比較常用的傻逼，人渣，王八蛋，狗日的都可以。

我認為不管是資本家也好，無產階級也好，我周六日加班一天只給十塊錢的時候，罵領導罵的體無完膚，但是也想不到用支那賤畜這個詞來罵，這是為什麼？

有人說嫁禍給民族矛盾，大陸與台灣的民族矛盾是什麼？求解。

這個問題本身不是罵了領導，企業不讓員工有好日子過，而是，這個員工為什麼會用「支那賤畜」這個詞來罵吧？如果有一天這個員工罵同層級的員工「支那賤畜」，這個也是所謂的「精資」？

再補充一下

如果這名員工在台灣企業，領導也這樣加班，他會罵他的台灣老闆「支那賤畜」？

再寫點

不同的教育會出思想認識不同的人，台灣當局對民眾的教育是什麼樣，才能讓這名員工說出「支那賤畜」這樣罵人的話？這名員工作為一名成年人，有自己的判斷，跑到大陸來工作，卻用「支那賤畜」這樣的字眼來侮辱一大片人，真是人在家中坐，鍋從台灣來。

「支那」是日本人用來形容「中華民國」的蔑稱，他喊支那人相當於在罵他自己，關我們這些中華人民共和國堂堂正正的中國人啥事？

對於這個問題，我覺得你應該找他來好好談一下。

請明確告訴他，你讓他加班的理由：是想培養他，如果他拒絕加班，那就安排正常工作即可；如果加班待遇合理，他扔拒絕加班，你可以放棄培養他，大中國這麼多人才，不差他一個。

同時也請明確告訴他，沒有一個員工喜歡加班的老闆和領導，抱怨可以，但私下抱怨或者罵領導和老闆的時候，請不要夾雜政治矛盾，否則請他直接滾蛋。

另外，題主，在遇到這種問題的時候，也不要刻意偷換概念，把普通問題上升到政治問題，請您要想想，你經常性讓你的員工加班，你給他合理保障了嗎？

畢竟大家都討厭天天讓人加班的領導。

我遇到也會罵娘的，尤其是天天畫大餅的領導。

台灣人真的以為「支那」這個詞只是罵大陸人？？？日本人說支那的時候，可是指全體華人，也包括台灣。腦袋秀逗了咩....要不台灣人進去pola那一家「禁止中國人入內」的店試試看，是被當中國人趕出來，還是被當一個「台灣國」的台灣人被禮遇進去。我在日本商店買東西，那些持有旅遊簽證的台灣遊客也大量在購買，日本店員的白眼都翻上天了。在日本人眼裡or其它國家的人眼裡，台灣人黃皮膚黑頭髮嘴裡講著一口中文，這不是中國人是who？？？

那別人侮辱自己人種的辭彙，去侮辱自己的兄弟，台灣人病得不輕。

以上僅針對台灣用「支那」這個詞發表的看法。