大陸官方對台灣二二八事件持什麼樣的立場？

01-13

近70年來，大陸官方對台灣二二八事件有過怎樣的立場？表述是否有過變化？

簡而言之，二二八事件被認為是全國人民反抗國民黨反動派的民主運動的一部分、是解放戰爭「第二條戰線」的一部分、是中國新民主主義革命的一部分。

摘自大學思想政治課教材《中國近現代史綱要》2015年修訂版：

1947年2月28日，台灣省台北市人民為反抗國民黨當局的暴政、抗議反動軍警屠殺市民，舉行大規模示威遊行。2月底3月初，台灣各地漢族、高山族人民紛起響應，奪取武器，舉行起義，並攻佔台中、嘉義等城市。國民黨當局從大陸調來大批軍警、特務，對起義群眾進行鎮壓。3月14日起義失敗。二二八起義雖然失敗了，但作為全國人民民主運動的組成部分，它有力地顯示了台灣人民的革命精神，鼓舞了全國人民。

我這裡的政治教輔材料大致口徑是

2.28運動是台灣人民反對國民黨反動派壓迫的一場無產階級革命，沉痛地打擊了國民黨反動派的統治根基，具有偉大的歷史意義。

是扭曲的。一方面肯定二二八事件是台灣民眾對國民黨反動派壓迫的反抗，一方面二二八事件元兇陳儀因為後來投了我黨被國民黨除掉，被追認為「為中國人民解放事業貢獻出生命的愛國人士」，；一方面譴責國民黨的屠殺，一方面又說國民黨很懦弱，被現代台灣政治每每提起的二二八事件束縛住了手腳。這根本原因是缺乏立場，所以又要為自身歷史背書（正面評價陳儀），又要反對當年國民黨統治（譴責二二八的屠殺），又要統戰反台獨（說國民黨被束縛手腳）。

來自百度。

啟示一

「二·二八事件」是台灣人民的夢魘，隨著時間推移，傷口終將痊癒，為防止事件重演，達到社會和諧，防止台灣陳水扁之流別有用心地歪曲事實，客觀公正歷史地還「二·二八事件」本來面目。台灣光復以後，台灣民眾對祖國軍隊和政府充滿期望，但陳儀代表國民黨中央政府接管台灣後基本沿襲了舊有的行政制度，維持了台幣和台灣金融體系，設立專賣局和貿易局，政府施政無能、物價上漲、民怨載道。其行政長官公署的集權體制和人事政策使台灣菁英參政無門，除台灣市長曾由台籍人士黃朝琴擔任過一段時間外，其餘高官都由外省人壟斷。台灣光復後仍藉助日本警察維持治安，也給台灣民眾感覺光復後變化不大，加上當時失業率高，政府管理無能、腐敗、殘暴，加上當時的政治體系沒能處理好台灣民眾的政治參與要求。人民由興奮到失望、怨恨，反專制、反獨裁、反飢餓、爭民主、求自治的群眾運動一觸即發。1947年2月27日晚，在台灣風雨飄搖的社會中發生了女煙販林江邁的流血事件，引起群情激憤的市民圍攻警察局和憲兵團，要求嚴懲兇手，沒有得到滿意答覆。2月28日，群眾自發聚集搗毀省專賣總局和台北市分局，要求陳儀撤消專賣局，交出兇手。衛兵與群眾衝突並開槍打死、打傷多人，請願群眾自發地以暴易暴，有些地方外省人甚至被不分青紅皂白地被攻擊，事態很快向全台灣島漫延。實行戒嚴後事態升級，並造成數千的死難者，其中有李友邦等是參與「二·二八事件」而死於「白色恐怖」的，後來統稱為「二·二八受難者」。「二·二八事件」是官迫民反，不是「中國共產黨領導下的一次起義」，更不是企圖「顛覆政府」、「背叛國家」的暴亂事件，而是一場多層次的人民民主自治運動，是全國範圍內「反飢餓、反內戰、反迫害」運動的重要組成部分。3月2日，台北市成立了「二·二八事件」處理委員會，該具有普遍代表性的處理委員會發表的《告全國同胞書》中即指出：「……我們同是黃帝的子孫、漢民族，國家政治的好壞，每個國民都有責任……大家拿出愛國的熱忱，我們很誠意地歡迎各省同胞的幫忙……」、「我們的目標是肅清貪腐污吏，爭取本省的政治改革」，提出「二·二八」處理大綱中32條中就有22條是政治改革，包括反貪、反濫用軍權、反歧視台籍公教人員、省政改革，保人權，實現民主與高度自治。當時身為台灣三青團婦女隊隊長的謝雪紅領導「二·二八」最後一段「烏牛欄戰役」，並在一年多後在北京參加了建國大典，這說明「二·二八事件」並非「族群衝突「，更不是台獨的先驅。即使在「二·二八事件」最混亂之時，面對美國駐台領事館有意運作台灣託管、鼓動「台灣獨立」之際，「二·二八事件處理委員會」成員都予以嚴詞拒絕。經歷「白色恐怖」後的許多倖存者後來都走向紅色革命，反台獨的鮮明立場無人可及。馬英九也認為「二·二八事件」不是台獨運動。將「二·二八事件」說成是「反抗外來政權」是對那個時代抗爭者非常不公平和褻瀆，事實勝於雄辯，總之「二·二八事件」不是台獨運動，是台灣民眾愛國愛鄉情懷的表現，是台灣民眾爭取民主自治的情懷催生的產物，是全國反飢餓反內戰反迫害運動的重要組成部分。

啟示二

台灣社會存在歷史悲情由來已久，這與台灣的敏感地理位置和滄桑的發展歷史有關。16世紀中葉以後，台灣先後成為西班牙、葡萄牙、荷蘭等西方列強的侵擾、佔領和奴役之所。鴉片戰爭後台灣相繼遭受了英國、美國、法國、日本等列強的侵略。1941年太平洋戰爭中日本還強征2萬多台灣原住民遠征南洋充當炮灰。「二戰」結束後，根據《開羅宣言》和《波茨坦公告》，1945年10月台灣回歸祖國懷抱，正當台灣人民需要用祖國的溫情撫平精神和肉體上的創傷時，國民黨政府又在台灣人民未愈的傷口上撒下了一把鹽。官迫民反的「二·二八事件」是反對國民黨暴政、要求民主自治的合理抗爭，被國民黨當局扣上「企圖顛覆政府、奪取政權，背叛國家」的罪名，並加以殘酷鎮壓。光復初期台灣當局對台灣省人士權益的漠視埋下了省籍矛盾的禍根，加上後來的戒嚴、白色恐怖和高壓政策使得台灣本土人難受重用，省籍矛盾日漸顯現，台灣人民的悲情意識也日漸加重，並部分演變為「愛台灣」─「本土化」 ─「反共」 ─「反中國」 ─「反統一」的分離意識怪圈。由於長期以來國民黨不敢公開「二·二八事件」真相，「二·二八事件」又被別有用心的人貼上「台獨」的標籤，部分台灣民眾由憎恨國民黨暴行轉為對祖國失望，加深了對祖國大陸的疏離感和不信任感。台獨分子將「二·二八事件」歪曲為「外省人欺負本省人」，將台灣民眾要「當家作主」的要求轉化成要「獨立建國」的台獨訴求，刻意煸動和培育悲情意識，製造和加劇省籍矛盾，這才使台灣民眾無法擺脫「二·二八事件」的陰影併產生新的悲劇。中國近代史是一部屈辱史，台灣孤懸海上，境況更加悲慘。事實上台灣悲情是中華民族悲情的一部分，洗刷民族恥辱是兩岸中國人共同的信念。由於國共內戰的延伸和國際勢力的離間和控制，使兩岸分離對峙難以統一，台獨分子又有意在每次台灣選舉之際，都以巧妙的包裝在社會上動員省籍情結來拉選票，而省籍情結夾雜著同情弱者和悲情潛意識，尤其容易在選戰期間被發酵。陳水扁之流有意歪曲《反分裂國家法》的本意，煸動台灣民眾受大陸打壓的悲情意識。如果說當年國民黨對於「二·二八事件」是在掩蓋真相，而民進黨對「二·二八事件」則中移花接木，只為該黨的政治利益考量，繼續操弄族群矛盾，造成族群緊張是民進黨在今明兩年的「立委」和「總統」選舉中唯一有希望獲勝的武器。台灣的悲情意識只有在兩岸不斷交流中逐漸消彌，讓更多台灣人民共享並體會到在中國這個中華民族大家庭中的尊嚴和榮耀，大陸應充分尊重台灣人民的「出頭天」當家作主的願望。悲情的歷史既是沉重的精神負擔，又可是巨大的精神動力。悲情與怨恨的彌散在台灣政治轉型過程中已成為主導的情緒，應警惕台獨勢力鋌而走險引發戰亂而加劇兩岸中國人的悲情。唯有中國的完全統一，中華民族的悲情才會終結，台灣人民才能徹底走出悲情。隨著時間推移，「二·二八事件」所形成的省籍隔閡與矛盾必將融合與消除，台灣悲情不應繼續成為台灣當局操弄民意進行分裂活動的工具，台灣民眾的悲情意識不應被培植為「台灣主體意識」，台灣人民與祖國大陸的感情不應被一次又一次地挑撥和撕裂。統一而強大的祖國永遠是台灣命運的最終歸屬。

啟示三

「省籍─族群」問題是台灣社會的一大特點，在台灣由於政治利益關係把省籍間的差異誇大為「族群問題」。台灣地區本省籍人口佔總人口的80%以上，外省籍約佔13%， 1949年國民黨敗退台灣的那次「政治大移民」就達100萬外省人。台灣中央級的黨政軍主要職位長期被外省人佔據而形成政治權力壟斷，造成省籍間關係緊張。「二·二八事件」一甲子後，在一般台灣社會生活層面上，本省人與外省人的隔閡已融合，本省人與外省人通婚相當普遍。省籍、族群關係緊張最初完全是國民黨管理無方造成的，直到1988年才開始官方公開調查和討論「二·二八事件」；1991年後台灣各地紛紛成立「『二·二八事件』受難家屬關懷協會」；1992年各地紛紛建立「二·二八事件」紀念碑；1995年台灣立法院公布「『二·二八事件』處理補償條件」；1997年台北市政府主辦「『二·二八事件』學術研討會」；國民黨每年公開向「二·二八事件」受難家屬道歉，雖然這個公開道歉是遲到的，但畢竟已經知錯糾錯了。而且建立「二·二八事件」紀念碑也是希望追求永遠的正義和平，而不是仇恨。民調顯示，75%「二·二八事件」受難者家屬也希望讓傷痛過去，用包容抹去心中的傷痛。國民黨不但要向受難台胞道歉，也應向受難的外省人道歉。

啟示四

台灣島內政治生態「本土化」趨勢日趨強化，「本土化」與民主化成為台灣社會改革的重要動力。「本土化」體現了本省人要求參與政治的權利，省籍、族群問題也與「民主」掛上了鉤，使本土化帶有民主化的色彩，並呈現其合理性一面。台灣政治是一種特殊的選舉政治，省籍情結始終都成為每次台灣大選的重要變數。我們在觀察、分析台灣的種種政治狀況都離不開「省籍─族群─本土化」的研究模式。族群身份卻成了決定政黨支持的重要變數之一，不同台灣政治光譜成了不同選民群體的選擇標籤。應警惕「本土化」被人當作政治鬥爭工具，煸動「省籍情結」，排斥政敵，甚至被別有用心者把「本土化」變成「台獨」的靈丹妙藥。「本土化」既有「當家作主」的正當性，又對台灣政治發展發生負面影響，並且有導致「國家認同」衝突的危險性和分裂祖國領土的危險性，並進一步導致台灣島內社會動蕩和不安。陳水扁當局企圖把「省籍─族群─本土化」引向分裂主義的道路。因為佔台灣人口絕大多數本省人理應獲得當家作主的權利，所以本土化是一個必然的發展趨勢。從廣義上而言，本土化有多層面──政治、經濟、文化等層面的本土化。就文化本土化而言，越是本土化的東西就越是中國化，我們不可片面、教條地認識本土化，這樣才能與台灣人民一道有一個更廣闊的溝通交流平台和較易求同存異地形成共識。

啟示五

多年來，「二·二八事件」的歷史被民進黨選擇性地記憶和曲解，惡意炒作「二·二八事件」，誤導了台灣民眾對「二·二八事件」的正確認識，催化了社會矛盾，激化了省籍矛盾。其實「二·二八事件」要求實現民主和高度自治的訴求並沒有過時，台灣民眾「出頭天」當家作主的心態和願景是完全正確的。民進黨煸動民眾對大陸仇視，誤認為大陸抑制台灣的國際發展空間和經濟掏空政策，其實真正原因是「台獨」導致台灣經濟邊緣化，「台獨」導致台灣在國際社會日益邊緣化。台灣民眾對大陸對台方針政策存在誤解和疑慮，加上「台獨」分裂勢力藉機挑唆，使台灣民眾心存對戰爭的恐懼感和對大陸的戒備感，並形成一種複雜、多元、不確定和逆反的心態。我們應尊重、理解台灣民眾這種複雜心態，有針對性地做好台灣人民工作。大陸「和平統一、一國兩制」的方針是實現台灣人民「高度自治」、「出頭天」的最佳途徑與形式。台灣離開強大祖國的後盾將成為霸權主義的獵物，台灣一旦淪落到外敵或分裂勢力手中時，台灣也成了攻擊大陸的跳板和據點。

啟示六

紀念「二·二八事件」應本著尊重歷史、以史為鑒、撫平傷痛、面向未來的精神。為了「揮別歷史悲情，促進族群融合」，每年「二·二八事件」紀念日台灣宗教界、學術界、文藝界都經常舉辦法會、祈禱會、研討會、音樂會、書畫展等。我們紀念「二·二八事件」不能遺忘台灣先民堅守漢魂、捍衛國土完整的精忠義膽。「二·二八事件」60年了，我們不應遺忘歷史，我們更應以史為鏡、以史為鑒，為指引我們構建海峽兩岸和平和諧統一的未來。只有促進族群融合，對族群撕裂說「不」，推動和解、和諧、合作，才能提升整體族群的力量。唯有全體台灣人民團結合作，拒絕「台獨」，才能真如「二·二八事件」紀念碑所言：天佑寶島、萬古長青。台灣先賢忠魂義舉已永載史冊，政治必須民主，政治必須清廉，人民需要安康，社會需要和諧，民族需要復興，中國需要強盛，這應成為兩岸同胞的共同追求和宿願。（作者駱沙鳴，系台盟泉州市委會主委）

國務院台灣事務辦公室於今日（2017年2月8日）上午10:00舉辦例行新聞發布會。發言人安峰山回答記者提問。

新華社記者：兩個問題。第一，今年是「2·28」事件七十周年，請問大陸方面會否舉行相關的紀念活動？第二，「台聯黨」日前宣布，計劃於3月份邀請「疆獨」分子熱比亞訪台，並希望促成她與蔡英文會面，想請問發言人對此有何評論？

安峰山：您的第一個問題。據了解，大陸有關部門屆時會舉辦系列紀念活動。

第二個問題，眾所周知，熱比亞是一個民族分裂分子，是「東突」分裂勢力的頭面人物。我們堅決反對熱比亞以任何形式到台灣活動。「台獨」勢力邀請這樣一個人物到台灣訪問，意圖製造事端，勢必會損害兩岸關係。

順帶著問一下國內官方對三區革命的歷史定義。

好吧，我念完中學才7年，下面是我的歷史課本～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

所以你乎藥丸!提問的都是上課睡覺的，跟著陰陽怪氣質疑人家洗腦的是一起睡覺的。我只是不明白，認認真真這種問題的，學渣老師都喚不醒，你講那麼認真人家聽么？更何況上學時候還有考試製約，現在呢？呵呵～

你中學沒學過歷史么？

20天後這個問題會火，官方會出標準答案。

論台盟怎麼當上的民主黨派

一九九九年開始，李登輝與陳水扁政府公布了一○六一名白色恐怖時期的槍決名單；後來在二○一三年，北京也公布了八四六名白色恐怖時期在台灣遭到死刑的地下工作者名單（另有一百五十餘人姓名未確認）。這兩份名單幾乎完全重疊，至此也證實了白色恐怖時期主要是紅案。
較此更早，政府透過發放每人六百萬元補償金，登冊了二二八事件期間死亡及失蹤的八五六人名單，並經與當年的戶籍核實。因此，只待北京梳理出當年謝雪紅、張志忠等所部在事件中的死難名單，即可證實多少人死於「反抗專制」，多少人死於「解放鬥爭」。

台獨希望二二八停格在他們的解釋上，但北京顯然並不苟同。

中共將公佈228共產黨在台武裝起義名單

http://www.cocomy.net/post/331022

官方在歷史書上肯定是正面評價的……………………

但絕對不會多提。TG對於很多歷史問題在教育上採取的方法是忽視，比如一共那麼長的歷史（尤其是56年以後的歷史），雖然歷史書上都有講，但放到高考，這部分基本不會涉及，學生們在備考過程中幾乎都直接忽略了。

228當然也一樣，樓上有人貼了圖，大家可以發現那部分屬於小字內容，按照高中歷史的玩法，老師大多是不會講那部分的，更不用提高考複習了。

228事件的起因很複雜，參與起義運動的勢力成分也多種多樣。有共產黨人，有民主派人士，有不滿國民黨腐敗統治的底層老百姓，有皇民，有日本遺孤，有日據時期的既得利益者～也就是漢奸。各種利益集團錯中複雜交織在一起，表面上看都是反國民黨統治，實質意義，訴求，目的大不相同。我黨先前的官方立場是站在台灣地下黨人這一邊，堅決反對國民黨統治，反對暴力鎮壓台灣人民自由運動，支持台灣回歸統一。

但是時過境遷，228運動也有70年了，國民黨變成了在野黨，國共矛盾已經由誰是中國唯一合法政權，變成台灣統獨問題之爭。現在對228事件立場就有點尷尬了，因為畢竟228運動中不少是親日，媚日，台獨分子。他們雖然也反國民黨領導，但終極目標是台獨，或者重做日本皇民。民進黨也一直用此次事件翻歷史舊帳，批評國民黨暴力，獨裁，腐敗，不自由，不民主。挑撥離間本省籍與外省籍的矛盾，獲取選票。

所以我認為，我黨228事件立場需謹慎考慮，再做適當調整，辨清敵我，不為台獨，親日投機分子利用。估計今年大陸228事件70周年紀念日會見真章。

敵人的敵人就是盟友。

「殺漢滅回」的種族屠殺成了三區革命。

台獨分子和滯台日本人的武裝叛亂成了228起義。

早期要反對KMT，二二八是台灣人起義。

現在要反台獨，二二八是台獨騷亂。

翻閱1947年《人民日報》發現這個的確是台獨開端，並且黨還支持。

這樣好的一個批判國民黨暴政的素材，我黨當然要支持一個。

所以說我們要提倡市場自由競爭，允許不同的意見，大家心情就都很舒暢，不然的話……參考正男兄。

還有提到紀念的，去年WG我黨怎麼不表態？總是一個欽定的決議翻來覆去說，這樣豈不是很尷尬？

這不這個月28號60周年大陸就要大張旗鼓的紀念了。

歷史真特么是包袱啊，哈哈

估計中國官方要挑起台灣民國兩黨的矛盾點，台灣本地人死了，有賠償，但是被打死的外省人沒有。只有挑明，反抗原因的正義性，足夠讓台灣撕裂

民進黨如此霸道「228事件」難有真相

原先是正面現在越來越負面這篇還算可以了

記得原先看過環球的直接說228是日本浪人策劃的