加拿大連體姐妹共享同一個大腦，卻擁有不同的性格。 是否說明人是有靈魂的？

他們共用同一個物理實體 卻擁有不同性格？

生命是神奇的存在，若想弄清生命的本質，就從生命的起源開始認識吧：

《生命篇》

二、生命的起源

生命的定義

在探討生命的起源前，我們首先必須弄清楚什麼是生命。否則，我們無法探討生命的起源。

今日世界上探討生命的科學家雖然不能用「多如牛毛」來形容，但起碼其數量是非常龐大的，打開google搜索引擎，鍵入「生命」、「生命研究」、「生命起源」、「生命探索」等字樣，我們會進入一個生命探索的廣闊領域，我們可以領略生命科學家們五花八門的研究理論和成果。

遺憾的是，所有的生命科學家們都在生命的表象上做文章，沒有一個人了解生命的本質，惟有美國洛斯.阿莫斯國家實驗室的克里斯.蘭頓博士開創的「人工生命」探索領域有一星半點的智慧在閃爍，比如「生命的本質在於形式而並不在於具體的物質」等認識突破了固有思維的限制，超前邁出了認識生命的一小步。

到底什麼是生命？

生命是有靈性的一種反物質結構。

所有的物質都不是生命，而是生命的載體，就象一個人，他戴的手錶，開的汽車，住的房子，穿的衣服都不是他自己，而是他這個生命的一種附加物，裝飾品，我們要認識他，不能從他的附加物和裝飾品上去認識。再進一步，我們也不能從他的年齡、相貌、形體、健康狀況等表象上去認識他，因為這些東西只是生命載體的一種物質結構。
要理解反物質結構是非常困難的，全靠我們靈覺上的感知，只有靈覺異常靈敏，才能「看」得出來，靈覺遲鈍，無論如何是無法感知的，但這不是說，我們就沒有辦法認識它，我舉一個例子，希望能啟發大家由此舉一反三，觸類旁通。

我從辛巴威首都哈拉雷向遠隔千山萬水之外的美國華盛頓的朋友發一封傳真件，我發的同時朋友的傳真機在接收，他接收到的內容與我發的內容一模一樣，我的筆跡，字的大小和行距間隔原封不動地從他的傳真機里複製了出來，但我傳真的原件仍然在我處，我把它作為垃圾扔進了字紙簍，為什麼把傳真原件扔掉呢？因為它已完成了使命，它的信息（靈魂）已經到達了華盛頓的朋友處。

我們現在來分析，我傳真的原件沒有去華盛頓，但我的朋友卻原封不動地收到了我的傳真件，僅僅紙張（信息的載體）有了變化，這是怎麼一回事呢？

原來我的傳真機把我所傳真的信息通過光電原理變成了一束電波信號，通過電纜到達通訊站，通訊站通過通訊發射台把這個信號「發射」到通訊衛星上，再由另一通訊接受機接受並把這個信號通過電纜送到我朋友的傳真機中，朋友的傳真機把我發的信息再還原成文字或圖象，這樣，我的傳真原件的「靈魂」就到達了我朋友的手中。

在這裡，我們著重要強調的是這束電波信號，電波信號是一種物質，不是反物質，但這束電波信號是有結構的，不論是波長也好，頻率也罷，它有不同於其它信號的特徵——結構，如果這個結構帶有意識，那麼，它就是反物質結構。

當微觀世界的粒子趨向無限小的時候，它就再不以粒子的形態存在或運動，它就變成了一種「弦」，再進一步，就叫「超弦」，「超弦」就是一種反物質結構。

從這個意義上講，生命的本質在於反物質結構，而不在於生命的載體——物質。

生命的本質是無形的，誰能說出生命有什麼形態、顏色和重量嗎？當我們說人是生命，狗是生命，草木是生命，昆蟲是生命，細菌是生命的時候，我們只是在談論生命的表現形式，而不是談論生命的本質。

生命的表現形式是千奇百怪、五花八門的，而生命的本質卻是單一的。

生命是有靈性的，無靈性的生命是不存在的。一個人，他「活」著的時候，他的肉體表現出了能動的靈性，能與他人說話交流，能吃能喝，眼睛能忽閃，但當他「死」了，他的肉體就失去了靈性，一旦失去了靈性，我們能再說他的屍體是一個人嗎？當然不能。

由此推出，當肉體（物質）有靈性時他就是一個生命，當肉體（物質）沒有了靈性時它就是一具屍體。

由此推出，當一個石頭有靈性時，它就是一個生命，到它沒有了靈性時，它只是一個物質元素的集合體。

由此推出，當一棵樹有靈性時，它就是一個生命，當它失去靈性時，它只是一個木頭。

由此推出，當一輛汽車有靈性時，它就是一個生命，當它失去靈性時，它只是一堆廢鐵。

由此推出，當一個塑像具有靈性時，它就是一個生命，當它沒有了靈性時，它只是一堆干泥、或一堆石膏、或一堆金屬而已。......

任何物質的東西，它有可能是一個生命，也有可能只是一個物質元素的集合體，關鍵取決於它在當時的時間和空間內是否具有靈性。

生命是一種反物質結構，而不是一種物質結構，任何物質都有結構，不論從夸克的角度說，從電子的角度說，還是從原子和分子的角度說，凡是物質它必然有一種結構，或者叫粒子排列順序，但是，物質的結構並不表明這個物質就是生命。喝水的杯子有結構，但它不一定就是一個生命，除非它擁有了靈性。

什麼是反物質結構？我在「宇宙篇」講到負宇宙時，簡要排列了反物質，比如時間、空間、思維、意識、心念、精神、信念、規律、秩序、咒語、法、靈魂等等就是反物質，反物質有結構嗎？有。巫術使用的咒語就是一種結構，基督教、伊斯蘭教的祈禱語就是一種結構，佛教徒從心裡或嘴裡念出的經文就是一種結構，每個人的思維也是一種結構，宇宙的秩序、事物運動發展的規律也是一種結構。反物質都有特定的結構，但這不是說，反物質都是生命，只有擁有靈性的反物質結構才是生命。

植物人是不是一個生命？答：「植物人不是一個生命，除非帶靈性的反物質結構再返回到他的肉體中。」

進入了夢鄉的沉睡的人是不是生命？答：「進入了夢鄉沉睡的人不是一個生命，除非他的意識立刻返回他的肉體。」

有些人或許接受不了，「他明明還有呼吸，心臟還在跳，體溫也存在，怎能說他不是一個生命？」

他確實不是一個生命。如果一個汽車在繼續發動著，燈也在亮著，溫度也存在，水也在循環著，油仍在燃燒著，我們能說這部車是一個生命嗎？放在爐子上的一壺水在沸騰著，在冒著熱汽，還能燙人，我們能說這壺水是一個生命嗎？看電影電視時我們看到畫面上的人在說話、在奔跑、在吃喝、在玩樂，我們能說他們是生命嗎？一條大河在流淌、在奔騰、在呼嘯，我們能說它是生命嗎？月亮繞著地球在飛速旋轉，在牽拉著地球，我們能說月亮也是一個生命嗎？

宇宙中的一切都有可能是生命，有可能不是生命，是否是生命，關鍵取決於它在那時那刻是否擁有帶靈性的反物質結構。

以上我們是講生命的本質，就象是在談電腦的軟體一樣，一個軟體程序，必須進入電腦硬體，它才能發揮應有的作用，否則，它就無法施展其程序。

我們僅僅講生命的本質，大家不好理解，好象我在談虛無縹緲的虛幻景象，那麼，我把生命的涵義降一個層次，從生命的表象上來分析和解釋。

擁有佛眼的釋迦牟尼佛對生命的定義是：卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想。這個定義涵括了宇宙中所有的生命形態。卵生、胎生、濕生的生命形態地球上隨處可以看到，好理解，化生的生命是哪些呢？凡是有水，有適宜的溫度和濕度，自然形成的生命都屬於化生範疇，數目龐大的微生物都是化生的，各式各類菌類都是化生的；有色生命就是指一切有形體的生命，我們看見的地球上的所有生命都是有色生命，那麼，什麼是無色生命？就是沒有形體的所有生命，也就是我們人類的眼睛看不見的所有生命，比如天界的生命、極樂界的生命、陰間的生命、冰凍層和火煉層的生命等；有想的生命指一切有自我意識的生命；無想的生命指一切沒有自我意識的生命，比如除花卉和結果實類植物之外的所有植物及幾乎所有寶石類就是無自我意識的生命；非有想生命指表面上看沒有任何意識，而實際上有很高智慧的生命，如大地、海洋、雷電、風雲雨雪等等；非無想生命是宇宙中的高級生命，是把人類的一千年看作一個瞬間的生命，主要指高層空間的天仙佛等。當然還有一個非非無無想生命，或者稱非有非無想生命，那就是宇宙的最高生命——上帝。

全面地分析生命形態是需要上百年時間的，現在我以人為例來談談生命。

生命是1+1=1

生命由兩部分構成，一部分是無形靈體，另一部分是有形物體。

無形靈體主要指意識、思維、精神、靈感、心念等，我們統稱為靈魂。

有形物體主要指靈魂所依附的軀體,比如人的肉體。

人是一個生命，因為人有意識、思維、精神、有看不見、摸不著的心理活動，也有
靈魂依附的軀體，如五官七竅、五臟六腑、軀幹四肢、皮膚毛髮、神經血液等。

沒有靈魂就沒有生命。

人若把手放到沸騰的開水中意識不到燙，刺扎到肉中意識不到痛，蹲在冰庫中意識不到冷，吃飯時意識不到酸辣香甜，三天不吃飯意識不到飢餓，危險來臨時思維不到躲避，不知什麼是恨、什麼是愛，對周圍變化沒有反應，沒有恐懼和害怕，這樣的人是沒有靈魂的人，但這樣的人是不存在的。

醫學上所說的植物人雖然說是人，但他的靈魂飄離開了軀體，在空間隧道中漫遊著，由於肌體的失調，他的靈魂無法有效地附著在肉體上，他的思維和意識也就無法有效地表達出來，如果我們堅持不懈地在其身體的某一個穴位按摩，或在耳邊輕輕呼喚，有時候在肌體變化的瞬間就能把他遙遠的靈魂引回來，最終讓植物人變成正常人。